Кацкая летопись № 123

Главная                                                                                                                                                                   Как доехать?

Спонсор странички : Ассоциация ломбардов avans-lombard.ru оценка золота в ломбарде.

Кацкая                                       ЛЕТОПИСЬ                                         № 2 (123), весна 2003 года.

Валентина Николаевна Иванова

Храмы Кацкого стана

церковь в селе Воскресенском

Журнал краеведов волости Кадки (Кацкого стана)

КАДСКАЯ ЛЕТПИСЬ                     № 2 (125) ВЕСНА               20О5 ГОДА

 

Год издания—одиннадцатый

А на обложке:

НА   1    СТР.   —  Валентина Николаевна Иванова, хранительница истории кацкой деревни Платунова, в библиотеке, которой заведует вот уже 36-й год.

Фото  Сергея  ТЕМНЯТКИНА   (2001  год).

НА   2   СТР.   —  фотографии из семейного альбома Валентины ИВАНОВОЙ {д. Платуново), чей рассказ о своей родословной читайте в этом номере.

ОЗЕРОВЫ: сидят супруги Флегонт Фёдорович и Алёна Никитична, стоят их сыновья — Иван (будущий живописец) и Василий (а ведь у него родится 10 (!) детей). Снимок второй половины XIX века.

ЧИСТЯКОВЫ: Мария Флегонтовна (в девичестве Озерова) с сыном Александром на руках и дочерьми Тоней, Зиной, Леной. Посмотрите, однако, как одевались в деревне Платунове крестьянские дети в самом начале XX века!

ВОЛКОВЫ: супруги Николай Павлович и Елена Ивановна (в девичестве Чистякова) в 20-е годы XX века.

ИВАНОВЫ: Александр Алексеевич Иванов (слева) с другом Алексеем Галуновым на рубеже 1950—60-х годов.

НА   3   СТР.   —  так выглядела церковь в селе Воскресенском в Кадке предположительно около 1930 года. Нынче она отметила б своё 165-летие, если б не была разобрана в 1950-х годах.

Автор снимка неизвестен; за оригинал спасибо Николаю Михайловичу БАТУРИНУ (с. Воскресенекое в Кадке).

 

НА  4   СТР.  —  этнографический Музей   кацкарей в д. Мартынове. Фото С. ТЕМНЯТКИНА   (осень 2002 года).

 

ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО НОМЕРУ:

 

СТИХИ   В   ДОРОГУ Павел ГОЛОСОВ «Опять весна...»                                                                                      2 стр.

КАЦКИЙ   СТАН   СЕГОДНЯШНИЙ Современные новости древнего Кацкого стана                             2—3 стр.

КАЦКИЙ   СТАН   ПОМЕЩИЧИЙ Татьяна   ТРЕТЬЯКОВА    «В   гостях   у   барина-3

(барский дом сельца Апраксина в начале XIX века)»                                                                                        4—5 стр.

ШТРИХИ   К   ПОРТРЕТУ  П. П. Батурин в отзывах современников                                                    5 стр.

Я   ПЛЕН   ВЕКОВ   РАЗОРВАЛ  Сергей   ТЕМНЯТКИН   «Пошто  зарезали   гуленькю?

(Или о чем рассказала кацкая прибайка)»                                                                                                           6—8 стр.

СПРАВКА   «КЛ»  Круглые даты 2003 года                                                                                                              8 стр.

СТАРИННАЯ   ПЕСНЯ  «Про Марусю» и «Где ж моя мама...»                                                                        9 стр.

МОЯ  МАЛАЯ   РУСЬ     Александр ШЕРСТНЁВ «Кузьмадемьянка»                                                                9 стр.

ВЕЛИКИЙ   МОГУЧИЙ   КАЦКИЙ   ЯЗЫК Сергей   ТЕМНЯТКИН   «Отчего   солнышко  

Клементьеве? (Люди и события в кацких присловьях)»                                                                                       10 стр.

Я   ПОКОНУ   КАЦКОГО! Владимир ГРЕЧУХИН «Забытый кацкарь XIX века»                                 11—12 стр.

Валентина  ИВАНОВА   «...Жить   не   могу  без родного Платунова...»                                            12—13 стр.

КАЦКАРЁНОК  Страничка для самых маленьких читателей                                                                      14—15 стр.

УЗЕЛКИ   НА   ПАМЯТЬ Новости Клуба «Кацкая летопись»                                                                         16 стр.

 

Из писем читателей 

Уважаемая редакция!

Получив вчера ваш пакет, спешу не только сердечно поблагодарить вас за замечательное издание, но и от души поздравить с превращением газеты «Кацкая летопись» в журнал. Так держать! Единственное же, чего хотелось бы пожелать— это увеличения объема «Летописи», которая с одинаковым интересом читается и в Кадке, и на Вятке, и в других местах, о чем свидетельствует география ваших авторов.

Всего   доброго   вам   и  вашим   коллегам-краеведам!

Владимир  СЕМИБРАТОВ.

г.   Вятка   (Киров).

СПОНСОР ВЫПУСКА:

АДМИНИСТРАЦИЯ   ЯРОСЛАВСКОЙ

ОБЛАСТИ (ГУБЕРНАТОР   А.   И. ЛИСИЦЫН)

 

2   СТР.                                                      «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                          ВЕСНА  2003 года

 

СТИХИ В ДОРОГУ 

Опять весна...

 

Опять  весна   срывает белые   одежды

С   полей,   умытых  талою   водою.

Опять   берёзы   с  робкою  надеждой

К  шальному   солнцу тянут

тонкие   ладони.

 

Вновь   буйство   красок,

переливы  света;

Шумит река, буянит, лёд ломает,

Но чувствует: на переходе к лету

Её могущество исчезнет

и  растает.

 

Уже   забыты,  злые  зимние метели,

Всё оживает   и  торопится   любить.

Вчера   грачи,  я  видел,  прилетели,

А рано  утром  гнезда   стали вить.

 

Очередной  виток   Земля   проходит

Вкруг   Солнца,   как вкруг  лампы

мотылёк.

Ещё вчера  светился  иней                                      

на   восходе,

А уж   пожар  из   листьев недалёк.

 

Так  день   за днём   и  мы

с  Землёю  кружим,

Живём,  смеёмся,  верим,

рвёмся  к цели

Торопим время,  суетимся, вьюжим

Себе  виски   серебряной метелью.

Всё  повторяется.

Бессмертное   искусство:

Зажечь  закат,   сменив   его

рассветом.

Короткий   миг         и  снова

в поле   пусто.

Проходит  жизни   круг  очередное

лето.

А   новый   круг  короче,

чем   минувшей,

И надо бы остановиться хоть на миг,

Но солнце  всходит,

лес шумит,   проснувшись –

И  вновь   прощальный

журавлиный  крик,

Всё  повторяется   в   расчётливой

природе,

Промчатся дни и сложатся в года –

Всё повторяется:  приходит

и   уходит,

И только   жизнь   не  повторится

никогда.

 

Павел   Николаевич   ГОЛОСОВ    с.  Ордино,   Нижняя  Кадка 

 

КАЦКИЙ СТАН СЕГОДНЯШНИЙ

ГЛАВНАЯ НОВОСТЬ

И КАЦКАРИ В «ПАУТИНЕ»

Свершилось! В канун нового года Рождественско-Кацкая школа получила великолепнейший подарок — доступ в Интернет. Рассказывает заместитель директора школы по учебной части Александр Анатольевич СУХАРЕВ:

— Разговоры об этом велись давно, и наши дети давно мечтали побывать во «всемирной паутине». Теперь это реальность. На уроках информатики мы изучаем компьютерные

сети и электронную почту. Узнают ребята из Интернета и множество других увлекательных вещей. Будем черпать оттуда и материал для учебного процесса. Подключение к сети Интернет профинансировало Управление образования администрации Мышкинского округа, а все работы  проводил Мышкинский цех связи Рыбинского ЭТУС. Большое им спасибо!

— Вернее, инженеру из Рыбинска Сергею Васильевичу Первову, — уточнили в цехе ЭТУС. — Это очень опытный специалист, он занимается вычислительной техникой и компьютерными сетями. Он

бывший ученик Рождественско-Кацкой школы и был особенно рад помочь своим землякам. Для нас же это подключение было связано с определенными сложностями: параметры сельских электросетей несколько иные, чем междугородние. Их надо приспособить под компьютерную сеть. Помогло то, что мы в свое время установили между Мышкином и Рождественом цифровую систему связи.

 ПЕРЕПИСЬ   „КЛ"

Прошедшая в 2002 году Всероссийская перепись населения натолкнула редакцию «КЛ» на мысль переписать для памяти ж наш родимый Кацкий стан. Однако в задумке своей чужим путём мы не пошли, решив переписать не людей, а организации и учреждения.

А начали со школ: учителя, как правило—самые дисциплинированные люди. Первой нашу анкету с ответами вернула Ординская школа из Нижней Кадки. Что ж, ей первой и слово!

ОРДИНСКАЯ ШКОЛА

1.  Полное  название:   Ординская основная    общеобразовртельная  школа.

2.  Юридический адрес: 152643, с.   Ордино    Угличского     р-на Ярославской обл. (Фактически школа расположена  в  д. Воронцове—« К Л »).

3. Год основания: 1984-и. (Вообще-то годом рождения Ординской школы вполне можно считать 1889-ый — год открытия в селе первой, начальной церковно-приходской школы — «КЛ»).

4.  Число классов, в том числе    классов — комплектов: в школе классов   девять,  классов-комплектов      семь ,     поскольку объединены    в   один комплект 1-й и 3-й классы, а также   2-й   и  4-й.

5.  Число  учеников:  73 ученика:    35 мальчиков и 38 девочек.

6.  Самый большой класс: 9-й, в   нём   14   учеников.

7.   Самый  маленький класс:

1-й,   в    нём   2   ученика.

8.  Из каких селений посещают школу ребята, какое из них удалено всех более: из сёл Ор-

дина и Нефедьева, деревень Дунова, Медлева, Воронцова, Мякишева, Богданки, Костева, Гридина, Яскова, Платунова. Самое дальнее—Гридино — в 8 км от школы. Э. Организован ли подвоз

детей?   Да.

10.   Число   учителей:    10.

11.  Список учителей, преподаваемые   ими предметы,   педагогический стаж  (в скобках —в стенах данной школы):

ВИХРОВА Валентина Терентьевна— русский язык — 40 лет (40);

ГАЛКИНА Ольга Владимировна -- начальные классы— 15 лет (15);

ГОЛОСОВ Павел Николаевич

- география, история - - 30 лет (30);

ЖУРИХИНА Ольга Юрьевна —начальные классы—6 лет (6);

КАШИНОВА Нина Васильевна — химия, биология — 25 лет (25);

КОРЕШКОВА Татьяна Алексеевна — начальные классы— 16 лет (16);

ВЕСНА  2003 года                                             «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                                              3 СТР.

 СЯСИН Михаил Александрович — физика, труды — 22 года (18);

СЯСИНА Наталья Валентиновна — русский язык, литература - 25 лет (18);

КОЛПАКОВА Елена Вячеславовна — математика — 13 лет (13);

ТУРБЕНЕВА Елена Борисовна — физкультура            19 лет (19,).

