Кацкая летопись № 112-113

перейти на номер:

1;2;3;4;5;6;7;8;9;10;11;12;13;14;15;16;17;18-19;20;21-22;23-24;25-26;27-28;29;30-31;32-33;34;35-36;37-38;39-40;41-42;43-44;45-46; 47-48;49-50;51-52;53-54;55-56;57-58;59-60;61-62;63-64;65-66;67-68;69-70;71-72;73-74;75-76; 77-78;79-80;81;82 ;82п;83;84-85; 86-87; 88-89;90-91;92-93;94-95;96-97;98-99;100-101;102-103; 104-105;106-107; 108-109;110-111;112-113;114-115;116-117;118-119;120-121; 122; 123;124;125;126;127;128;129; 130; 131; 132; 133; 134; 135; 136; 137; 138; 139;

Главная                           IX Кацкие чтения                                                                                                         Как доехать?

Спонсор странички :

СПОНСОР   ВЫПУСКА        МУЗЕЙ  КАЦКАРЕЙ     (д.  МАРТЫНОВО)

Газета краеведов волости Кадки (Кацкого стана)     № 1—10 (112—113),                                2001 года

 

ТВОРЧЕСТВО   НАШИХ  ЧИТАТЕЛЕЙ

Возвращение

И  вот   я   снова   с   этой   песней   звонкой

Иду  по   милой   сердцу   стороне,

И   вновь  берёзки          юные  девчонки   —

С   любовью   руки   протянули   мне.

 

Я   возвратился!   Здравствуй,   отчий   край.

Здесь отдохну и здесь душой остыну.

Привет,   кусты,   грачиный   звонкий   грай,

И  все  ветра,   что   гнали   меня   в   спину!

 

Приду  и   сброшу   сразу   у   дверей

Ботинки   с  пылью   дальних   переходов,

В   кувшин   воды   из   родника   налей:

Я - - дома!  Я         вернулся!   Я   — свободен!

 

Когда   пройдёт   похмелье  юных   лет,

Когда   увидишь   небеса   в   алмазах

И  юности   прошедшей   глянешь  вслед,

Поймёшь,   что   жизнь   не  строят, по   заказу.

 

Что   слишком    многое   в   прошедшем   дне

И   от   меня,   и   от  других  зависит,

А   жизнь -- одна!  И  тем,   что нужно мне,

Я  поделюсь,  не  жаден,   не   завистлив.

 

Я   поделюсь   водою   из   ручья,

Я   поделюсь    большим   кусочком   солнца;

Нам   хватит   всем   той   песни   соловья,

Нам   хватит   бури,   что   стучит   в   оконце.

 

Всё          всем!   И   тем   живёшь  один,

Как   лист   на   ветке,   погнутою   стужей,

Всё—всем!   Тогда   ты   господин!

Тогда  ты   счастлив,   и  тогда   ты   нужен!

 

Павел   ГОЛОСОВ, с.  Ордино.

ПОДБОРКУ СО СТИХАМИ ПАВЛА НИКОЛАЕВИЧА   ГОЛОСОВА   ЧИТАЙТЕ   НА   11   стр.

ГЛАВНАЯ   НОВОСТЬ 

....Выходит на огумна волк,.. 

Не только из Медлева, Богданка, Нефина, но и многолюдных Мартынова и Рождествена в августе-сентябре приходили сообщения о нападении волков на личный скот. Отважные хищники не боялись заходить даже в огороды, отыскивая жертвы у самых дворов. Очевидцы говорят, что волчья семья состоит из волка, волчицы и четверых волчат. Как утверждают в Мышкинском охотхозяйстве, собственных волков в Кацком стане нет — это гости из Тверской губернии.

О ДРУГИХ БОЛЬШИХ И МАЛЫХ НОВОСТЯХ  ЧИТАЙТЕ    В    РУБРИКЕ «КАЦКИЙ    СТАН    СЕГОДНЯШНИЙ» НА  2, 3 И 16 стр.

 АРХИВ   НА  ДОМУ

В Рождествено, на базар!

Только денег с собой прихватите! Ну, в Ваши-то кошельки, уважаемые читатели, мы заглядывать не будем, а вот в учительские зарплаты столетней давности нос сунем.

В 1901 году преподавательница Балакиревской школы Анна Александровна Лебедева, например, которая только-только начала работать, получала 15 рублей в месяц. Её сестра Юлия Александровна Лебедева, преподававшая в той же школе уже четвёртый год — 20 рублей в месяц. У остальных кацких учителей зарплата колебалась между этими цифрами,

МНОГО ЭТО ИЛИ МАЛО? СТАНЕТ ЯСНО, КОГДА ВЫ ОКУНЁТЕСЬ В СУМАТОХУ  

РОЖДЕСТВЕНСКО-КАЦКИХ БАЗАРОВ   —    стр.  12,  13 и   14-я. 

ПРИХОДЫ  КАЦКОГО  СТАНА 

Памяти Хоробровской церкви

В 1955 году селе Хороброве ломали церковь. Начали с колокольни. Всё просто. Трактором выбивали угол. И в выбитое место намертво забивали деревянную плаху. То же делали и со вторым углом, и с третьим. Затем деревянные плахи поджигали, и одновременно три ли, четыре трактора тянули на длинных тросах. Колокольня упала..,

 А КАКОВ БЫЛ ХОРОБРОВСКИЙ ПРИХОД — НА в стр.  6

И   ПЕСНИ,   И   ЧАСТУШКИ

 

Прихожу-она стирает,

Вынимаю из порток...

Не подумайте плохое:

«На_ко, выстирай платок!»

 

ЕЩЕ ЧАСТУШКИ И СТАРИННЫЕ ПЕСНИ ИЩИТЕ НА 12 и 13 стр.

 

А ЕЩЕ В ЭТОМ НОМЕРЕ

ПИСЬМА   ЧИТАТЕЛЕЙ 4          5   стр.

 

УЧЕБНИК ПО КАЦКОЙ ЭТНОГРАФИИ - - 7 — 10 стр.

АРХИВНАЯ БАЙКА О НАЛЕТЕ НА ДЕРЕВНЮ АРИСТОВО — 15 стр.

 

2   стр.                                   «КАЦКАЯ  ЛЕТОПИСЬ»                      ноябрь-декабрь 2001   года

 

КАЦКИЙ СТАН СЕГОДНЯШНИЙ 

ПЕРЕКЛИЧКА   «КЛ»

Галицыно

«ХОТИМ, ЧТОБЫ РЕБЯТА ЗАПОМНИЛИ ЭТОТ ГОД!»— говорят учительницы Ковезинской школы Ирина Анатольевна Фомичева и Елена Владимировна Исайчева. И добавляют: «Быть может, он в истории школы последний...» Быть может! После того, как из округи уехало несколько молодых семей, в школе осталось всего пять учеников: три в 5 классе и два—в 9-м. Пополнения ждать неоткуда...

Но молодые учительницы не пали духом. Они не только успешно освоили преподавание буквально всех школьных дисциплин, но задумываются и о внеклассных мероприятиях. К тому же заметно оживили здание: кой-где подкрасив, подколотив, а то и просто смыв вековую пыль. Теперь думают, как организовать в школе питание детей. 

