Перейти на стр. предыдущая 1; 2; 3; 4; 5; 6; 7; 8; 9; 10; 11; 12; 13; 14; 15; 16; 17; 18; 19; 20; 21; 22; 23; 24; 25; 26; 27; 28;  следующая.

Лето 2006 года                                             «Кацкая летопись»              

    Это чувство глубокой обиды, некой униженности по сравнению с могучим предшественником могло оказаться тем комплексом, который способен был мучить Башмакова. И решимость вести небывалую стройку могла быть вызовом всему окрестному дворянству, шагом решительного самоутверждения. Обретением дела жизни - куда более высокого, чем у Батурина и всего местного дворянского окружения.
   И вот он мудрейшую, главную часть своей жизни строит Николо-Топор - эти Кацкие «Афины», точнее - этот кацкий «Акрополь». Он создаёт себя, он вершит, созидает, властвует. Он на деле - лидер всего обширного края. Не в гульбе, не в винопитии, а в могучем созидании!
   А ведь любое общество всегда живёт в неосознанном ожидании лидера. И когда он пришёл -жизнь сдвинулась с мёртвой точки. Он пришёл, чтобы делать большое дело. Одни будут его любить, другие - уважать, третьи -ненавидеть. Но даже ненависть -это для него не столь уж важно; он делает Дело (с большой буквы!) и делает общество и себя.
   Обратимся к мысли Дмитрия Сергеевича Лихачёва. Вот она: личное совершенство делается не только (и не столько) внутренней свободой, а решается в потребности души в чем-то значительном. Творчество в любом труде создаёт уверенность, достоинство, силу.
   И мы полагаем, что огромной заботой, огромным трудом Афанасий Иванович Башмаков создавал свою высоту. Воздвигнул памятник своему времени и... себе. И, может, моряк видел здесь и свою последнюю, свою вечную гавань - помните склеп, приготовленный в подвале храма?
   И... может быть, надо от комментария литератора вернуться к историзму.
   ... Начинались 50-е годы XIX века. До крестьянской реформы, до скорого
заката (и крушения) дворянского сословия оставалось немного. И разумные люди этого круга ясно видели, куда идёт жизнь.

Ах, так немного миновало
Изящных, беззаботных лет...
О. мир танцующий дворянства,
Тебя уж и в помине нет...
Твои подмётки отстучали,
Ты был так яростно сожжён,
Что из глухих болот торчали
Лишь камни эллинских колонн...

   Это было впереди, и едва ли это нельзя было видеть. И храм в Николо-Топоре, такой благородно-дворянский, такой богато-староусадебный, воздвигнутый на самом закате дворянской эры - это, очевидно, последнее слово ещё полновластного местного дворянства. Или... реквием по нему, заказанный и исполненный одним из них.

Роспись на потолке первого яруса колокольни Николо-Топорского храма. 1875-1876 годы.
Снимок С. Темняткина, 1996 год
 

Владимир Александрович Гречухин, г. Мышкин

   ЛИТЕРАТУРА
   1. Темняткин С.Н. «Церковь как символ сельской территории» // «Святые места города Мышкина и его края», Мышкин, 2000 год, стр. 51-63.
   2. Гречухин В.А. «Хроника великого кацкостроя» // «Кацкая летопись», № 4 (125), осень 2003 года, стр. 10-13-
 

Перейти на стр. предыдущая 1; 2; 3; 4; 5; 6; 7; 8; 9; 10; 11; 12; 13; 14; 15; 16; 17; 18; 19; 20; 21; 22; 23; 24; 25; 26; 27; 28;  следующая.

9

Краткое толкование архитектурных терминов