12.   Награды  и  звания  учителей:   звание «Старший  учитель» имеют    В.   Т.   Вихрова, Н.   В.   Сясина,    М    А.  Сясин, знак «Отличник просвещения» —   В.   Т.   Вихрова.

13.  Число учителей с высшим образованием:   3.

 ШКОЛА

14. Число учителей - уроженцев   Кацкого   стана:   7.

15.   Директор   школы;  В.  Т.

Вихрова.

16.   Заместители — по учебной части: Н.  В, Сясина,    по воспитательной  работе:   Е.   В.

Колпакова.

17.   Основные    направления работы школы  по дополнительному  образованию:       краеведческая    и     экологическая работы.

18.  Традиционные школьные мероприятия: Праздник Осени и  Урожая;   спортивные   соревнования  имени В„  А.  Багдасарьяна; День гимнастики,; Театральный марафон;     школьный конкурс «Алло, мы ищем таланты!» (успешно проводится уже три года); предметная неделя «Учиться — это интересно!»

19.  В каких нешкольных мероприятиях участвует школа? Школа участвует в районной и областной краеведческих конференциях (призовые места); в сельских мероприятиях: концерт для мам, игровая программа «Мама всегда рядом».

20.  Имеется ли пришкольный участок и что на нем выращивается?  Участок имеется,    им заведует Н. В. Кашинова. Выращиваются   картофель,   лук, морковь, свекла и другие культуры. Имеется   дендрарий— 35 пород деревьев и кустарников.   Имеется  цветочно-декоративный  отдел,  выращиваем однолетние и многолетние цветы.

21.  Организовано ли питание детей?   Организовано.

22.  Есть ли спортивный зал? Есть, а еще спортплощадка.

23.  Есть ли библиотека? Есть.

24. Есть ли мастерская? Есть, комбинированная.

25.   Есть     ли    компьютеры? Нет.

26.  Сколько зданий занимает школа?   Одно.

27.   Краткое   описание   здания:   построено    в 1984    году, кирпичное, одноэтажное,   отопление местное  электрическое.

28.  Работает ли родительский комитет?   Работает.

29.  Есть ли орган самоуправления, как называется? Есть,  учком.

30. Есть ли детская организация?   Нет.

31.  Основные проблемы: нет

специалиста — учителя иностранного языка, недостаточное финансовое обеспечение.

32.      Есть  ли телефон?  Есть, 44-1-66.

 Балакирево

КОЛХОЗ СРАБОТАЛ С ПРИБЫЛЬЮ. Печально, конечно же, что во всём Мышкинском районе в 2002 году только одно сельхозпредприятие сработало с итоговой прибылью, но одновременно и отрадно что это наш, кацкий, СПК «Искра». От продажи сельхозпродукции (в основном молока) колхоз получил прибыль в 227 тысяч рублей; итоговая годовая прибыль составила 19 тысяч рублей. И как результат слова председателя А. А. Пономарёва: «У нас нет долгов Кроме оформленной реструктуризации задолженности мы сегодня никому ни за что не должны».

Кривцово

УМЕР МАСТЕР. Ну кто у нас не знал Виктора Павловича Круглова? Изумительного плотника и резчика по дереву В. П. Круглова знали все, все знали и восхищались его мастерством. Как сам он однажды подсчитал, за свою жизнь срубил 7 изб и более 10-ти дворов, изготовил 86 вырезов-наличников, 30 крестов, 29 гробов, сотни три рам... Было бы больше, но на 72-ом году жизни старый мастер скончался, не окончив последнюю свою работу...

Рождествено

В «ОБОРОНЕ» НОВЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ. Видит Бог, члены сельхозкооператива совсем не хотели расставаться со своим директором А. И. Кудяковой, и тем не менее её просьбу пришлось удовлетворить: уже несколько лет Антонина Ивановна руководила хозяйством, будучи на пенсии. Возглавив СПК в далеко не лучшие для него перестроечные времена., она сумела не только вывести хозяйство из кризиса, но и сделать стабильно работающим. Сейчас в «Обороне» одна из самых высоких в наших деревнях зарплат: в 2002 году она в среднем составила более полутора тысяч, рублей в месяц.

Новым директором СПК «Оборона» на общем собрании избрана М. М. Шерстнёва — экономист хозяйства.

 Мартыново

МУЖИКИ — ЭТО КЛАСС! Уж так сложилось, что основные участники художественной самодеятельности — это женщины. А! вот в Мартыновском Доме культуры всё по-другому: здешние артисты — преимущественно мужчины. Нынче для традиционного смотра, прошедшего в Мышкине, они подготовили тематическую программу «Кацкие Филипповки» и за сохранение народных обычаев и традиций получили специальный диплом. Дипломантами стала и танцевальная пара: О. Темняткина и Н. Румянцев. Мартыновский ВИА под руководством С. Лебедева   играл много и весело, за что тоже получил   диплом.

 

4  СТР.                                                  «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                                  ВЕСНА   2003  года

 

Кадский стан помещичий 

В ГОСТЯХ У БАРИНА-3

(барский дом сельца Апраксина в начале XIX века)  и   в   №   1,   зима   2003   г  ПРОДОЛЖЕНИЕ, НАЧАЛО в № 7—8, осень 2002 г.

 КАБИНЕТ

КАБИНЕТ   АПРАКСИНСКОГО   БАРИНА   ПЕТРА ПЕТРОВИЧА БАТУРИНА РАСПОЛАГАЛСЯ В СМЕЖНОЙ С ЗАЛОМ КОМНАТЕ ПЛОЩАДЬЮ   ОКОЛО   13,5   КВАДРАТНОГО МЕТРА (ДЛИНА—2 САЖЕНИ 14 ВЕРШКОВ, ШИРИНА - 1 САЖЕНЬ 14 ВЕРШКОВ). Освещался он одним окном, выходившим на задний фасад дома; из этого окна  хорошо   были  видны солнечные часы на   лужайке   сада.

Отапливался кабинет двумя изразцовыми с медными  узорчатыми  заслонками   печами  голландской работы, располагавшимися в углах справа и слева   от  входа. Из   мебели  в   кабинете   находились:

1. КРОВАТЬ — прямо за печатью справа—по стене, смежной с залом.  Это была обычная    деревянная крашеная  односпальная   кровать, убранная   перяным тюфяком и одеялом на заячьем меху,    крытым зелёной байкой:   поверх — ещё  одно  холодное стёганое   одеяло   и  три   перяные   подушки.

На первый взгляд, удивительно видеть кровать в рабочем кабинете! Но не следует забывать, что мы — в самом начале XIX века когда в господских домах провинциальных усадеб еще не было чёткого разграничения функционального значения комнат и зачастую один и тот же покой использовался в нескольких целях — исходя из ситуации. Что еще было в кабинете П. П. Батурина?

2.  КОМОД чёрного дуба с тремя ящиками и шестью небольшими ящичками за откосом на медных петлях (откос — боковая дверца комода); стоял за кроватью.

При описи 1808 года в комоде обнаружили нашатырь, оселок для пробы серебра, золотые петлицы к мундирам, серебряный темляк к шпаге, ключи, мундирные пуговицы, очки, немецкий ситец, бель для чулков, нитки, носовые платки, чулки, ночной колпак, мундштуки, новинное полотно, порты и рубашки полотняные, испанское сукно.

3.  ПИСЬМЕННЫЙ СТОЛ, называемый БЮРО, с тремя ящиками и с открывающейся верхней доской, обитой   зелёным  сукном — находился   у окна. На нём стояли подсвечник медный, лужённый серебром, чернильница медная с двумя перниками и медный футляр со стеклянными чернильницей и песочницей. Рядом лежали «колокольчик медный для позыву народа» и «небольшая мраморная доска для   прикладки  бумаг»    (пресс-папье).

При описи 1808 года в ящиках бюро нашли:

— деревянный ящичек с медными самыми малыми  Весами;

—  деревянный ящичек, обтянутый кожей, с инструментом   для   прививания   оспы;

- 5 замков висячих с ключами (куда-то приготовил   Пётр   Петрович?..);

—  длинный перочинный нож и нож складной и с ними   оселок   для   их   точения;

25   рублей   ассигнациями;

—    2   печати:   хрустальная   к   стальная;

—  стальные щипчики для остригания ногтей (О!) Пётр  Петрович   аглицкие   манеры умел,. Л;

—    аспидную   доску   с   грифелем;

— более 100 камней в кожаных и бумажных футлярах (вероятно, также стразы, как в кладовке у сеней  парадного   крыльца);

-   деревянную   табакерку;

— в глиняной банке красные печатки для запечатывания  почты:

-  медные старинные деньги (две 10-копеечные, девять 5-копеечных, одна—в четыре копейки, две— по копейке, одна «денга» и пять «полушек»);

-  множество деловых бумаг, как-то: приходно-расходные книги,   хозяйственные записки о скоте, о хлебе, о железе, о холсте, о скроенных сапогах, о больных лошадях в деревне Мартынове, о навозе, о рыбе, о выданных знакомых помещикам книгах из личной библиотеки, счёта с кашинского куп-па. Терлигова, опись сельца Апраксина от 15 ноября 1795 года, описи домов в сельцах Быкове, Константинове, Артемьеве,   родословная   дворян Валмасовых, дела Тютчевых по роду и имению, чертежи каких-то машин-механизмов, расписание почты, подписка для взноса на строительство НиколоТопорской церкви (!), множество (более  3000) писем на русском и нескольких иностранных языках делового и личного   характера     от  родственников, знакомых   и   друзей.

(Пётр Петрович умел ценить искреннюю дружбу. Как-то, будучи по Великому посту в Ростове Великом на ярмарке, Батурин купил тулупы и часть из них как дружеский привет отправил друзьям в Петербург. Среди его друзей можно назвать оберсекретаря Журихина и штаб-лекаря Катроновского — последнему, кстати, Батурин доверял досмотр над своими приказчиками, приезжавшими в Санкт-Петербург для продажи хлеба.,)

А еще при описи 1808 года на бюро нашли письма, готовые для отправления к Мышкинским дворянам Томановским, Постельникову, Горохову, Ушакову, Булатову-Васильевскому, князю Шаховскому. Батурин не раз побуждал местное дворянство к благотворительной деятельности — в частности, перепиской приглашал ко взносам пожертвований для Мышкинской больницы. Сам Пётр Петрович активно занимался вопросами сбора земской милиции, на которую тратил немалые личные средства...

...Однако, достаточно задержавшись у стола-бюро, продолжим осмотр кабинета апраксинского дома. Какую мебель мы еще не назвали?

ВЕСНА   2003 года                                            «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ)                                               5   СТР.

 

4.  ДВА КРЕСЛА деревянные некрашеные «обтянутые затрапезой» с  «подушками пестрядиновыми капифосовыми»   стояли   рядом   с  бюро-столом.

5.   НЕБОЛЬШОЙ СТОЛИК из елового  леса   (дерева), крашеный, стоял в противоположном   от бюро углу. На нём — водочный кубок полуведерный с  крышкой   (как   декоративный   элемент).

6.  ДЕРЕВЯННЫЕ СТУЛЬЯ, числом 6, крашенные в черный цвет, плетенные камышом, стояли вдоль стены, на свободной площади которой висел КОВЁР,

а на нем небольшая КОЛЛЕКЦИЯ ОРУЖИЯ: 5 сабель (три в ножнах и две без ножен), 8 ружей с железными оправами разных видов. Рядом висела кожаная сума с внутренним замком.