Рождествено

НАЧАЛА С РАСПИСАНИЯ. Ушла на заслуженный отдых много лет возглавлявшая Рождественскую сельскую территорию Мария Фёдоровна Балашова. Её сменила преподавательница русского языка и литературы здешней школы Надежда Ивановна Овчинникова, за плечами которой 26 лет педагогической работы, из них 11-ть — директорской.

И первое нововведение не заставило себя ждать: в администрации введён скользящий график обеденных перерывов, благодаря которому в здании с 9-ти утра до 17-ти вечера постоянно кто-то дежурит. Для населения очень удобно! 

Мартыново

РАБОТА ДЛЯ НИХ ПРАЗДНИК. Подарки, поздравления и добрые пожелания от друзей получали в этом году заведующая Мартыновской библиотекой Л. И. Чуракова и директор Мартыновского ДК А. Б. Дорофеева. Повод замечательный: Лидия Ивановна возглавляет библиотеку уже 20 лет, Александра Борисовна Дом культуры—15. Поздравляем и мы, гордясь! 

Ордино

ВОТ     ТАКИЕ      ОГОРОДНИКИ! Сразу две     благодарности  от  департамента образования округа пришли в здешнюю школу ко Дню учителя. Второклассница Ириша Смирнова получила за участие в районном конкурсе поделок из природного материала    великолепный приз— часы.    Заведующая     учебно-опытным участком    Н. В.  Кашинова -благодарственное   письмо: шутка ли, ординские учителя и ученики вырастили нынче 600 килограммов картофеля,   120—лука,   80—моркови,     15 репы, по-40 килограммов свёклы и капусты. В общем, обеспечили себя на весь год  вкусными и  питательными обедами! 

БАЛАКИРЕВО

ДОБРОЕ СЛОВО К  60-летию

Виктор Алексеевич Струев, встречая свой юбилейный день рождения, на жизнь не обижается. Как, впрочем, и большинство деревенских жителей несмотря на свою тяжелую крестьянскую ношу не жалуются ни на условия жизни в деревне, ни на нелегкий труд.

Родился он в деревне Кузьминское 29 июля 1941 года в простой крестьянской семье. Отец ушел на  фронт и в этом же сорок первом— погиб.

Война. Это страшное, грозное время пришлось на детство Виктора Алексеевича. Поэтому с первых дней своей жизни довелось ему познать и горе, и нужду. Совсем еще мальчишкой он начал работать в колхозе. Сначала вместе со. взрослыми шел на любую крестьянскую работу. В те годы в колхозах многое делалось вручную, так что работы хватало всем: и взрослым, и детям, А с пятнадцати лет стал работать Виктор Алексеевич уже самостоятельно. Выполнял наряды бригадира, затем был плугарём, потом помощником комбайнёра.

Отслужив в армии, Виктор Алексеевич вернулся домой в свой родной колхоз. Имея уже свою семью, жену и сына, он сразу же пошел работать. Несколько лет он трудился в строительной бригаде, затем был пастухом.

В 1977 году семья Струевых переехала жить в деревню Балакирево. Виктор Алексеевич сразу стал работать механизатором и работал до тех пор, пока не подвело здоровье. По рекомендации врачей ему пришлось расстаться со своим стальным конём. Виктор Алексеевич перешел на работу слесарем, а затем рабочим в бригаду.

Виктор Алексеевич - работник добросовестный, честный, безотказный. За хорошую работу имеет и  благодарности, и почетные грамоты. В годы работы на тракторе он неоднократно был в числе лидеров соревнования но выработке эталонных гектаров_

Виктор Алексеевич - хороший семьянин, веселый, неунывающий человек. Он заботливый муж, папа и дедушка. Сейчас дети имеют уже свои семьи, все живут и работают в колхозе «Искра».

 

Н.   ЧЕРНЫШОВА, корр.   газеты   «Волжские   зори».

 

Как  живёшь,  Платуново?

 

Куда бы я ни заходил сегодня в Платунове, всюду задавал одинаковые   вопросы:

—   Каким, по-вашему, будет Платуново лет эдак через 20?

—   О ком из своих однодеревенцев вам хотелось бы прочесть в «КЛ»?

—   Есть ли в Платунове или в его окрестностях   место,   которое вам   нравится   больше   других?

Ну   и,   наконец,   вопрос   вопросов:

—    Как   живёте?   С   каким   настроением?

—Настроение не очень! -- честно призналась председатель платуновского колхоза «Новая жизнь» Вера Петровна Березина. -- Грустно хозяйствовать на земле, когда знаешь, что результат заведомо убыточен. Политика государства по отношению к сельчанам сейчас такова, что чем больше продукции произведешь, тем меньше прибыли получишь — всё «съедят» налоги, плата за свет и горючее...

Однако, «Новая жизнь» еще довольно бодро стоит на ногах. Нынче убрали 44 гектара льна и 230 гектаров овсов — на круг где-то 13 центнеров с гектара: и общественному стаду, и колхозникам на трудодни хватит. Сена и силоса тоже заготовлено достаточно.

— Основные проблемы сейчас у нас связаны с животноводством,— делится Вера Петровна. - - Из-за аварийности пришлось закрыть Платоновскую ферму и остались только две, в Гридине и Крайнове, с поголовьем 166 коров. Этого мало, но ремонт Платуновской фермы идёт медленно из-за скудности средств.

—Ну а как насчет будущего Платунова?

Вера Петровна на минутку задумалась:

— К сожалению, пока государство не станет поддерживать деревню, самая неглупая молодежь будет уезжать в города. А в деревнях через 20 лет пьяницы и лодыри вымрут, выживут только трудолюбивые крепкие семьи — те, что сейчас держат на личных подворьях по две, три, а то и четыре коровы. Колхоз останется. Пусть он будет объединять семей десять, но сохранится, ибо в наших российских реалиях на селе эффективен лишь коллективный труд.

А в газете напишите о Владимире Николаевиче Дрязгове—он хоть и на пенсии, но по-прежнему наша палочка-выручалочка; и на бензовозе работает, и зерноскладом заведует, а нынешней осенью и на комбайн пересел. Из доярок отметьте Галину Николаевну Первову -она набрала группу нетелей, раздоила и ухаживает ее. А из молодежи напишите про Сергея Орлова и Николая Иванова -- молодые парни, вернувшись из армии, остались в родных краях и очень хорошо работают механизаторами.

 

ноябрь-декабрь 2001   года                                             «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                                  3   стр.

 

Из, окрестностей же мне больше всего нравится гридинская сторона: там возвышенности, поля, ельничек. Вот где отдыхаешь душою!

Платуново и Костево — деревни-двойняшки, возникшие на речке на Манке всего в полуверсте друг от друга. Правда, Костево постарше: оно существовало уже в 1632 году. А вот первое упоминание о Платунове мы отыскали в документах 1728 года.