7.  КОМОД серого дуба с шестью ящиками и медными   скобками   стоял   рядом   со   стульями.

При описи 1808 года в нем были кошелёк для курительного табака, черный калмыцкий тулуп, халат белый, камзол и исподница черного плиса, ткань-тик, китайка, сукно, шляпа пуховая, три портупеи (одна замшевая, две яловочные), три крыла к сёдлам кожаные, труба колбасная жестяная (для производства домашней колбасы), медный голосовой рупор, 2 головы сахара.

8.  В углу у комода — ТРОСТЬ и ТАБУРЕТКА, обтянутая   синим   сукном.

9.  На комоде два небольших СУНДУЧКА, окованных железом: погребец и «подголовок» с рюмками и  стаканами.

10. Из предметов обращают внимание 4 кореневые КОРЗИНКИ — вероятно, стоявшие у печей для дров и мусора.

Интерьер кабинета дополняли НЕСКОЛЬКО ОБРАЗОВ в красном углу. Петр Петрович был человеком своего времени и православные традиции были ему не чужды. Более того, во время своей болезни, когда у окружавших рана начала вызывать беспокойство, Батурин сдержанно и спокойно отвечал:

— Все это пустое. Я здоров. Рану я получил не под неприятелем, а, оскользнувшись, упал и попал на разбитую бутылку. И от того надеюсь, что где нет зла, там всему есть излечение. Бог мне по-жмет!

. ...Из кабинета через деревяную дверь топорной работы на русских петлях попадали в библиотеку— была и таковая в помещичьем доме сельца Апраксина...

(ПРОДОЛЖЕНИЕ   СЛЕДУЕТ.)

Татьяна  Анатольевна   ТРЕТЬЯКОВА,

старший сотрудник Угличского филиала Государственного   архива Ярославской   области

(УФ    ГАЯО).

ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ   ИСТОЧНИКИ:

УФ   ГАЯО   —   ф,   66,   оп.   I,   ед.   хр.   243. УФ ГАЯО — ф. 92, оп. I, ед. хр. 1027 и 1138.

ДЛЯ   СПРАВКИ:

I   сажень   —  2,134   м; I   вершок   —   0,044   м.

 

Штрихи к портрету

Какой же ты, Батурин?

Пётр Петрович Батурин, владелец сельца Апраксина и многих других кацких земель, жил в недосягаемо-далёких 1765—1807 годах, но это не должно нас смущать. Поистине сенсационные находки неутомимой угличской исследовательницы Татьяны Анатольевны ТРЕТЬЯКОВОЙ не только сделали этого давно отжившего человека родней и ближе многих знакомых нам современников, но и позволили взглянуть на него глазами людей той далёкой эпохи.

Итак, каким же запомнили тебя, Пётр Петрович, твои близкие и не очень знакомцы?

(Все цитаты -- Угличский филиал ГАЯО, ф. 92, оп. I, ед. хр. 1138.)

ФРАНЦУЗСКИЙ  ЗНАЛ,  НО...

—«...Скрипицын (друг-помещик — «КЛ») говорил с Батуриным по французски...» — свидетельствует угличский землемер, коллежский секретарь Андрей Постников. Ого, браво, Пётр Петрович — как истинный сын XVIII века «французский ты умел»! Но..

«...Ездил к госпоже Ратисловской (угличской дворянке—«КЛ* на босу ногу, в халате, туфлях и портках...» — показывает другой очевидец, шейхмейстер Иван Губанов.

(Листы   121, 111-об. и   112).

ПРИ   НЁМ   И   СИЛА,  И  ЗДОРОВЬЕ

Кстати, Иван Губанов, живший в одно время у Батурина в Апраксине, вспоминал немало моментов, подчёркивающих силу и здоровье помещика. Ну вот, например; «Ухватя правою рукою Панина (секретаря угличского городового магистрата — «КЛ») фрак, вырвал из онаго спину от воротника до самого низу (!) и бросил на пол,)..»

Угличский лекарь, приехав к опасно поранившемуся Батурину, не удержавшись, воскликнул; «Ты, гусь, попал в мое лечение.. Вот я полечу тебя, нанасилу дождался Батурина болезни!»)

(Листы 110-об.  и  111-об.) 

НАСТОЯЩИЙ   ХОЗЯИН!

Рачительность да расторопность Батурина были столь очевидными, что их подчеркивают почти все его современники. Вот сообщение соседки-помещицы Анны Шершиной из сельца Филина: «...Кроме наследственного имения им в жизнь сваю покупкою приобретено большое число земель, стоющих знатной суммы..}.»

Алексей Пекин, владелец Перемошья, ей вторит: «...Батурин, ведя жизнь, основанную на економии и различных коммерческих промыслах и заведениях, покупкою приобрел весьма знатное количество земель, стоющих знаменитой суммы и, получая доходы, жил хорошо, а сверх того, каждогодно немалое число денег отправлял к брату своему Евграфу Батурину...»

Брат Евграф, как это у кацкарей водилось, жида в Санкт-Петербурге. «Всем известно, — вспоминал он, — что и пять копеек, употреблённыя в расход братом, всегда записываны...». И в другом месте. «Доход по имению получал... 20 тысяч рублей (в год — «КЛ»),» — сумма по тем временам огромная.

Да-а, где   ж   вы,  современные  батурины?

(Листы 82,  82-об., 150,  148-об.)

 

6  СТР.                                                                  КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                                 ВЕСНА   2003 года

 

Я ПЛЕН ВЕКОВ РАЗОРВАЛ

ПОШТО ЗАРЕЗАЛИ ГУЛЕНЬКЮ?

(Или о чём рассказала кацкая прибайка) 

ПРАБАБКА МОЯ АЛЕКСАНДРА АНТОНОВНА ТЕМНЯТКИНА ЖИЛА ДОЛГО и всю жизнь свою кого-нибудь да растила: сперва сестёр своих младших да брата, потом собственных детей, внуков, правнуков., Соберёт, бывало, вкруг себя ребятню, сядет на лавку, ногу на ногу вскинет и почнёт ей качать (такая уж у неё привычка была) да прибайки рассказывать:

 

—  Гуленькя,  гуленькя,

Кто тебя зарезал?

Батюшка   зарезал,

Матушка велела —

Под столом  сидела,

Кости  оберала,

На   нёбо   кидала!

На нёбе-то  люди,

Люди-то пропали!

Вора   поклепали.

Вор-от кстится-божится:

«Право,   не  я   —

Перепонка не моя!»

Полезу   я  на  ёлочку,

Подайте   мне   завёрочку!

На том  берегу

Стоит  крынка творогу,

Прилётели две  тетери   -

Поклевали   — улетели;

Прилетели   утки,

Заиграли в дудки.

Оне  стали плясать   —

Долги   ноги   вытягать!

 

*               *               *

НА ПЕРВЫЙ ВЗГЛЯД, прибайка эта — набор ничего не значащих, абсолютно не связанных между собой фраз. Но мы-то должны знать, должны помнить: ничто в этой Вселенной не возникает ниоткуда и ничто не исчезает в никуда,..

 

Гуленькя, гуленькя,

Кто   тебя   зарезал?...

 

Гуля, гулькя, голубок — птица Божия; символ мира и семейного счастья пожалуй, у всех народов планеты — не только у кацкарей. Не случайно именно голубям кацкие мамаши доверяют безмятежные сны своих только что натоившихся (то есть народившихся) чад. И там, и тут поют погудку-колыбельную;

 

«Прилетели   гуленьки

Прямо   Кате   в   люленькю;;

Стали   гули   ворковать,

Стала   Катя   засыпать».

 

А в старину, да и не только, самым большим счастьем для кацкаря считалось, когда над его окнами, за вырезам (за наличниками) сизокрылые гуленьки совьют гнездышко. До чего же любо тогда, до чего приятно было слушать их воркование за стёклами. Характерно, что и само оконное стекло кацкари назвали «голубина».

Однако ж, голубина голубиной, но зачем надо было резать такую добрую и беззащитнейшую птицу? Безусловно, причина должна быть очень и очень веская... 

*           *           *

БАТЮШКА  зарезал, Матушка  велела —

Под  столом  сидела...

Если я скажу, что прибайка эта была сложена при матриархате— таком периоде истории, когда мужчинами командовали женщины—то я, пожалуй, переборщу. Но и «развитое средневековье» тут явно не подходит—тогда даже вообразить себе не могли, как это: матушка «велела», и батюшка поспешил исполнить! Видимо, прибайка отображает реалии нарождающейся Киевской Руси, когда новый, феодальный, строй не изжил еще все черты первобытности, и права женщин и мужчин все еще были примерно равны. А в обрядах, по крайней мере, семейных женщины пока играли даже главенствующую роль.

Но какая ж такая сила, говоря по-кацки, «затетюрила» матушку под стол? Тут надо вспомнить о мифологичности древнего мышления. Для первобытного человека каждая деталь во вермени и пространстве была чрезвычайно важна: что это—верх или низ, право или лево, пол или потолок. Потолок ближе к небу, к богам— это мужская часть избы. А пол тяготеет к Земле-матушке, которая рождает всё живое вокруг и в которую всё живое, свершив свой жизненный круг, возвращается. Неудивительно, что пол ассоциировался с женщиной, удел  которой рожать да хоронить.

С принятием христианства символом мужчины в доме стал стол; стало быть, сидя под ним, женщина находилась под мужскою защитой. А временные рамки написания прибайки подсузились еще: она была придумана во времена Киевской Руси уже после принятия христианства.

Есть ли где родственные обряды? Есть! На Украине!

В самый Сочельник, то есть 6 января, там вносят в хату сено, кладут его под стол. Туда же забираются и дети. Разместившись поудобнее, изображают куриц, квохча:

 

«Квок-квок-квок   — Сто   курок!

Сколько на небе звезд,

Столько бы было у нас яичек!»

 

Ну вот теперь уже мы совсем много знаем! Знаем, что залезали под стол с магическими целями. Знаем что делали это в Святки  —пору, когда в самые длинные ночи особенно активна всякая потусторонняя сила. И знаем, что совершали обряд всей семьей — правда, у мужчин и у женщин были уже разные роли...

 

*           *           *

КОСТИ  оберала,

На   нёбо   кидала...

Сразу вспомнилось кацкое Вознесенье. Ребята, сделавши яичницу, шли во ржаное поле, ели её, а ложки бросали вверх,   крича:

 

«Матушка-рожка,

Выростай   выше   ложки!»

 

Верили: чем  выше  подкинешь ложку, тем лучше уродится рожь.

А вот обряд из новейшего времени. Настоящие туристы, идучи в поход, обязательно приносят жертву духам той местности, в которой остановились. Бросая кусочки пищи через плечо на все четыре стороны, приговаривают: «О великие и могучие боги этого места! Примите от нас дар на дружбу, на память, на верность и взаимовыручку!»

Иными словами, подбрасывание вверх — один из видов жертвоприношения. Подбрасывая кости, женщина надеялась, что они попадут к богам на небо и в ответ те пошлют ее семье всещедрейшую милость. Однако ж, какие это такие боги питались... костями? И что они за них могли дать?

 

ВЕСНА   2003 года                                                            «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                               7  СТР

 «Были бы кости, а мясо нарастёт!» — и сейчас скажут в успокоение лядящему человеку. Матушка верила, что подброшенные ею кости — точно — обрастут и вернутся к ней с мясом же — иными ословами, с великим приплодом кур, овец, крупного рогатого скота лошадей.

Вероятно, в детстве своем и батюшка, и матушка видели, как приносили жертвы их родители. Резали Лучшего быка или барана, или петуха, а быть может и «гуленькю» и несли его на жертвенный костер. Туша сгорала, дым уходил на небо, и этим дымом питались податели благ — боги. Но очевидно, что-то переменилось в жизни людей, если уже нельзя стало таким способом приносить жертвы. Что?

Великий князь Киевский Владимир крестился сам и крестил Русь. Христианские проповедники при поддержке феодальной верхушки разоряли языческие капища, уничтожали языческие идолы, преследовали языческие обычаи. Естественно, если; б семья развела настоящий Жертвенный огонь, то его непременно б заметили, и наказание не заставило бы себя ждать, А тут в доме да под столом - кто увидит?

Следовательно, прибайка сложена в период «Шествия христианства по стране»: язычество запрещено, но пока еще и не думало сдаваться, из разряда публичной религии Перейдя в интимную, семейную. Видимо, это век XI—ХII-й.

 

НА НЕБЕ-ТО люди,

Люди-то  пропали! Вора поклепали. Вор-от кстится-божится: «Право, не  я   — Перепонка  не  моя!..»

«Люди на нёбе» — это и есть боги. Почему они «пропали» -непонятно; наверное, их изгнал новый православный Бог? «Поклепали» — поймали, а может в добавок и заковали в железа, а что за «вор»? И что за «перепонку» он украл? Уж не жертву ли?

Дошедшие до нас скудные осколки славянской мифологии знают только один сюжет воровства: змееподобный бог Волос похитил у другого бога, воинственного Перуна ни много ни мало... жену! А заодно и солнце, земные и небесные воды; стада скота и даже перуново сердце (вот вам и «перепонка»!).

Этот ли миф сохранила кацкая прибайка, другой ли; — вопрос спорный, а вот имя бога, которому предназначалась жертва, мы, кажется, угадали. Бог Волос. Конечно, Волос!

Волос (а по-другому Велес!) у славян — бог скота, бог умерших, бог богатства и бог искусств одновременно. Конечно же, мольба о приплоде домашней скотины могла быть адресована только ему! Теперь окончательно понятно, почему кидать жертву следовало из-под стола. Ведь если Волос—бог умерших, то и разговаривать с ним сподручнее с земли, куда и закапывают покойных; а что в избе ближе к земле, чем пол?

Понятно также, почему жертву приносила именно «матушка», а не «батюшка»: бог Волос был, как видим, до женщин чрезвычайно охоч и, вероятно, из женских рук жертвы принимал готовнее.

Вдобавок и чествовали Волоса язычники-славяне в первую половину января — аккурат в нынешние Святки! Значит, мы нашли-таки истинного героя прибайки!

Но Волосу сейчас не до принесенной ему жертвы. Он схвачен с поличным и оправдывается.. Да как: языческий бог «кстится»у то есть клянется православным крестом — такое возможно только в пору двоеверия, когда люди кланялись одновременно и идолу, и иконе... 

*          *          *

ПОЛЕЗУ  я  на ёлочку, Подайте   мне  заварочку...

Час отчасу не легче: вот уже и на ёлку кому-то лезть понадобилось!

Наши мудрые предки знали ответы на многие вопросы, в том

числе и на такой: как попасть на небо? Вселенная, думали они, состоит из трех миров: нижнего (под землей, где живут умершие), среднего (мир живых людей и прочих обитателей планеты) и верхнего (верхний мир—небо, где живут боги). Все три неба соединяет некое Мировое дерево: его корни глубоко под землей, ствол в среднем мире, а ветви доросли аж до неба—царства небожителей. Вот по этому-то Мировому дереву и можно забраться на небо!

Обычно славяне предетавляли: Мировое дерево в виде раскидистого дуба или, на худой конец, гороха, а вот кацкари почитали за него... ель! В кацких обрядах именно она сопровождает людей в переходах из одного состояния в другой.

На похоронах до сих пор можно увидеть, как какая-то из старух идет за гробом, отламывает еловые веточки и бросает их на земь. Еловым лапником выстилают дно могилы, им же убирают и свеженасыпанный холмик.

О свадьбах и  сейчас     узнают по привешенной к дому красе— убанченным еловым  веткам.    А в старину ходили с красой    по деревне  и   пели: «Уж ты ёлка, ёлка -сосенка, Да  зелёная   ель   кудрявая! Как  у  ёлки   нету   маковки, Так у  Марьи нету маменьки! Благословить   её  некому...»

Если свадьба — переход из мира холостяков в мир семейных, то Масленица — из мира зимы в мир весны. Где ж и тут обойтись без ёлки? В Прощенное воскресенье кацкари долго ходили с ёлочкой по деревне, пели песни, а потом ставили её в основание масляничного костра — палюшки.

И даже новогодняя ёлка ни что иное, как проводница из одного года в другой! Вот такое оно дерево, кацкая ель!

Итак, «гуленькя», принесенный в жертву богу Волосу, должен к нему и попасть — иными словами, совершить путешествие в царство мёртвых. Его подкидывают, но этого недостаточно; нужно еще взять заверку-верёвку и с ее помощью по ели-Мировому дереву подняться на небо. А что там?

 

8  СТР.                                                  «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ"                                               ВЕСНА   2003  года

 

*                      *                     *

НА ТОМ   берегу Стоит  крынка   творогу...

Вот те на — река на небе! И не Кадка, прощу заметить, а та самая река, которую древние греки называли Стиксом. Стикс опоясывает царство мёртвых; чтобы туда попасть, гуленьке необходимо ее переплыть. Но это еще не все испытания!

На том-то берегу «крынка» с творогом — поминальная трапеза - только вкусивший её и допускается в мир мёртвых, в царство великого Волоса, бога скота бога умерших, бога богатства и бога искусств. Добро пожаловать, «гуленькя»!

 

*           *           *

 

ПРИЛЕТЕЛИ  две  тетери –

Поклевали  —   улетели;

Прилетели  утки,

Заиграли в дудки, ,

Оне  стали   плясать  —

Долги  ноги   вытягать!

 

Это что за необыкновенное веселье на том свете? Те, кто знакомы с похоронным обрядом первобытных людей, не удивятся. В глумяные (очень старые то есть) времена на похоронах было принято громко смеяться, петь, плясать-«долги ноги вытягать» — и всё ради того, чтобы отпугнуть жестокую и коварную смерть.

Совсем не случайны среди веселящихся утки — птицы водоплавающие. Это они перевезли через реку в царство мёртвых «сухопутного» гуленькю и иных «посетителей» иного мира, не умеющих плавать.

Обращают на себя внимание и дудки- — музыкальный инструмент времён как раз Киевской Руси. Кстати, многие наверняка удивились: как так, творог — в «крынке»? А между тем именно в эпоху Древнерусского государства этим словом называли тот молочный продукт который кацкари сейчас зовут «забела», а все остальные русские «сметана».

Кстати, кацкая обрядовость позволяет представить, как эта самая «крынка» с молосниной оказалась на небе. И нестарые старики ещё расскажут, что во время всё той же Масленицы в основание костра под ту самую ёлку кацкари непременно ставили кринку с молоком. Палюшку поджигали и ждали, когда кринка лопнет. Таким обраозм, перед нами ещё один вид жертвоприношения богу Волосу и обитателям его мрачного мёртвого царства.

ВЫВОДЫ :

1.  Эта незамысловатая на первый взгляд кацкая прибайка сохранила для нас глумяный миф, описывающий дорогу в мир мёртвых, и глумяный же обряд, рассказывающий,    как приносились жертвы языческому богу Волосу (Велесу).

2.  Прибайка отражает    период христианизации Руси. Она родилась в то время, когда язычество было еще далеко не сломлено, но уже уступало позиции православию; когда старым богам ещё поклонялись, но уже и Христа побаивались. Видимо, это XI—ХII-й зека.

2. Прибайка ещё раз подтверждает южнорусское происхождение кацкарей. Их своеобразие заключается в том, что кацкие диалект, фольклор, обрядовость, особенности быта и хозяйствования, ментальность, наконец, имеют ярко выраженные параллели не с Русским Севером, а с северо-востоком Украины и российским Центрально - Чернозёмным районом.

4.   Вместе с тем прибайка сложена не на юге, а уже в Кацком стане. Это доказывают не только многочисленные, кацкие   диалектизмы, но и северные реалии. Например, южнорусское Мировое дерево дуб (или горох) заменено на северную ель. Следовательно, славяне заселили Кацкие края ещё до христианизации Руси — не позднее   IXX   веков.

5.  Сложенная или, скажем так, переосмысленная      кацкарями   в XIXII   веках   прибайка  дошла. до наших  дней. Значит, Кацкие земли   никогда     не   становились безлюдными полностью.    Всегда, даже в самые лихие годины (монголо-татарское  нашествие,  польско-литовское  разорение, различные моры)  оставались в  живых люди, которые и передавали культурное  наследие      следующим поколениям.

6.  Как видим, кацкий фольклор, кацкая обрядовость, кацкая традиционная   культура   вообще   до сих пор очень мифологичны. Это значит, что изучая её, можно вписать новые страницы в такую недостаточно      осмысленную   /ещё и   чрезвычайно   запутанную   отрасль науки как славянская Мифология.

 

Сергей   ТЕМНЯТКИН,    с.   Хороброво,   Средняя   Кадка.

 

СПРАВКА  «КЛ»

КРУГЛЫЕ

КРУГЛЫЕ ДАТЫ 2003 года

765 ЛЕТ НАЗАД отгремели Кацкие битвы с монголо-татарами. Предания называют немало мест глумяных сражений, самые известные из которых у Нефедьева, у Хороброва, у Юрьевского и на Кровавом ручье в Нижней Кадке. В общем, тяжеленным выдался для кацкарей март 1238 го_ да!

455 ЛЕТ НАЗАД волость Кадка стала принадлежать княгине Ульяне-Александре, которой суждено было стать последней кацкой владычицей А получила она Кацкие края в качестве свадебного подарка от мужа, угличского князя Юрия, в 1548 году и княжила у нас до 1575 года.

380 ЛЕТ НАЗАД была впервые упомянута в документах деревня Кобелево, что в Нижней Кадке— теперь она называется Крайново. В том далёком 1623 году в Кобелеве стояло 5 крестьянских изб да дом помещичий и жили в них 40 крестьян с бобылями да барин «Юрий Юрьев сын Валмасов».

280 ЛЕТ НАЗАД впервые упомянуто в документах сельцо Апраксино, что возле Мартынова в Средней Кадке. Как нетрудно подсчитать, случилось это в 1723 году.

ЮБИЛЕИ   ЦЕРКВЕЙ:

230 ЛЁТ — церкви села Хороброва (1773 г.);

190 ЛЕТ — церкви села Рождествена в Кадке (1813 г.);

165 ЛЕТ — церкви села Воскресенского в Кадке (1848 г);

135 ЛЕТ НАЗАД было закончено длившееся около 27-ми лет строительство Николо-Топорской церкви (1853 г.).