В   1980-е годы деревни соединили  улицей, которую местные  острословы тутже окрестили БАМом — на Дальнем  Востоке, как   раз  сооружали Байкало-Амурскую      магистраль.   С тех пор и началась  путаница:     где Костево? где Платуново? Сумятицы прибавили    перекочевавшие  на новые   места  учреждения:   так,   школу, в 1989 году переехавшую из Костева в Платуново, всё равно официально именуют «Костевская», а расположенные  теперь  уже   в   Костеве почту,   медпункт    и библиотеку   -  «Платуновскими»..,

Костевская начальная школа-сад и удивила, и порадовала деревянными партами с откидными крышками, которые, как пишут, гораздо гигиеничнее теперешних. Товарка км, оказывается, и классная доска, что верой и правдой служит делу образования как минимум с 1940 года. А вот дети — десять пар голубых карих и зеленоватых глаз -вполне современны.

-   Вам   нравится   учиться?

Да!!!

- А какие предметы больше всего любите?

Русский    язык! Природоведенье!

-   Математику!

-   Ну  а  «пятёрку» кто    сегодня получил?

Руку подняли двое: Вика Сизова и Андрюша Иванов — они, как выяснилось, отличники.

-  А  что  у  вас интересного кроме   уроков    бывает?

•    Новый   год!

-   Масленица, с  блинами  и  конкурсами!

— Мамины посиделки на 8-е Марта!

—А  на  весенних   спортивных   соревнованиях   имени      Багдасарьяна в Ордине мы  заняли   второе   место! --Когда вырастите, кем станете?

Тут все десять лобиков принаморщились, по ненадолго; Таня Антонова давно желает стать поваром, Андрюша Иванов и Саша Морошкин - трактористами, Коля Квасников — милиционером, а Вика Сизова еще точно не решила—продавцом или компьютерщиком-программистом. Но в Платунове намерены остаться, все десять будущих специалистов!

Ну а «взрослые» три вопроса мы адресовали присутствующим на данный момент заведующей школой-садом Татьяне Геннадьевне Ивановой, учительнице Наталье Александровне Соловьёвой и повару Анне Ивановне Смирновой.

-   Платуново и через 20 лет останется   таким   же   большим,—уверены они.—Будущие жители, как видите, подрастают: сейчас в нашей школе-саде 17 детей и, по нашим прогнозам, еще минимум десять лет дети будут.

А почитать в «КЛ» хотелось бы о пашем фельдшере Валентине Николаевне Топоровой. И про библиотекаря Валентину Николаевну Иванову напишите --- без нее никуда, благодаря ей жизнь у нас бьёт ключом. Из людей старшего поколения хотелось бы почитать воспоминания Антонины Ивановны Киселёвой— она наверняка много интересного знает.

А из мест в Платунове нам больше всего нравится наша школа-сад. Посмотрите какова; каменная. двух_ этажная, уютная, а кругом берёзки и голубые ёлочки. Красота!

#            #             #

Платуново       всегда      стремилось

жить на особицу, и когда в 1861 году Кацкий стан был разделён на четыре волости и Платуново попало в Юрьевскую волость, никто в деревне с этим, не согласился. Платуновцы буквально завалили Санкт-Петербург ходатайствами об образовании «собинной Платуновской волости» и, представьте, «доканали»-таки царя! В самом конце XIX века была образована Платуновская волость, состоявшая всего из трех деревень (Платунова, Костева и Никулина) с населением в 643 человека. Такого на Руси еще не было—ведь среднее число жителей в волости, по тогдашним законам, должно было равняться примерно 5000 человекам! В новоиспеченной волости не было даже своей церкви с кладбищем...

*      *      *

ОКОНЧАНИЕ   НА   16   стр.

(ОКОНЧАНИЕ. НАЧАЛО НА 2—3   СТР.)

Нынешним летом Платуново пережило серьёзнейшее поветрие гепатита, желтухи то есть—переболело 10 человек.

-- В настоящее время эпидемия прекратилась, -- успокоила корреспондента «КЛ» платуновский фельдшер Валентина Николаевна Торопова. - Возбудителя этой болезни выявить чрезвычайно трудно, но, возможно, повинна вода: она у нас очень плохая и в колодцах, и в скважинах.

Фельдшером Валентина Николаевна работает уже 43 года. Давно на пенсии, и нынче совсем было собралась уходить, да нет замены. А сердце болит: вдруг, не найдя смены, и медпункт закроют—по Угличскому району уже закрыли шесть медпунктов. Работать же сейчас много легче, не то что во времена , бездорожья: «То что было без дорог, и в плохом сне не приснится!» Подопечных у Валентины Николаевны 201 человек из самого Платунова, а также Костева, Яскова, Гридина, Толстикова и Крайнева; 56 из них—дети. Сегодня уже побывало шестеро: обращались с травмами, давлением и стрептодермией.

—На лучшее надеюсь! — сказала Валентина Николаевна, отвечая на вопрос о будущем деревни.—Все-то от нас не уедут, и Платуново обязательно останется. И колхоз сохранится - - без него никуда.

А почитать хочу о своём муже Торопове Николае Васильевиче, о Владимире Николаевиче Дрязгове, Александре Алексеевиче Иванове. Очень уважаю старинных доярок:

Марию Никодимовну Буренкову, Нину Михайловну Брызгалову, Марию Константиновну Гусеву, Нину Павловну Морошкину, Зинаиду Андреевну Васильеву - - всё их поколение очень добросовестное, напиши-

те  о   ком-нибудь  из  них.

А любимого места в Платунове нет; душой приросла ко всей деревне -- дан Бог ей долгих лет существования!

Глумяное Платуново было преисполнено чувства собственного достоинства; вот и на заработки оно уходило не в Санкт-Петербург, как весь Кацкий стан, а исключительно в Москву. В то время в Платунове проживало 338 человек, имелись четыре мелочные лавки (Чистяковых, Матвеевых. Картининых и Буренковых), казённая лавка (Булочниковых), постоялый двор (Волковых) и ветряная мельница (Чистяковых).

А на Николо -Топорском кладбище сохранилось надгробие: «Здесь покоится тело бургомистра Платунов-ской волости...» Бургомистра! Во всех остальных волостях России начальствовали волостные старшины... 

*            *            *

- Вы знаете, современное комплектование сельских библиотек чрезвычайно плохое: пришлют в год книг десять, и то хорошо. Потому-то я и набралась смелости на встрече с главой округа Шереметьевой и попечаловалась об этом. И представьте; Элеонора Михайловна выделила нашей библиотеке две тысячи рублей! - - делится радостью платуновский библиотекарь Валентина Николаевна Иванова.—Съездила я в Углич и накупила больше 50-ти книг. Теперь у нас есть что почитать новенького!

Заведует Платуновской библиотекой Валентина Николаевна 34 года; многое, конечно, переменилось за это время. Скажем, читательские вкусы: раньше-то всё на военную тематику читали, а теперь любовные романы да детективы подавай! Но истинные читари не перевелись: Владимир Федорович Румянцев, Владимир Фёдорович Другое, Геннадий Германович Кондратьев (он недавно умер)-набирают книг целы. . ми рюкзаками. Хотя — грех жаловаться—в Платунове читают все.