Из перечисленных Церквей ныне ни одна не действует, первая и третья снесены в 50-е годы XX века

 ЮБИЛЕИ   ШКОЛ:

135 ЛЕТ — школе в селе Знаменском (1868 г.):

120 ЛЕТ -- школе в деревне Плюшкине-Нефедьевском (1883 г.);

115 ЛЕТ — школе в деревне Сидоровке (1888 г);

110 ЛЕТ — школе в деревне Голосове (1893 г.);

105 ЛЕТ - - школе в селе Покровском в Кадке, "иначе Ковезине (1898 г.);

100 ЛЕТ — школе в деревне Черницыне, она носила имя императора Александра II (1903 г).

Ни одной из перечисленных выше школ до сего дня не сохранилось. Более того — не все вышеназванные селения найдёшь на карте современного Кацкого стана.

Жизнь   изменилась...

 

ВЕСНА   2003  года                                           «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ"                               9  СТР.

СТАРИННАЯ ПЕСНЯ

ПРО МАРУСЮ

 

1.   В   стране   чужой,  в   стране далёкой,

Где  светит   светлая   луна,

С   одной   красавицей Марусей

Прощался   мальчик  навсегда.

2.    Зашёл  в деревню,  кругом   тихо,

(Наверно, спать   она  легла).

И   поравнялся   с   её   домом

Она  сидела   у   окна.

3.   Сидит  и   маму   умоляет:

«Пусти,   родная,  догулять  -

Ко  мне   придёт сегодня  милый,

Его   мне  надо   повидать!»

4. .«Иди,   гуляй»   дочка,   недолго  -

Крыльцо   не   буду закрывать!»

И  только  вышла   на  крылечко,

И  вижу, милый  мой   идёт.

5.    Идёт   такой   он  невесёлый

И   про   любовь   что-то  поёт:

«Пришёл,   Марусенька,   проститься,

Тебе  всю  правду рассказать!

6.   Родители велят   жениться,

Но  не  велят тебя  мне   брать,

Так   разреши  же,   дорогая,

Последний   раз   поцеловать!»

7.   Он   говорил   такие речи:

«Прощай, Марусенька  моя,

Последний   раз  я   поцелую

И  распростимся  навсегда!»

 

(Песню принёс в редакцию «КЛ» Павел ОСО КИН, он её записал от мамы, Галины Михайловны Осокиной (д. Мартыново). Спасибо!)

 

"ГДЕ Ж МОЯ МАМА,,,"

 

1. Стоит одиноко девчонка, рыдает

И тихо по-детски туманы зовёт:

«Туманы, туманы, а где ж

моя  мама,

Что   ж  моя   мама   ко  мне не- придёт?

2.Мне было лет восемь,   когда

умерла   ты,

С   тех пор   на   могилу  ношу   я цветы.

Никто  меня,   мама,   так крепко

не  любит,

Никто не ласкает так нежно, как ты!»

3.   Стоит одиноко девчонка,   рыдает,

Давно   уж теперь   ей  не   мил

белый   свет:

«Туманы, туманы,   верните мне   маму,

Без  мамы  мне  счастья   и   радости  нет».

 

 

(Песню прислала Любовь Васильевна РУМЯНЦЕВА (с. Рождествено в Кадке): она вспоминает, что часто пела её в детстве. И Вам, Любовь Васильевна, наша искренняя благодарность!)

 

МОЯ МАЛАЯ РУСЬ

"КУЗЬМАДЕМЬЯНКА

 

Мои дедушка и бабушка, Валентин Павлович и Нина Александровна Шерстнёвы, свое детство и юность провели в деревне Кузьмадемьянке.

Вообще-то, по документам 1861 года, деревня называлась Космодианово, но жители предпочли название Кузьмадемьянка. Сначала эта деревня принадлежала Рождественско-Кацкому приходу и проживали в ней 71 мужчина и 76 женщин а домов было 19. Но затем, в 1876 году, Кузьмадемьянка отошла к Таралыковскому приходу. В 1908 году в ней проживали 115 мужчин и 94 женщины.

Чем  же удивительна была Кузьмадемьянка?

Деревня эта стояла окружённая лесом. Самый близкий к ней населённый пункт находился на расстоянии около трёх километров. По обе стороны деревенской улицы росли ивы, а их макушки были будто сплетены, и, когда входишь в деревню, казалось, что идешь по загадочному туннелю.

В деревне было два посада и 40 изб. Дома деревянные, с резными наличниками. Около каждого дома свой маленький мирок—садик. В Кузьмадемьянке было много прудов и почти у каждого дома колодец. Была и речка Малаховка, которая впадала в реку Сутку.

Славилась деревня одной загадкой — Каменной гарью. На болоте лежал валун больших размеров, происхождение которого было неизвестно. Многие предполагали, что это метеорит, но деревенские старожилы с выводами не торопились и говорили, что по ночам иногда из-под камня доносился детский плач. На этом, камне .постоянно были змеи. Местные жители даже пытались выкорчевать камень кольями, но ничего, из этой затеи у них не вышло.

А какие же оннодеревенцы жили в этом селении? Народ трудолюбивый, дружный. Колхоз носил название «Заря», и было в нем две бригады. Деревню называли «Украиной» из-за хороших земель и высоких урожаев. Бабушка вспоминает, что когда они ещё детьми играли в прятки в ржаном поле, она заблудилась и не могла выйти — вот какая родилась рожь.           

Любили кузьмадемьянцы трудиться, но и отдохнуть были не прочь. Гуляли всей деревней в складчину, на престольные праздники приходили жители соседних деревень,. Праздновали два Кузьма-Демьяна: Летний—14 июля, Осенний—14 ноября.

Были в деревне и конюшня, и коровник, и овчарник, свинарник, курятник, но..   Более 30-ти  лет ничего уже не существует. Пропала деревня, осталась одна история. Но те, кто жил в этой деревне, никогда   не   забудут   свою   Кузьмадемьянку!

 

Родная  деревня    родная   сторонка,

Забыта   уж  ты   —   не   вернешь   те   года,

Когда   твоя   жизнь,  многоликая,   звонкая,

Вселяла огонь в наших предков сердца.

И пусть про тебя уже мало кто вспомнит —

Про   лес,   про   поля,   про   весенний   разлив,

Но   имя   твоё,   родная   сторонка,

Услышим всегда в тихом шелесте ив.

 

Александр   ШЕРСТНЁВ. Руководитель —  Л.  В.  Румянцева. Рождественско-Кацкие   школа.

 

10   СТР.                                               «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                               ВЕСНА   2003 года

 

Великий могучий кацкий язык 

Отчего солнышко клементьево?

(ЛЮДИ  И СОБЫТИЯ   В  КАЦКИХ ПРИСЛОВЬЯХ) 

 

Кацкари — народ памятливый, да настолько, что и о монголо-татарском нашествии готовы по_ рассуждать с такой же охотою, как о том, почему у тётки Огапеи корова третий год яловая. Потому-то жить у нас в Кацком стане приятно: хорош ли ты — плох, трудолюбив или ленив, а в изустную историю всё равно попадаешь. Уж будь спокоен—запомнят-увековечат!

Мифы, предания, песни, былички, частушки и просто рассказы о каком-нибудь человеке или событии — все это представлено в кацком фольклоре чрезвычайно широко; однако ж, истинную память и настоящее признание хранят в себе коротенькие о виду, но драгоценные, что жемчуг присловья. Присловьями кацкари называют пословицы, поговорки фразеологизмы, устойчивые сравнения — словом, всё то, что признано украшать и услащать нашу речь.

Итак, кто же и за что увековечены в кацких присловьях? «Что Паша-Июх» говорят в Кацкой* стане о всяком любящем выпить за чужой счёт да на чужом празднике. Прототип Паша-Нюх и в самом деле жил где-то в платуновских деревнях; он как по духу чуял, где нынче праздник: хозяева ещё и сами за стоя не сядут, а он уж дорогим гостем явится!

«Что Яша БАнченой» — это уже о нелепо, вычурно одетом человеке скажут. Яша БАнченой когда-то жил милостыней и, видимо, для привлечения к себе большего внимания убАнчивал свою одежду разноцветными тряпками

«Что     СоломАха     КузнецОв екая» — ещё одна увековеченная кацкарями   "померУшница».     И вот ведь что получается: именно она — «непрАская», не пригодная к труду женщина, а ни кто иной — сумела навечно войти в кацкую речь  прославив тем самым и себя, и родную деревню Кузнецово...

«Что Таня-ПатЮня — это 6 нелепо одетой женщине. Героиня сего присловья жила в селе Ордине так давно, что её уж и самые глубокие старики не помнят. Зато манера одеваться, как видно, шокировала на века!

«Клементьеве сОлнышко»—так называют в селе Хороброве и в соседних деревнях... луну! И вспоминают при этом, что жила некогда большущая и очень трудолюбивая семья Клементьевых: они и ночью при луне работали! Потому-то и говорили в округе, коль луну на небе завидят: «Смотрико, клемЕнтьево сОлнышко взошло!» В самом начале 30-х годов Клементьевых под общие слёзы раскулачили и выслали из Кацкого стана невесть куда, Но великолепнейшим памятников  им осталось всё ещё бытующее в речи кацкарей присловье «клемЕитьево сОлнышко». «ОидрЕйкина собака есть не стАнёт" - о пище крайне скудной или же плохо приготовленной. Забавное с виду присловье зафиксировало горькую правду времён Великой Отечественной войны: тогда в маленькой деревне Дьяконове сытно жили лишь председатель колхоза Андрей Луканов да его собака...

Подобный ряд можно продолжать.- «что Нюша Долгая», «что Ваня ЛОманой», «что поп КовЕ-зинской» и проч., и проч, и проч. Все эти присловья родились в XX веке, потому как их прото-тйпы^ пусть умерли, да в XX веке и жили. Но не сохранилось Ли у кацкарей что-нибудь из времен, как они сами говорят, «глумЯнныех»?

Сохранилось!

«Кожа белА, что у кочУровской бАрони» скажут о женщине, если захотят ей сделать комплимент. КочУровская (в иных деревнях произносят «кочорОвская») бАроня — это некий кацкий эталон красоты, который не меняется уже последние 150 лет. КочУрово, или КочорОво — это давным-давно, ещё до революции, сгинувшая барская усадьба на берегу небольшой речки Балахонки: теперь от неё остались лишь берёзовые аллеи да «бездённые» колодцы. «Там кочорОвская бАроня жила, — пояснят жители соседней деревни Исакова. — Уж такая красивая! ТОлькё, бахОрят, помЕшана была, её отец из города привёз..»

«Что хоробрОвская колбАсница»

— тоже присловье-комплимент, хоть, возможно, и не для всякого уха возвышенный. Давным-давно, рассказывают кацкари, одна из жительниц села Хороброва подалась в отходницы в Санкт-Петербург и сумела там так обернуть свои дела, что сделалась владелицей магазинов и даже колбасной фабрики! разъезжала эта удивительная кацкарка по столице непременно на породистом рысаке и без кучера, управляя сама. А в отчизну, в Кацкий Стан, являлась не иначе как на тройке лошадей, направо и налево раздаривая овчинные тулупы. Так что сравнение с ней должно быть весьма лестно для новых русских... простите, новых кацких!

Но мы всё 6 людях да о людях а ведь пора бы и об их делах поговорить!

«ИсАковской собор строить» — делать что-то долго, «неподАшливо»: «Я и буквы-то все позабыла — писала, что ИсАковской собор строила!» «Исаковской» со-ский собор в Санкт-Петербурге, Который, и действительно, так долго строился, перестраивался и Снова строился, что нетерпеливым кацкарям надоело ждать — через весь XIX, XX века прожила у кацкарей память о том далёком столичном долгострое!

«Что  с  голОднова    завода»   —

это об очень голодном человеке. Присловье отображает уже иную историю: в 1917—20-х ревОлюционном годах обосновавшиеся вроде Хоробровский колбасницы в Питере кацкари массово возвращались в родные деревни, спасаясь от репрессий и голода. В Великую Отечественную войну всё повторилось: в каждой-то кацкой деревне переживали лихо «ковЫряные» (эвакуированные) горожане — в основном из блокадного Ленинграда и области. Их голод, поразил кацкарей и Надолго остался в таком вот присловье,

...Приезжайте, живите у нас в Кацком стане. О вас и песню, и анекдот, и частушку сложат, а если повезет, то останетесь вы главным героем какого-нибудь нового кацкого присловья. Это ли не Лучшая память о вас и ваших делах?!

 

Сергей  ТЕМНЯТКИН.

 

ВЕСНА  2003 года                                             «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                                              11   СТР.

 

Я ПОКОНУ КАЦКОГО! 

...Вторжение наполеоновской армии в Россию началось 12 июня 1812 года. И сразу же во все концы огромной Российской империи помчались вестники поднимать Отечество на небывало великую войну. Чтобы срочно сзывать в армию крестьянскую молодёжь. Заплакали семьи по всей России, простились и пошли на войну крестьянские парни...

 

ЗАБЫТЫЙ КАЦКАРЬ ХIX ВЕКА

Вот так под благословения и слёзы родных из села Ордина экономической Ординской волости Кацкого стана по черёду в рекруты, в армию Российской империи, и ушёл из дому СИДОР ГРИГОРЬЕВ ПИЧКОВ. Уже 27 сентября 1812 года он был призван и определён в Финляндский драгунский полк.

«А мерою он, Сидор Пичков— два аршина четыре вершка» (То есть роста он был среднего..) А приметами: «Лицом бел, глаза серые, нос — посредственный волосом темнорус» (Вот таков кацкарь в 1812 году!) Лет ему было), очевидно, 18-ть—из документов это видно нечётко.

Вот он, кацкарь Сидор Пичков, получивший коня, карабин, саблю, пистолеты, обучившийся строю, командам, атакам и маршам. Он больше не крестьянин, а заступник Отечества. И если не убьёт его французская пуля не уложит сабля, служить ему 25 лет, и едва ли он вернётся в родное Ордино!

Об участии в боях 1812 года бумаги не сообщают. Ясно одно— Сидору Пичкову повезло: он жив и даже не ранен, не покалечен. И в 1813 году в числе иных русских солдат уже наступает на французов, продвигаясь по Европе. И участвует в сражениях: под Верденом 21 апреля, при взятии ганноверского города Люне-бурга; 18 мая участвует в славном отбитии у французов 15-ти пушек. Участвует в занятии вестфальскою города Голбинштад-та, в знаменитом сражении под Лейпцигом, 25 апреля—в сражении при деревне Деневиц.

В 1814 году с января 21-го числа по 13 февраля он при блокаде крепости Литрат, а 26 февраля в большом сражении под городом Леоном и в марте этого же года в сражении под городом Семмазием.

А в походе 1815 года Пичков шёл в своём полку через Богемию, Саксонию, Баварию. Потом тем же путём, сквозь едва ли всю Европу, — в Россию. Походил кацкарь по Европе—два раза туда  и   обратно!

И вот позади великая война; о ней напомнят только награды да вечерние рассказы старослужащих. Наш Сидор Пичков—как раз такой: ветеран наполеоновских кампаний, он всё так же служит в своём полку. До 1 августа 1825 года. То есть знамени Финляндского полка он был верен 13-ть лет. И вот настал день, когда по возрасту и здоровью старослужащий солдат отправлен на последние пять лет в тыловую команду — в город Ливны, в Орловскую губернию.

И затосковало сердце солдатика по родным местам! И в Ливнах «по болезни моего здоровья» попросился служить в Мышкин. Командование уважило просьбу старого бойца, и вот он снова в Мышкине — у того же воинского присутствия, откуда так давно уходил на войну!

Солдатика, добравшегося из Орловской губернии, зачислили в Мышкинскую инвалидную команду. Здесь он и служил до 1837 года — то есть 25 лет солдатской службы Отечеству. Прекрасные простые слова сказаны о нём в документах: «Рядовой. Грамоте не умеет. В штрафных не бывал.» За 25 лет ни единого нарушения по службе. Каков солдат! Вот это кацкари! Но—рядовой... Что тут делать, «грамоте-то не умеет»...

А наш Сидор Пичков уже так сроднился с армией, что... продолжает служить до 1842 года. То есть 30-ть лет в Российской армии! Но вот в 1842 году он собрался с армейской службой распрощаться.

И он обращается с прошением об отставке к своему главному командиру, к майору Ярославского гарнизонного батальона и командиру всех десяти уездных команд. Но медленно работает (как и сейчас!) канцелярская машина империи. Майор Пётр Меймел отвечает на солдатское прошение лишь в конце мая... 1844 года. А Сидор Пичков всё служит в армии Российской империи.

Командир интересуется как и где будет жить его солдат? И Сидор Пичков дисциплинированно отвечает, что маленькие денежки, получаемые за службу и за приработки в свободное время в городе Мышкине, он не тратил, не проживал, а старательно хранил и копил (кацкарь!) и: «...приобрёл трудами своими через покупку в Солдатской слободе города Мышкина деревянный дом, в котором теперь и проживаю постоянно».

Ну что ж, командиру всё ясно, и батальонный адъютант подпору-

чик Егоров велит отослать в Мышкин замечатёльнуюь бумагу — давайте к ней обратимся, она достойна внимания.

«За выслуженном беспорочно» долгих лет службы он, Сидор Григорьев Пичков «от военной службы освобождён я отпускается на собственное пропитание, где жить пожелает в России».

«А буде ли он, Пичков по отставке не изберёт постоянного жительства и к казённому селению не припишется, то и это ему дозволяется...»

Примечательно, что армия, провожая солдата в гражданскую жизнь, даёт ему целый ряд наставлений и желает, чтобы он о ней (армии!) поведением своим создавал по-прежнему наилучшее и достойное представление: «Он, Пичков, обязан вести себя честно и добропорядочно, одеваться благопристойно, бороду брить, по миру не ходить и от всяких закону противных поступков воздерживаться...»

...Ох, медленно работает канцелярская машина Российской империи, и лишь в 1849 году появляются последние документы пе-

 

12   СТР.                                               «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                                              ВЕСНА   2003 года

редиски о Сидоре Пичкове. Он желает остаться жить в городе Мышкине и приписаться к его мещанскому обществу. Все прошения за него (неграмотного) пишет коллежский регистратор Василий Хабаров, а по просьбе солдата «руку прикладывает» (подписывается) канцелярист Иван Матвеев Снегирёв.

Но мы сказали не всё. Из документов выясняется, что ко времени хлопот о жительстве в Мышкине у Пичкова имеется... семья. (Ну, кацкарь!) «У него, Пичкова, имеется! жена Елена Измайлова, дети: Василий—8 лет, Михаило — 4 лет, Пелагея — 10 лет Парасковья — тоже 10 лет». Близнецы — вот какая награда вышла солдату. То есть, вернувшись в Мышкин, кацкарь времени зря не терял, а обзавёлся семьёй!

В Ордине у него за время службы, видимо, ничего не осталось, за что бы можно держаться. Да и, конечно, отвык он от крестьянской жизни. Да и возраст не тот, чтобы всё с начала начинать.

И Пичков просится в мышкин-ское мещанство. Мышкинский городничий Булатов в 1849 году сообщает, что мещанство города Мышкина принять его согласно и сам Булатов препятствий к этому не видит. И вот тут-то улыбнулось Пичкову последнее напут-ствие армии, которой он отдал долгие десятки лет: как российский старослужащий солдат, поступая в мещанство, он Ото всех податей освобождён!

Вот почти и закончился наш рассказ о солдате Сидоре Пичкове—выходце из кацкого села Ордина, участника наполеоновских войн Мышкинском мещанине. Мы рассказали обо всём, чем наградила его неласковая, но в целом счастливая судьба.

А чем наградила Родина? Вглядимся в далёкое время, представим там старого солдата в его поношенном, но чистом и аккуратном мундире и увидим: «За 30-летнюю безпорочную службу имеет из жёлтой тесьмы на левом рукаве мундира три ряда нашивки Имеет солдатский знак отличия ордена Святой Анны, № 273226. И серебряную медаль за взятие города. ПАРИЖА».

Владимир   Александрович ГРЕЧУХИН.

член-корреспондент Петровской Академии наук   и искусств.

«...Жить не могу без родного Платунова…»

Моя родословная даже самыми дальними корнями выходит из деревни Платунова Кацкого стана. Значит, слова «я покону кацкого» подходят ко мне как нельзя лучше!

Прежде всего вспоминаются мои предки по материнской линии: мои прадед ФЛЕГОНТ ФЁДОРОВИЧ и прабабушка АЛЕНА НИКИТИЧНА ОЗЕРОВЫ родились и жили в Платунове. Было у них трое детей: Мария Флегонтовна (моя бабушка), Василий Флегонтович и Иван Флегойтович.

Расскажу   о  каждом   из   них!

ИВАН ФЛЕГОНТОВИЧ ОЗЕРОВ был художником-иконописцем. Он жил в Москве, а на лето приезжал в деревню — и в ней рисовал!

Моя мама говорила, что в Николо- Топорской церкви были иконы, написанные Иваном Флегонтовичем. Маме же на день свадьбы он написал и подарил икону «Святая Елена» (так как маму звали Елена) и ещё семейную икону.

Детей у Ивана Флегонтовича не было. Умер он в 1940-х годах в Москве.

ВАСИЛИЙ ФЛЕГОНТОВИЧ ОЗЕРОВ с женой ЕВДОКИЕЙ прожили в Платунове всю свою жизнь. Они родили и вырастили 10 детей — семерых дочерей и трёх сыновей. Дочери все жили в Платунове, а сыновья — в Москве,.

Семья была очень религиозная; в колхоз они не вступали и жили единоличным хозяйством. Дочери, будучи взрослыми, ходили в Николо-Топорскую Церковь. Четверо из них вышли замуж и жили С семьями в Платунове, одна умерла, а Зинаида Васильевна и Ольга Васильевна жили вместе незамужние. Они всё время дружили с семьёй Ростислава Алек-сандррвича Преображенского, с его женой Любой и С батюшкой из Тимохова. Как звали батюшку я не знаю, но помню—приходили они к Озеровым в религиозные праздники И проводили богослужения. К ним собирались все сестры и другие верующие старушки, а в Пасху даже ходили крестным ходом! Последняя из их семьи Зинаида Васильевна до сих пор переписывается с Михаилом Ростиславовичем Преображен-

ским, который нередко публикуется на страницах нашей газеты «Кацкая летопись».