-- Думаю, Платуново и через 20, и через 100 лет не нарушится, потому что всегда будут люди, любящие деревню. Я ведь и.сама когда-то получить паспорт мечтала (а деревенским паспортов не давали), уехала, к брату двоюродному в Махачкалу, закончила там школу, получила паспорт и целый год с ним проплакала—вот как домой хотелось! Вернулась в Платуново, и с той поры из него ни ногой! У меня и дети такие же—ни за что не хотят в городе жить. И таких много: Галина Дрязгова и работала в Угличе, да, истосковавшись по деревенской жизни, вернулась. Так что Платуново и через сто лет стоять будет, а вот сохранится колхоз или нет, зависит от политики государства/

О ком написать в «КЛ»? В этом вопросе я полностью согласна с В. Н. Тороповой: паше и постарше нас поколение многого хлебнуло, особенно тяжёлой работушки.

А в Платунове я родилась, и всё в  нём мне нравится. И знаете,    мы настолько   привыкли   к   своим   местам, что перестали замечать их красоту.   Идём   тут   недавно   со льна  и рассуждаем:   «Бабы, да посмотрите же, -наконец, какова  нынче  осень!»

 В  Платунове  был С.   ТЕМНЯТКИН.

 

4   стр.                                   «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                                              ноябрь-декабрь 2001 года

ИСТОРИЯ КАДКИ В ПИСЬМАХ ЧИТАТЕЛЕЙ

СБЕРЕЖЕМ   ПАМЯТЬ

НАШИ ЗЕМЛЯКИ-ГЕРОИ 

Этот альбом хранился в нашей Ковезинской школе долгие годы. В нем 23 фамилии—23 биографии наших земляков, погибших на фронтах Великой Отечественной. Время очень изменило наш край, который в последние годы сильно обезлюдел. Но память о земляках еще теплится...

Был бригадиром полеводческой бригады Николай Евгеньевич Суханов. Был пекарем Григорий Павлович Павлов. Были плотником Павел Матвеевич Лемехов и сапожником Константин Дмитриевич Щербаков. Павел Николаевич Панов был председателем колхоза «Красный пахарь». Ходили по нарядам Павел Александрович Шаров, Иван Михайлович Орлов, Евгений Петрович Холмаков и многие-многие другие... Всех их в лихую годину приняла Мать-Сыра Земля.

Александра Васильевича Бахвалова смерть нашла в сентябре 1943 года. Он погиб от тяжелого ранения в грудь—все деньги, что находились при нем, были в крови. Их - 30 рублей, выслали вдове боевые товарищи...

В альбоме не только биографии и фотоснимки, но и письма с передовой:

«5_го сентября 1941 года. Привет с Черноморья!

Товарищ Шаров Ф. Д.! Ваш сын Вадим Фёдорович Шаров сейчас находится в другом месте. Мы с ним вместе служили с января месяца 1941 года. Я сам из Тульской области.

Ваш сын Вадим перед отправкой на сухопутный фронт (Одесское направление) меня просил, чтобы я Вам сообщил о нем. Он уехал 24 августа 1941 года. Письмо мне прислал, пишет, жив-здоров. Он и другие

товарищи героически защищают подступы к Одессе. И вы, конечно, за него не беспокойтесь! Может быть, он Вам и не шлёт письма, но в этом ничего удивительного нет, ибо Вы знаете, какое там положение.

А пока до свидания. Привет Вам от Вашего сына и от меня. С краснофлотским приветом Алексей Лысенков».

Так и не дождались родители письма моряка Вадима—при обороне

Одессы он  пропал без вести...

Этот альбом, а он называется «Наши земляки — герои», составленный в 60-х годах учителями и учениками Ковезинской школы, мы передаем на хранение в Музей кацкарей. Берегите теперь вы память о наших славных земляках.

Валентина Петровна СМИРНОВА, старейшая   учительница   Ковезинской   школы. 

 

ЧИТАТЕЛЬ   О  СОКРОВЕННОМ

Я ВСПОМИНАЮ СЕЛО ОЧЕНЬ ЧАСТО

ПАМЯТЬ  --  ВЕЛИКИЙ     БОЖИЙ ДАР, ДАННЫЙ ЧЕЛОВЕКУ ПРИ ЖИЗНИ. С годами она угасает, но пора юности  видится    удивительно ясно.

Я как сегодня, вижу мое любимое село Николо-Топор. В Кацкие края я приехала в 1943 году. Приехала в хмурое утро в Мартыново, где жил мой дядя Ростислав Александрович Преображенский—фельдшер.

Жил он в продовольственном ларьке. Сейчас трудно себе представить, как в этом маленьком ларьке жили дядя, его жена, сын Михаил и я! Затем ему дали ригу старую, а впоследствии дом—жилой!

Мартыново утопало в зелени, было много деревьев. Люди были почти все одинаково бедные, добрые и работящие. (А сейчас деревня разрослась, но мало зелени мне показалось, мало цветов в палисадниках — как-то скучновато.)

Через полгода я перебралась в село Николо-Топор к тёте—учительнице Людмиле Михайловне Преображенской; она заведовала школой. С ней я и жила до конца войны.                                 

 

СЕЛО ЖИЛО ПОЛНОЦЕННОЙ, ТРУДОВОЙ И РАДОСТНОЙ ЖИЗНЬЮ.

Белокаменная церковь стояла гордо, величаво. Службы уже не было, но за ее сохранностью следили старейшие: Мария Петровна (ее дом стоял в конце села в сторону Хороброва) и Анна Николаевна Поройкова (она работала в школе уборщицей). У них и были ключи от церкви.

В это время церковь начала разрушаться, и из нее начали воровать ценности. Но в ней не было МТС, она не было использована не по назначению! (Зато была обворована и разрушена детьми и внуками Христа...)

Много писем было написано патриарху в Москву, в Загорск; в них была просьба взять церковь под охрану государства. Но ответы были отрицательные. Неоднократно приезжали представители духовенства, но они посчитали, что храм не подлежит охране так как воздвигнут «всего лишь» в XIX веке...

Кладбище было в приличном состоянии. Перед церковью захоронений не было; дорожки и тропинки были свободными. И никакого запустения!

В селе царила жизнь, раздавались детские голоса, пели соловьи, а по

вечерам пела песни собиравшаяся молодежь. Я помню длинные грустные песни «Сон монахини», «Вот вспыхнуло утро, румянятся зори»...

 

В    ЦЕНТРЕ СЕЛА  СТОЯЛА НАЧАЛЬНАЯ  ШКОЛА: ДВА УЮТНЫХ СВЕТЛЫХ КЛАССА, ИЗРАЗЦОВЫЕ   ПЕЧИ. 

В ней  было тепло и   чисто.

Учительница Людмила    Михайловна была строгая, но любящая свою профессию. Она разрабатывала сама для первоклашек наглядные пособия — какие они были красочные, красивые, доходчивые! Ученики, окончившие школу, имели одинаковый, очень красивый почерк, писали грамотно. Правительство высоко оценило труд Людмилы Михайловны, она была награждена орденом Ленина.

Рядом со школой жила еще одна учительница - Павла Александровна Пятницкая, преподававшая в деревне Мартынове. Я очень любила ее дом, окруженный коринками и яблонями. Помню в доме большие фамильные часы, старинную мебель, много книг. Посреди комнаты стояла печка-буржуйка.

 

ноябрь-декабрь 2001   года                                             «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                               5  стр. 