В прошлый год Зинаида Васильевна уехала жить к племяннице в Углич и подарила мне картину «Николо-Топорская церковь». Вернее, не картину, а вышитую гладью вышивку! Эту

работу выполнила    Зинаида Васильевна сорок  лет назад.   

2_____

Их сестра МАРИЯ ФЛЕГОНТОВНА ОЗЕРОВА, 1873 года рождния—моя бабушка по линии мамы. Её муж ИВАН СЕРГЕЕВИЧ ЧИСТЯКОВ — стало быть, мой дед.

Сначала все они жили в Платунове, пятеро детей у них было: три дочери и два сына.

Но затем дед купил в Угличе магазин — В торговых рядах на Успенской площади. В Углич он увёз двух старших дочерей—они учились в гимназии (Одна из них вернулась в деревню, преподавала в 1920—23 годах в Платуновской школе, но потом вышла замуж и уехала обратно в город.)

А дедушку взяли на Гражданскую войну. В Платунове в это время случился пожар—сгорели 42 постройки! Приезжали пожарные машины из Мышкина Некоуза, Углича, но подъехать к деревне не могли—такой силы был пожар.

Начался он далеко от дома бабушки, и она с детьми сумела вынести всё имущество на усадьбу. Мама  говорила, что  добра было немало: каждой дочери было приготовлено   по  сундуку   с  приданым, были и золотые вещи... Но и на усадьбе всё  сгорело! Остались   ни   с   чем...

Бабушка написала   дедушке   в армию  письмо    о пожаре.    Дед

 

ВЕСНА   2003 года                                            «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                                              13   СТР.

 

очень переживал, хотел застрелиться, но сослуживцы собрали ему денег и отпустили домой. В деревне он купил на эти деньги лесу и построил новый дом.

Когда стали организовываться колхозы, дедушка уехал в Москву и работал там в магазине. Затем, когда ему дали комнату, к нему перебралась бабушка с младшими детьми,

В Платунове осталась только моя мама. В 1927 году она вышла замуж за НИКОЛАЯ ПАВЛОВИЧА ВОЛКОВА; у Волковых после пожара был маленький домик с соломенным приделом — стены этого придела были из снопов соломы. Мама говорила: «Мы спим, а курицы роются в соломенных стенах и петухи поют»,,

В Москве бабушка умерла в 1957 году. Сыновья её (мамины братья) выучились, жили своими семьями. Один работал в госбезопасности а другой был главным инженером по прокладке «секретных кабелей связи — пришлось работать не только в Москве, но и в Киеве, в Германии. Оба участвовали в Великой Отечественной войне — хотя и раненые, но живые вернулись домой.

__3 ___

Теперь расскажу о дедушке и бабушке по папиной линии—их звали ПАВЕЛ ВАСИЛЬЕВИЧ и ЕВДОКИЯ ГРИГОРЬЕВНА ВОЛКОВЫ.

Родились они оба в Платунове— в нём и жили. Было у них четверо детей: два сына и две дочери. Старший, Павел, пропал без вести в Первой Мировой войне, в 1914 году.

Бабушка была 1869—пору, когда в самые длинные ночи особенно активна всякая потусторонняя сила. И знаем, что совершали обряд всей семьей — правда, у мужчин и у женщин были уже разные роли...

 года рождения. В школе не училась, но читать и писать умела. Выросла она в большой семье—десять человек детей.

После замужества вела своё хозяйство самостоятельно, а дедушка уехал в Москву и там работал шефповаром в ресторане на Тверской улице. В 1920 году он вернулся в Платуново; во время пожара с ним случился инфаркт, и он умер.

В Платунове жила с мужем и старшая дочь бабушки (папина

сестра). Её дом тоже сгорел, ' и семье на пожарное место дали из Мышкина новый сруб, приготовленный для амбара. Из него был построен дом но вскоре папина сестра с мужем уехала в Москву, а дом отдали папе с бабушкой. В этом доме родились мои братья и я. В нём я и живу до сих пор! А бабушка Дуня была очень интересным человеком, хотя и неучёным. Всё мое детство прошло с ней; она мне очень много рассказывала о Платунове, о родственниках, о войне и о многом другом. Умерла бабушка в 90 лет и в здравом разуме.

_4

А теперь — о папе с мамой. Мой   папа  НИКОЛАЙ   ПАВЛОВИЧ ВОЛКОВ родился в Платунове. Работал сначала в личном хозяйстве, а с образованием коллективных хозяйств одним из первых вступил в колхоз и работал в нём бригадиром.

В 1941 году ушел на войну. Был два раза ранен, лежал в госпитале и в конце 1942 года на костылях пришел домой. Когда ноги зажили, стал работать в магазине — работал до пенсии.

Папа   имел   награды.

Мама      ЕЛЕНА      ИВАНОВНА

ВОЛКОВА работала сначала дояркой, а затем 25 лет заведующей фермами всего колхоза. Ода была очень умной, доброй и интеллигентной женщиной. К ней вся деревня приходила за советом с любой бедой, и она всем помогала,

Раньше в Платунове не было медпункта, и мама, имеющая всего четыре класса образования, приняла у женщин Платуновского сельсовета 18 родов!

Несмотря на послевоенные тяжёлые условия труда, у мамы были награды за стопроцентное сохранение молодняка и за развитие животноводства в районе. 

5  ______

И   несколько   слов   о   себе.

Родилась я в Платунове; нас было трое: два старших брата и я. Братья, женившись, уехали в город, а я осталась в родном Платунове с родителями.

Окончила семь классов Нефедьевской школы; затем в 8 и 9 классах училась в Угличе, а в 10 классе—в Махачкале в вечерней школе (днём сидела в няньках с племянницей). А в няньки я поехала из-за того чтобы получить

паспорт — колхозникам паспорта в те времена не давали. Но, получив паспорт, я... вернулась обратно в родное Платуново, потому как без него не могла жить, плакала дни и ночи: «Хочу домой! »

Дома проработала семь лет в магазине: сначала с папой, а потом одна. В 1967 году перешла на работу в библиотеку, которой заведую уже 36-й год. 35 лет была депутатом сельского совета.

Из своих одногодков которых было 10—15 человек, я одна вернулась в родные края — остальные разъехались по разным городам. Муж у меня тоже из Кацкого стана, из деревни Кобелёва; мы прожили сорок лет, вырастили двух сыновей.

У сыновей любовь к Платунову не угасла — видимо, в крови передалась. Оба они учились в городе, но после учёбы вернулись на родину. У старшего двое детей: дочь в девятом классе и сын в четвёртом. Младший сын живёт со мной, работает в колхозе на тракторе.

Вот я вкратце и рассказала о своей родословной по основной линии, не вдаваясь в подробности о двоюродных братьях и сестрах и других родственниках. А их у меня очень много, и есть среди них очень интересные люди!

Многие из них раньше приезжали в Платуново на лето и сейчас вспоминают о времени, прожитом в деревне, как о самом прекрасном...

 

 Валентина Николаевна   ИВАНОВА.   д.   Платуново, Нижняя    Кадка.

14   СТР.                                                               «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                               ВЕСНА  2003 года

 

КАЦКАРЁНОК  СТРАНИЧКА ДЛЯ  САМЫХ  МАЛЕНЬКИХ

КАЦКИЕ   ПРИБАЙКИ

 

 

УХ-УХ

 

Ух-ух,   я петух,

С курами я дрался.

Меня   куры   рассмешили  -

Я   расхохотался!

 

Рассказала   Мария  Ивановна ТЕМНЯТКИНА, с. Хороброво.

 

ЖАРА

 

Ой,   жара, жара,  жара

Лёг  петух среди двора;

Развалилась курица,

Густо пылью   пудрится.

 

Рассказала  Валентина  Михайловна ОБРУЧНИКОВА,  с.   Хороброво.

 

О том, кто сердцу дорог

 

Необычное мероприятие — «Месячник семьи» — прошло в этом учебном году в Мартыновской школе. Его участникам среди прочих больших и малых дел было предложено написать сочинения: старшим членам семей— о младших, младшим — о старших.

Получилось очень интересно! А впрочем, судите сами, любезные наши читатели: мы начинаем вас знакомить с лучшими работами. Каждая из них — признание в любви. чего порой, признаемся, нам так не хватает...

 

Я   СВОЮ МАМУ

очень и очень люблю

Моя мама в детстве росла скромной девочкой, играла в «домушки», собирала пузырьки после духов и одеколона, коробочки из-под пудры, наклеивала в тетради этикетки со спичечных коробков и копила разные другие безделушки.

Когда подросла, стала собирать открытки, фантики после конфет, выписывать журналы «Мурзилка» и «Веселые картинки». А став старше, увлеклась собиранием портретов артистов кино—заказывала их в «Посылторге». Очень любила переписывать стихи, песни, четырёхстишия. У мамы накопилось шесть общих тетрадей с песнями!

Учиться в Мартыновскую школу она пошла в 1962 году. Однажды, когда училась в пятом классе, с ней приключилась такая история. Собралась она с подругами идти в лес за грибами на Дымова. Не успели они войти в лес, как вдруг услышали в стороне мужские голоса. Девочки

испугались,  бросились в сторону   и... заблудились!

Поплутав по лесу, они вышли на льнозавод; но им пришлось идти до Рождествена, с Рождествена — на Юрьевское, а с Юрьевского - - на Мартыново. Далеко!

Было уже темно, и они побоялись идти одни. Пришли в Юрьевское к дяде Мише Первову просить о помощи, чтобы он их проводил до дому. Он их и проводил, но прежде угостил хлебом с мёдом.

А дома родители тем временем сходили с ума! Даже гадать ходили к тёте Лене Ершовой—Вали Новиковой матери. Она им нагадала, что девочки сейчас придут: «А вы идите домой. Они вот сейчас же будут дома!» Оказалось, правда. Девочки, действительно, скоро пришли.

После восьми классов мама поступила на Волжскую прядильную фабрику имени Розы Люксембург — это в посёлке Волга. Училась она там два года в школе ФЗО по специальности «прядильщица». По её окончании она получила пятый разряд и, как и; было положено, отработала на фабрике пять лет.

А потом уехала в Рыбинск. Там устроилась комплектовщицей второго образцового цеха на «Полиграф заводе». Работала два года и одновременно училась в вечерней школе. А. выйдя замуж, вернулась в свою родную деревню Мартыново.

В Мартынове мама сначала работала на телятнике, а сейчас — в школе технической служащей.

У мамы русые волосы, карие глаза. Характер не очень строгий: если даже и поругает, то скоро отойдет,. Мама любит убираться по дому и ухаживать за цветами. Их у нас много-много.

Я свою маму очень и очень люблю за её доброту, любовь к нам, детям, за нежность и ласку. Моя мама самая лучшая на свете, и мы в семье все её любим. А зовут маму Мария Николаевна Воронцова.

 

Света ВОРОНЦОВА, 7 кл.

 

ВЕСНА   2003 года                          «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                                                 15   СТР. 

 

МИФЫ   КАЦКАРЕЙ

Летающая  змея Уж-Палучато

Хорошо   быть  смелым!

Тёмной безлунной ночью, аккурат в мёртвый час, у смельчака наверняка хватит духу зайти одному в брошенную ригу. А там уже ждёт-пождёт его здоровенная — от пола до потолка - - Лягушка, и во рту её пальмо горит. Смелый не испугается; смелый пойдёт сквозь пальмо прямо, и исчезнет всё...