 

Летом дом особенно светился: приезжала сестра Мария Александровна, ее дети Верочка и Боря Фёдоровы — они жили и во время войны. После войны приезжали из . Москвы два племянника Коля и Миша Сухопрудские. Прошли годы, кончилась война, а Коля Сухопрудский и Миша Преображенский и. я почти: ежегодно приезжали в село. Последние годы  останавливались, у моей подруги Кати Тарасовой в Киндякове..

Николай,    Дмитриевич   Сухопрудский  - -   профессор             последний

раз был в Николо-Топоре в 2000 году летом, а осенью его сбила машина, и он умер в реанимации в Москве. Вечная ему память! В память нашей молодости, проведенной в Николе, я посвящаю стихотворение: «Сколько ранних зорь... »

 

Сколько   ранних   зорь,   огненных   закатов

Мы   с   тобой   встречали   в    нашем   Кацком   крае!

Ты   мне   рвал    ромашки   на   лугах    росистых   -

Капельки   искрились   на   цветах   душистых...

Молодость,  как ветер,  в жизни пролетела,

Камнем    драгоценным    в    памяти   осела.

Вспоминаю   молодость    памятью    святою

И   букет    ромашек,   сорванных   тобою...

 

НЕДАЛЕКО ОТ ШКОЛЫ СТОЯЛ МАЛЕНЬКИЙ ПОКОСИВШИЙСЯ ДОМИК- В нём жила семья Анны Николаевны Шумилиной. . ,У неё были сын Коля и дочь Мария. Мария - работала в селе Юрьевском в детдоме и рано умерла от воспаления, лёгких, а Коля уехал в Москву.

Жили они бедно, но весело. Аи-пушка пела, на свадьбах, па похоронах, .продавала искусственные цветы. Я навещала сё в глубокой старости —- она, позабытая людьми, доживала на Владышине. Светлая ей- память!

Ещё   две   Аннушки   жили  в   селе. Одна   прихрамывала,   работала       в конторе.  Другая,  Анна   Николаевна Поройкова, сгорела   вместе с домом - эта трагедия   па   совести   людей.

Я вспоминаю село очень часто, вижу его во сне. Через него про-

ходила большая дорога -- день и ночь по ней ездили люди; в Хороброво, на Владышино, в Апраксина и дальше.

Вечерами мы любили сидеть на крыльце церкви. Вокруг села нет лесов, зато какие красивые горизонты и дали! Смотришь, на -них. и думаешь, какая необъятная наша Русь Прошли годы, и село исчезло. Умерли Аннушки, сгорели дома, и осталась только церковь, которая разрушается стоя...

 

Не   шуми   ты,    ветер,

За   родной    околицей

Замело    село   моё

Буйною    метелицей.

Устояла   лишь    одна

Церковь    ясноокая

И    стоит    она    как   память,

В   селе    одинокая....

 

ТАКИХ СЕЛ, ДЕРЕВЕНЬ В РОССИИ МНОЖЕСТВО. Вместе с пи. ми   гибнут исконно   русские традиции, местные наречия, народные песни-  частушки,   пословицы,   напевы. Но в памяти   моей   всё живо,    её никто   не   может   отнять,   задушить. Умом и чувством я люблю деревню, простого   русского  человека.

Галина  Борисовна   АРЦЫХОВСКАЯ,   г. Санкт-Петербург,

 

РОДОСЛОВНЫЕ 

Прабабушка  была колдуньей...

Колдуньей моя прабабушка Анастасия Александровна Фатов а стала из-за того, что ушла от своей мамы. Ушла она в лес, на хутор—к своей бабушке, которая и научила её всему. Затем прабабушка вернулась в Юрьевское и стал в нём жить

Прабабушка Настя верила в Бога, у неё было много икон. Она держала скотину, всегда косила сама и сама же ходила за сеном очень далеко.

Как мне рассказывал мой папа, она вылечивала всех, кто ни попросит Пошепчет чего-то, положит на больное место листья какого-то растения, и буквально через полчаса человек уходил здоровым. Она предсказывала когда будет дождь, а когда—засуха.

Однажды её сын попал под гусеничный трактор. Его подвезли в больницу, а врачи отказались лечить, потому что был он «как разрезанное мясо». Лечить взялась прабабушка, и через две-три недели он ходил по-прежнему. Люди не верили, что его переехал трактор!

Она могла бы еще пожить, но какие-то люди подожгли её дом из-за икон. Накануне она сказала, что умрёт и что её дети уйдут за нею. Так и вышло...

Антонина  ФАТОВА, с. Юрьевское, Средняя  Кадка.

ЭКСКУРСИЯ   ПО   КАЦКОМУ СТАНУ 

Мартыново: дом Пресновых

Наш   дом   перевезли  из   Перемошья  в   1987  году.   Но прежде   он стоял  в  Киндякове и   принадлежал     двум братьям-купцам. Дом был разделён  переборкой на две части:  в  одной   половине  жил   один  брат, в другой -второй.

Жили братья в Петербурге, а в Кацкий стан приезжали как на дачу—весело провести лето. Зимой же уезжали обратно в свой Питер.

Но вот началась коллективизация. Братья испугались, что их раскулачат, и больше не приезжали в Киндяково. Дом оказался ничейным; в нём проводили собрания, собирали складчины, устраивали гуляния.

А в Перемошье жил кузнец Шелудяков, у которого свой дом сгорел. Вот он и перевёз из Киндякова старый купеческий дом и поставил его в Перемошье. Жил жил, да и умер. Дом снова оказался нежилой.

Но недолго ему пришлось таким оставаться. Дом купили наши родители; папа и дедушка разобрали по брёвнышкам, перевезли в Мартыново и опять собрали— кстати, на печине давно сгинувшего дома нашей прабабушки...

Вот    такой    у   нас   дом:    дом-путешественник!

Дима  и  Наташа   ПРЕСНОВЫ, д.   Мартыново,   Средняя   Кадка.

 

6   стр.                   «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                                              ноябрь-декабрь 2001 года

 

ПРИХОДЫ   КАЦКОГО  СТАНА

XОРОБРОВСКИЙ ПРИХОД

1861 г.

ПРИЧТ ЦЕРКВИ    СЕЛА ХОРОБРОВА

Священник КОНСТАНТИН СМИРНОВ. Рукоположен в 1853 году по окончании семинарскаго курса.

Диакон ФЕОКТИСТ ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ (1). Из низших школ; в 1837 году определён во причетника, а в 1850 во диакона.

Дьячок ЕВПЛ СОКОЛОВ. Обучался в низших школах, в причетничестве с 1832 года.

Пономарь ВАСИЛИЙ ГЕДЕОНОВ. Из низших школ, на службе с 1843 года,

Церковь в селе Хороброве существует с 1773 года (2), с двумя престолами: Одигитрии Божия Матери Смоленския и Святой мученицы Параскевы.

Земли   36   десятин.

Приходских   селений   9,   оне   суть:

Селение

число

домов

Число

Душ

 

 

муж.

жен.

Хороброво (3) при р. Кадке

51

120

152

Кочурово (4) при ручье

2

7

11

Владышино (5) при р. Слизкой (6)

27

18

100

Киндяково (7) при р. Топорке

12

36

39

Парфёнове  (8)  при р   Топорке

13

50

58

Овдеево (9) при р. Кадке

23

60

60

Дьяконово (10) при р.  Пойге

10

42

26

Клюкино (11) при р. Пойге

19

52

58

Боково (12) при прудах

24

73

80

Всего домов   181;  душ:   мужского  пола—448, женскаго—584.

1908 г.

Хороброво. Церковь каменная, Одигитриевская, приходская, состоит из летней и зимней, прочна (2). В летнем храме один престол—Одигитрии Смоленской Божией Матери. В зимнем—два: во имя Святой мученицы Параскевы Пятницы и Святаго Преподобнаго Серафима Саровскаго Чудотворца.

Церковь построена в 1773 году тщанием прихожан.

Церковной земли 39 1 2 десятин.

Домов церковных два: один для жительства священника (13), другой — псаломщика (14).

Церковнаго капитала в билетах 1515 рублей.

Прихожан в селе ХОРОБРОВЕ (3) 115 м., 146 ж.

В   деревнях:

во ВЛАДЫШИНЕ (5) 77 м., 101 ж., разстояние от церкви одна верста;

в КИНДЯКОВЕ (7) 48 м., 50 ж., от    церкви    одна   верста; в ПАРФЕНОВЕ (8) 66 м., 85 ж., от церкви одна верста;

в ОВДЁЕВЕ (9) 52 м., 86 ж., от церкви одна верста;

в ДЬЯКОНОВЕ (10) 55 м., 63 ж., от церкви одна верста;

в КЛЮКИНЕ (11) 50 м., 67 ж., от церкви одна верста;

в БОКОВЕ (12) 97 м., 91 ж., расстояние от церкви шесть вёрст.

Село расположено на несколько возвышенном месте, при реке Кадке. Почтовый адрес: Рождественская почтовая станция Ярославской губернии, Хороброво. Телеграфный: полустанок Маслово Рыбинско-Бологовской железной дороги.

Церковно-приходская школа в селе (15).

Штатный состав причта: священник и псаломщик. Причтоваго капитала в билетах 2274 рубля 30 копеек.

ПРИМЕЧАНИЯ „КЛ"

(1)  — любопытно, что этот самый хоробровский дьякон  Феоктист   Преображенский   (умер   в   1903     году) является   прапрадедом   известного  нашего    фельдшера Николо-Топорского медпункта Ростислава Александровича    Преображенского

(2)   —  Хоробровская  церковь   (кстати, самое старое здание  в Кацком стане) была снесена в  1955 году.

(3)   — сейчас Хороброво, как и весь приход (за исключением   Бокова),   в  Мартыновской сельской  территории  Мышкинского района.   В   бывшей столице   Кацкого   стана    осталось   3   дома   и   4   жителя.

(4)   —   Кочурово, иначе  Кочорово —  сельцо    возле Исакова.  По преданию, «там кочоровская   бароня  жила, уж такая красивая! Только, бают, помешана была, её отец из  города привёз.  Старики ещё дом помнят— очень хороший, говорят, был. А берёзовая аллея до сих пор   стоит.   И   колодцев    много».

(5)   — в настоящее    время на  Владышине 4 жилых дома   и   8   жителей.

(6)  — в Киндякове сейчас 2 избы да 5 жителей.

(7)   — реку  Чернавку, на которой стоит Владышино (да и Мартыново), в разные времена    звали    Грязда, Грязва,   Грязная,  Грязнушка, Загада, Тетёрка,  Кринка и    вот,   оказывается,   ещё   и    Слизкая.

(8)   — в Парфёнове осталось 2 жилых дома и 4 домочадца.

(9)    —    Овдеево   нарушено.

(10)   — Дьяконово нарушено, но из списка населённых пунктов не вычеркнуто, так как в нём ещё стоит пустой   дом   Виноградовых.

(11)    -      Клюкино   нарушено.   .

(12)   —  Боково при советских переделах границ  попало в Рождественскую сельскую территорию Мышкинского района. В нём 4 дома и 6 жителей.

(13)   — дом священника лет с десяток тому    назад перевезён  в  деревню   Юрьино   Угличского района.

(14)  — дом псаломщика до наших дней не сохранился.

(15)  — Хоробровская школа, основанная в 1880 году, сгорела около 1918 года и больше не восстанавливалась.

 

ноябрь-декабрь 2001 года                                               «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                                              7   стр.

 

§ 14. Зимних праздников узоры

ПЕРЕД   УРОКОМ:

а)   Смерть всегда застаёт врасплох, даже в тех случаях, когда  ожидаема.  Именно  поэтому так важно не растеряться в этот скорбный час. А сможете ли вы составить  план действий на  случай  смерти близкого  человека?                     ;

б)   Мы  уже  говорили, что свадебный  и   похоронный обряды — ближайшие родственники. Найдите в кацкой свадьбе моменты, схожие со следующими похоронными:

—    на   похоронах   плачут...

—   крышку  гроба ставят к переднему углу  избы...

-    покойника    перед    похоронами   смывают...

-   покойника обряжают в смертное —  заранее припасённую   новую    одежду...

-   покойнику «дарят» цветы, венки, а  также конфеты,   печенье,    пшено,    вино...

гроб   несут   на   полотенцах...

-  покойного в мир иной сопровождают еловые веточки...

на   похоронах    поют   специальные   песни...

-   в  похороны обязательно начисто  моют дом... ,

— в честь покойного устраивают поминки — поминальное пиршество...

в)   Вспомните   известные вам   обещаные  и престольные   праздники.    Зачем    их   справляют?

г)   Что такое биседы?   Почему их  называют «ярмарками   невест»?

д)   Где   можно наблюдать   набанченных   лошадей?

1. Зимний численник

Зиму кацкари ожидают уже с Покрова (14 октября),

когда, по их уверениям, выпадает первый снег: «Покров-батюшка, покрой землю-матушку. Землю снежком, а меня—женишком!» К Покрову прекращались всякие работы в поле и огороде; зерновые, как правило, тоже были уже обмолочены. Принимались за лён: мяли его и трепали вплоть до Рождества (7 января), а пряли с Филиппова дня (27 ноября) до самой Масленицы.

Масленицей, собственно говоря, и заканчивается кацкая зима: и пусть за окном снег да холод, но после Прохора (23 февраля) старуха (а это и есть зима) охала: «Ой, худо мне—тепло идёт, стужа кончается!»

По-настоящему крепкие морозы посещают кацкарей в зиму пять раз: Никольские (19 декабря), Рождественские (7 января), Крещенские (19 января) Афонасьевские (31 января) и Сретенские (15 февраля). А вот самая сильная оттеплина — на Введеньё (4 декабря): «Введеньё - расколет леденьё».

 ЗАДАЧА    №   2О

Названия многих дней в народном численнике очень выразительны. Попытайтесь-ка определить, почему с такой тревогой, то и дело пересчитывая запасы на зиму, кацкари ожидают Петра Полукорма (29 января) и Аксинью Полухлебницу (6 февраля)?

Никакое другое время года не может соперничать с зимою по количеству обрядов! Да это и понятно: с одной стороны прекратились изнурительные полевые работы и у крестьян появилось свободное время, с другой - никогда на земле не бывает столько нечистой силы, как в царство холодной Луны-Белой Кобылицы. Защита от нечисти—вот главный смысл зимних праздников.