И будут прилетать к нему с той поры летающие змеи -- Ужи-Палучато, и будут приносить ему всё, что ни пожелает. Оттого-то все, кто с Ужами-Палучатами знаются, вскоре становятся богатыми.

А люди примечают: летить по небу огонёк — значит, опять Уж-Палучато своему хозяину богатство несёт. Переносит добро в собственной глотке, она оттого раздувается. Летит Уж-Палучато: сам что шляпа, а хвост огненный — от него искры летят, точно кто топором рубит.

Смелый опять-таки не растеряется. Смелый перекрестится и крикнет: «Аминь!»—и Уж-Палучато выронит (всё, что несёт.

Хорошо смелому, хорошо богатому, но за всё на свете придёт срок расплачиваться. Коли на склоне лет своих не сумеешь передать Ужа-Палучато другому человеку, принесёт он однажды Смерть ужасную и мучительную.

Мёртвый   час      -  полночь. Пальмо   —   огонь,  пламя.

МОЙ    ПАПА— мастер на все руки

В моей семье четыре человека: папа—глава семьи, мама, я и сестрёнка Олеся. Папу зовут Анатолий Юрьевич Смирнов. Я очень горжусь им и хочу о нём рассказать.

В 1986 году он закончил Мартыновскую школу и поступил учиться в Угличское педагогическое училище. Через четыре, года он вернулся в родную школу учителем физического воспитания. Проработав три месяца, папа ушёл служить в ряды Советской Армии. Отслужив, вернулся на Родину и работает в Мартыновской школе уже более десяти лет.

Кроме физкультуры папа преподаёт экономику, труды и проводит занятия спортивных секций для всех желающих. Мальчишки и девчонки нашей школы любят уроки физкультуры. Папины ученики занимают призовые места в районных соревнованиях.

В свободное от работы время папа любит ходить на охоту. Не раз и я ходила с ним. Это так здорово! Свежий воздух, тишина и редкие голоса птиц. Папа учит меня определять по голосам их названия.

Он интересуется пчеловодством. Сколько терпения, сил и времени надо для ухода за пчёлами! Несмотря на заботу о них, ему приходится терпеть их укусы—это не каждый может вынести.

А ещё мой папа—мастер на все руки: хоть топором, хоть

рубанком, хоть косой или на тракторе, на машине, на мотоцикле. Любую работу он выполняет увлечённо и качественно.

Как он украсил вырезами наш дом! Каждый проходящий или проезжающий мимо восхищается и удивляется красотой резьбы.

Мой папа -- хороший семьянин. Он любит нас, дочек, и маму. Ей он во всём помогает.

Он добрый, сильный, смелый, отзывчивый, готов всегда прийти на помощь. Вот такой мой любимый папа!

 

Вика  СМИРНОВА, 3  кл.

А МОЯ БАБУШКА добрая  и хорошая

Я хочу рассказать о бабушке Надежде Васильевне Ершовой Родилась она в 1946 году в деревне Мартынове.

Росла она без отца, и поэтому её детство было нелёгким. Бабушка была пионеркой, комсомолкой, членом КПСС. Было хоть трудно, но весело. Вместе с товарищами участвовала в художественней самодеятельности при Клубе.

Бабушке не было ещё и шестнадцати лет, как она устроилась на работу санитаркой на ветучасток, Рано утром ходила она на работу через Владышино и кладбище к Николо-Топору. Рассказывает, что очень боялась ходить!

Работала она на два колхоза: «Верный путь» и «Знамя Ленина». Работать было трудно, тяжело, но бабушка старательно выполняла свою работу. А дома ей самой приходилось пилить и колоть дрова —очень помногу!

Менялись ветврачи, а бабушка продолжала трудиться санитаркой. Проработав сорок лет, сейчас она заведующая Мартыновским ветучастком.

В 1970 году бабушка вышла замуж. Потом пошли дети. Сейчас у бабушки трое детей и двое внуков.

Бабушка награждена медалью «Ветеран, труда».

Я люблю свою бабушку. Она очень добрая и хорошая.

 

Серёжа  ЕРШОВ, 4 кл.

 

16  СТР.                                                                «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                               ВЕСНА   2003 года 

 

УЗЕЛКИ НА ПАМЯТЬ

(НОВОСТИ   КЛУБА     «КАЦКАЯ  ЛЕТОПИСЬ») 

МУЗЕЙ   КАЦКАРЕЙ В   2002  ГОДУ

Что ж, а за Музей кацкарей нам, право, не стыдно. Судите сами; в прошедшем 2002 году он принял 1155 посетителей — 508 взрослых и 647 детей. Было проведено 54 экскурсии по музею, 19 -- по Мартынову,  22 игры «Настоящий кацкарь!»; 26 раз мы затапливали русскую печь, чтобы угостить наших гостей кацкими кушаньями. В 2002 году при музее было проведено 26 массовых мероприятий. За год учреждение заработало 14200 рублей.

КОРОТКО О   СОТРУДНИКАХ

Но ещё больше музея отличилась его директор С, А. Замяткина. Причём отличилась дважды: вышла замуж и родила девочку — очаровательную Ксюшу! Поздравляем!

Директором Музея кацкарей в настоящее время является С. Н. Темняткин; экскурсоводами работают Е. А. Дорофеева, Н. В. и А. В. Румянцевы.

ПИСЬМА, ПИСЬМА, ПИСЬМА

Клуб «Кацкая летопись» продолжает вести обширную переписку: в 2002 году было получено 69 корреспонденции, отправлено — 217.

Особенно объёмна и содержательна была переписка с городами Переславлем-Залесским (М. А. Дорофеева, Национальный парк «Плещееве озеро»), Тулой (Д. П. Орлов, государственный педуниверситет), Кировом (В. К. Семибратов, журналист-краевед), Мышкином (В. А. Гречухин, Народный музей) и селом Степановка Пензенской области (В. Е. Малазёв, школа).

Особо рады весточкам наших земляков-кацкарей, которых судьба разбросала далеко по стране: Г. В. Арцыховской (Санкт-Петербург), М. Р Преображенского (Архангельская область), Ю. М. Богданова (Москва!), М. Ф. Телегиной (Ярославль), Р. В. Сахаровой (п. Волга).

Всем нашим читателям — названным и неназванным — большой и тёплый привет!

 ПЕРЕПЕЧАТКИ

Исследование Сергея Темняткина «Дело о закрытии Ординской церкви» столь понравилось редакции областной газеты «Северный край», что она перепечатала его дважды: собственно в газете (от 11 и 12 февраля 2003 года) и в приложении к ней «Ярославская губерния» (19—25 февраля 2003 года).

А вот материал нашего другого автора Татьяны Третьяковой «А вор-от благородный!» пришёлся по душе журналистам... аж Кировской области! Под заголовком «Ограбление по-кацки» он появился в газете «АИФ-Вятка».

 ПУБЛИКАЦИИ

Среди больших рассказов о Кацком стане и кацкарях, о «Кацкой летописи» и Музее кацкарей в центральной и областной прессе хочется выделить три:

в центральном журнале «Читаем, учимся, играем» (№ 5 за 2002 год), статья так и называется— «Кацкая летопись»;

в областной газете «Ярославская губерния» (номер от 9—15 октября 2002 года) очерк «Пока жива деревня»;

в большой, о 48-ми полосах, цветной газете «Наша история» выпущенной в январе 2003 года специально к 300-летию российской печати, очерк Маргариты Ваняшовой «Деревенская газета (десять лет за музыку души)».

Спасибо авторам за тёплые слова!

Ай   ДА  ОЛЬГА, Ай ДА МОЛОДЕЦ!

Конечно же название «Топонимика. малых географических объектов: общественные пруды деревни Мартынова и её окрестностей» несколько мудрёно, но ученица 8-го класса Мартыновской школы Ольга Воробьёва ничуть не растерялась. На X областной конференции туристскокраеведческого движения России «Отечество», проходившей нынешней зимой в Ярославле, она рассказывала уверенно, почти не заглядывая в доклад. Результат великолепный — 2-е место в номинации «Культурное наследие»!

Журнал  краеведов

Кацкого стана (волости   Кадки)

 

«КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ»

№ ,2   (123) весна   2003  года Редактор С. Н. ТЕМНЯТКИН

АДРЕС   РЕДАКЦИИ;    152846

д.   Мартыново

Мышкинского  района

Ярославской области

ТЕЛЕФОН   В   МАРТЫНОВЕ:

3-27-20 (администрация)

*              *              *

horizontal rule

Реклама :

horizontal rule

Журнал является преемником газеты «Кацкая летопись», выходивший в 1992—2002 годах.

ИЗДАТЕЛЬ некоммерческая организация

КЛУБ «КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ»

Наши банковские реквизиты:

ИНН   7619002912 расчетный  счет 40703810077150110020 в Угличском ОСБ РФ №   2532/056, корр.   счет 30101810500000000670

БИК   047888670 КЛУБ  «КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ»

*           *           *

«Кацкая   летопись» (С)   Перепечатка—обязательно со

ссылкой   на   «КЛ». Редакция с удовольствием вступит в переписку с вашими читателями!

*              *              *

Журнал отпечатан в муниципальном предприятии «Мышкинская типография» - - г. Мышкин Ярославской области, ул. Ленина, д. 11, телефон 2-24-35.

Тираж  — 550  экз. Заказ—1570.

Жили-были кацкари

Озеровы

Чистяковы

Волковы

Ивановы

Музей кацкарей  ждет гостей

Музей кацкарей

Видели ли вы когда-нибудь тузлык? Пользовались ли обратъю? Слышали ли прибайки, вроде этой:

-   Робята поповы горох

молотили -

Попа-то с карженки убили, А попадью-то с печи -

обломали плечи, А боран с сошка - обломал

рожка, А курица с плошки - обломала

ножки,

А петун на чоло - сам не знает

ничево!?

Нет? Тогда вам дорога в Кацкий стан, в деревню Мартыново, в этнографический Музей кацкарей!

НАШИ УСЛУГИ:

-   экскурсия по Мартынову (смотрим деревню, читаем выреза -наличники, слушаем байки);

-   экскурсия по музею (все вещи живут на своих местах с 1911 года в окружении кацкого фольклора, кацких мифов и кацкого диалекта);

-   познавательная игра-викторина «Настоящий кацкарь!» (сведения не из энциклопедий, а из кацкой жизни);

-   народный театр «У Бабы-Мани» (на кацком диалекте);

-   угощение из русской печки (томленая картошка и топленое молоко). Музей работает с 9 до 17 часов с перерывом на обед с 12 до 14 часов. Выходные: понедельник и вторник. Однако по предварительной заявке, музей откроется в любой день и любой час.

Наш адрес: 152846, д. Мартыново Мышкинского р-на Ярославской обл.

КОНТАКТНЫЕ ТЕЛЕФОНЫ:

В Мартынове - (О8544) 3-27-2О (сельская администрация);

В Мышкине - (О8544) 2-27-77 («Центр туризма»).

Реклама :

Написать С. Темняткину в "КЛ"                                                                                                       Гостевая книга на главной странице

Написать вебмастеру                                                                                          Переход на любой номер газеты с главной страницы

(С) «Кацкая летопись»  Использование материалов - обязательно со ссылкой на «КЛ» http://kl-21.narod.ru

Хостинг от uCoz