Сами кацкари свою зиму делят на четыре промежутка: ФИЛИППОВКИ, СВЯТКИ, МЯСОВЕД и МАСЛЕНИЦУ.

2.  Филипповки

Ну вот и Филипповки, которые тянутся долго (с 27 ноября по б января), но весело. Вообще, зима—весёлое время года, и больше всех рады неженатые парни да незамужние девки, потому что именно с Филиппова дня (27 ноября) начинались знаменитые биседы, собиравшиеся ежедневно кроме суббот и канунов Рождества и Крещения (6 и 18 января) и продолжавшиеся до самой Масленицы.

Находилось дело и семейным кацкарям—причём наисерьёзнейшее, наиответственнейшее и наиважнейшее: собравшись компаниями, они обходили деревни..  ряженкам!

Шили костюмы делали хари—рядились в чёрта, бабу-ягу, мужика, цыганей, солдата, покойника. Являлись на биседы, устраивая пляски и комедничая. Самым популярным из представлений была, пожалуй, сценка про то, как старик со старухой своего великовозрастного сынка женили. Сюжет был всем давно известен, а вот слова ряженки придумывали  каждый, раз новые. Комизм усиливался еще и оттого, что мужские роли, как правило, играли бабы, а женские -- мужики.

Что ж тут важного и серьёзного? — спросите вы. Учёные считают, что таким образом наши предки отпугивали нечисть, которая как известно, пуще всего боится человеческого смеха.

 ЗАДАЧА     №  2   I

Подумайте, зачем при сражении с нечистой силой, нужен весь этот маскарад: костюмы, хари, да ещё и смешение мужских и женских ролей?

3. Святки и Мясовед

У стариков и сейчас глаза загораются, как вспомнят святые вечера — Святки (с 7 по 18 января). Вот уж где струшненья, вот уж гляжения!

Ребятишки сразу после службы в церкви (а она закапчивалась за полночь) сбивались партиями: партия мальчишек и партия девчонок. Отправлялись славить Христа—в каждый дом постучатся:

Можно   Христа    прославить? -   Можно!

Присмиревшими голосами пели духовный стих: «Рождество Твоё, Христос-Боже наш, воссия мирови свет разума...» А потом:                                                 

С   праздником,   дорогие   хозяева!

И хозяева одаривали; кто преженцом, кто конфетою, а кто и денежкой. Наутро, накупив в лавке лакомств —баранков да семечек—устраивали ребячий чудо-пир.

А к вечеру 7 января уже шумели святошные биседы, заставляя молодёжь волноваться. Почему? .

Семейные ходили колядовать: ряженые, с корзиною в руке, в каждом доме пританцовывали и пели частушки. С ними за это расплачивались: кто винцом, кто чем съестным, кто монетою, а кто и повесьмом льна— лён принимался в наших кацких лавках наравне с деньгами. Особым шиком считалось нарядиться так, что-

  

ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ КАЦКОВЕДЕНЬЕ   —   17  стр.

 

8.стр.                                                     «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                               ноябрь-декабрь 2001   года 

 

бы никто из знакомых не узнал. В Нефине до сих пор как героиню вспоминают Надежду Романову, сто лет назад сумевшую проколядовать так, что ни в одном доме не признали!

Но больше всего Святки славились и сейчас славятся гаданиями.. Назовём несколько кацких.

Желающая девица подбегала к любому дому, хватала голик и убегала. В укромном месте пересчитывала: парно веточек—выйдешь в этом году замуж, непарно—жди, милая, до будущего года! То же проделывали и с поленьями, взяв наобум охапку из чужой поленницы.

Ставили на дорогу хомут и с завязанными глазами пролезали сквозь него. Попадёшь — скоро замуж!

Шли на крест дорог, раскручивали девку что есть мочи и роняли. Та лежала и слушала: с какой стороны зазвенит, оттуда и жених прибудет.

 ЗАДАЧА    №22

Есть в Святках ещё один удивительный праздник-Старый Новый год. У кацкарей он сохранился практически без изменений. Что вы о нём знаете?

 ЗАДАЧА    №23

Мясовед, продолжающийся с 19 января до Масленицы, кацкари называют «Мясовед-свадебник». Почему так?

4. Масленица 

К концу февраля ещё студёно, но все смелее с каждым днём припекает Солнце-Белая Корова. Ему-то и посвящается на Руси Масленица, которую всё безоговорочно воспринимают как проводы зимы и встречу весны. У кацкарей Масленица длится восемь дней—от воскресенья до воскресенья. В чём её своеобычность?

1. ПОКЛОНЕНИЕ СОЛНЦУ. А как же иначе если Масленица солнцу и посвящается! Потому-то и едим мы все восемь дней такие же круглые, как светило, блины. А молодые, не успевшие пожениться в Мясовед, на солнышке клянутся в верной любви друг другу. Ну и палюшки, конечно же; костёр—младший брат солнца.

Палюшку кацкари жгут дважды. В первое воскресенье сжигают «мясное заговенье», собирая костёр из дров и соломы. Ко второй палюшке—в прощенное воскресенье - относились основательнее:

В Масленицу ребята по всей деревне бегали: «Давайте  чего-нибудь!»  И  всяк  вынесет:   кто крынку худую,    кто плетёнку бездённую, а кто и курицу со двора околетую. И начнут за огумнам собирать Масленицу: накладут дров, соломы, а в основанье поставят ёлку и крынку молока. По краям натычут кольев, а на них развесят крынки, плетюги, курицу—кто чего подал. Зажгут, а народ поёт. Как ёлка сгорит, так и крынка с молоком лопнет».

2.   ПЕНИЕ   ПЕСЕН  сопровождало всю Масленицу: «Всю неделю   короводом   ходим,   толькё    стонушка!» Самой  популярной была песня:  «Варили  мы пиво,  зелёное   пиво)...»

3.   КАТКИ. Какая Масленица без катания! Первыми это дело начинали ребята, всю неделю пропадавшие на горках.   Верили: чем дальше скатишься, тем    длиннее вырастет   лён.

У взрослых свои катки. Набанчив лошадей, проезжали через деревню, чтоб собраться, наконец в одном месте: в пятницу в Ордине и Яксаеве, в субботу— в Шишкине Покровском, а в воскресенье — в Рождествене. Вот уж где было гляжения!

4. ЗАБАВЫ  устраивались одна другой смешнее -например,  отыскать с завязанными глазами квашонку с   тестом.

5. СЕМЕЙНЫЕ ОБРЯДЫ были весьма кстати: только что отошёл свадебный Мясовед. В четверг тёщи ездили к зятевьям, а в пятницу наоборот—затевья гостили у тёщ. В воскресенье же вся деревня трясла молодых мужей—те, как водится, винцом откупались.

Заканчивалась Масленица всеобщим примирением. Все говорили друг другу: «Прости меня!—«И ты меня», целуясь в знак дружбы.

*              *              *

Новые кацкие  слова—как  же  без  них:

голИк --  берёзовый  веничек для  обивания  ног;

катОк            катание;

крЕст            перекрёсток;

околЕтый            мёртвый;

оттЕплина   - -   рттепель;

палЮшка       -   масляничный   костёр;

рЯженка            артист;

. струшиЕньё   - -  заботы, хлопоты; 

струшнЯтяся хлопотать;

хАря            маска;

чИсленник   - -   календарь.

ДОМА:

Запишите фамилии, имена и отчества ваших дедушек и бабушек, прадедов, прапрадедов и т. д., насколько возможно. Если в семье помнят, укажите даты их жизни, места рождения, а у женщин—девичьи фамилии. 

 

§ 15-18. Похвал а семье 

ПЕРЕД   УРОКОМ:

а)   Что за чем следует в кацкой зиме: Святки, Масленица, Мясовед, Филипповки?  А сейчас  какой  промежуток   зимы?

б)   В какой  промежуток  зимы  кацкари: жгли  палюшки; ходили ряженкам; славили Христа; собирали биседы; устраивали катки;  колядовали; играли свадьбы?

в)  Какую роль и в каких кацких обрядах играют ель, блин,   набанченные   лошади?

г)   На   Крещенье   (19   января)   закрещивали    воду  и в течение трёх дней её не использовали в хозяйственных целях: ни мыли, ни стирали... В каких ещё кацких обрядах   присутствует    число   «три»?

д)   В кацком диалекте костёр обозначают три слова: «палюшка» — маленький костерок, «грудок» — костёр средних размеров и   «теплина» --   большой  кострище. Почему же масляничный  костёр, который весьма невелик,    кацкари    называют   «палюшкой»?

е)   «Зять на порог, а тёща за яйца» — когда это бывает? Почему тёща угощает зятя именно яйцами?

ё)  Какие зимние обряды направлены на борьбу с нечистой силой,  а какие—на  создание новых  семей?

ж)     Кто   такие   «оннодомцы»?

ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ КАЦКОВЕДЕНЬЕ   —   18   стр.

 

ноябрь-декабрь  2001  года                                      «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                                     9   стр.,

 

I.  Оннодомцы

Что ж, давайте поосмотримся да посчитаем, велики ли ваши семьи да много ли оннодомцев проживало в глумяных кацких избах.

Основа любой семьи, безусловно, родители; отец да мать, или, как ещё недавно к ним обращались кацкари, «батя», «тятя», «папаша»  и «матка».

Слово «мать» (а в старину произносили «матерь») очень древнее и звучит похоже практически у всех народов от Ирландии до Индии. Оно родственно таким понятиям как «материя», «материк» «матёрый», и в этом глубокий смысл, ибо даже для взрослого человека мать продолжает оставаться самой верной утешительницей, заступницей, подсказчицей в различных жизненных ситуациях.

Кацкари считали, что женщина, становясь матерью, наделяется особенной силой, способной повлиять на окружающих людей. Именно поэтому матерям в старину запрещалось не только ругаться, но даже и желать кому-то чего-то худого — не дай Бог, сбудется! «Материно слово и со дна морского вытащит!»—уверены кацкари.

Впрочем осторожничать в брани должны были и отцы. Настегать ребёнка ремнём или «угостить» его «берёзовой кашей» (то есть берёзовым прутом) — это пожалуйста, но ругать дитя — ни-ни: «Будут которые родители ругать да клясть ребёнка, так и проклянут его. Как клянут клёном—худое дело!»

Кстати, наказывать детей—святая обязанность именно отцов не только кацких, но и всего -мира—недаром слово «отец» означало в древности «учитель».

Есть ли у тебя братья? А сестрёнки? У глумяных кацкарей таковых было предостаточно, но особенно повезло Свешниковым из Овдеева: их мать Анастасия Семёновна сумела родить и вырастить 17 детей! , Много рожали по двум причинам: из-за большой детской смертности («хоть которое-нибудь да выживет!») И из-за потребности в рабочей силе («ведь каждую делину прночёредить надо!»).

Рождению мальчика в старину радовались больше, потому что размер земельного надела напрямую зависел от количества лиц мужского пола: чем больше таковых в семье, тем больше ей выделят земли.

Рождение девочки вызывало противоречивые чувства; с одной стороны корми её, пои, одевай и обувай, а потом отдай замуж в чужую семью да ещё и «с приданыем»! Зато с другой стороны—ещё одни рабочие руки в семье, которые ой как потребны для ведения натурального хозяйства. Из положения выходили, заводя собину—особый участок льняного поля в пользу дочери. Выращенный на собине лён девушка обрабатывала сама, сама же ткала из него холсты и сама решала, что с ним делать: продать ли, обменять или оставить себе.

Таким образом — постепенно, неразорительно для семьи           копили приданое.

Если в вашей семье вместе с вами живут дедушка и бабушка, то считайте, что вам повезло. Кто более них любит и балует своих внучат?

У каждого из нас наверняка есть дяди и тёти—родные братовья и сестры ваших родителей—и племянники—их дети. Сейчас они живут в своих домах и вы ходите друг к другу в гости. А вот в старину нередко все ближайшие родственники проживали под одной крышей.

 ЗАДАЧА    №   2  4

Сосчитайте, сколько семей и сколько людей жило в отчем доме Елизаветы Серовой из деревни Новинки:

«А в доме нашем жили дед с бабкой, два их сына— оба жонатые и у каждого по робёнку, дочь незамужняя да вторая дочь—моя мама—вдова с двум робятам». 

*            *            *

Любопытно, что живя под одной крышей и ведя совместное хозяйство (сообща заготавливали дрова, сеяли и убирали урожай), каждая семья тем не менее имела свою собину: свой скот, грядки в тыне, свою пашню. То же у кацкарей бывает и сейчас, если семейные дети по какой-то причине не обособились от своих молодых ещё, способных вести самостоятельное хозяйство, родителей.                         Г

ПРАКТИЧЕСКАЯ   РАБОТА   №   12

Продолжите составление родословной (см. § 9—10). Указывайте фамилии, имена и отчества ваших дедушек и бабушек, прадедов и прапрадедов—у кого больше? Указывайте, если возможно, даты их жизни, места рождения, а у женщин—их девичьи фамилии.

2. Похвала семье

«Жениться иль не жениться?»—сто лет назад перед кацкарем такого вопроса не стояло. Конечно, жениться! Ведь вести хозяйство на селе в одиночку практически невозможно. И не только поэтому.

Только женатый мужчина и замужняя женщина в старину считались полноправными членами общества и имели право участвовать в сельских сходах. Только они именовались гордо «мужиками» и «бабами». Только к ним в Кацком стане обращались (да и сейчас обращаются) почтительно: «хозяин» и «хозяйка».

ЗАДАЧА    №   2   5

Ознакомьтесь с данными Всероссийской переписи населения 1897 года.

Кацкие волости

В   них семей

Из  них разошедшиеся

Галицынская

618

3

Рождественская

1033

6

Юрьевская

779

3

Хоробровская

705

6

Платуновская

123

3

В примечании сказано, что «под разошедшимися разумеются супруги, фактически (в крайне редких случаях и юридически) порвавшие между собой семейную связь».

Сделайте вывод об отношении кацкарей к браку и разводам,

*           *           *

Новые    кацкие    слова:

приочерЕдить — составить план работы и выполнить её по плану;

сОбина — какого-либо рода собственность; самостоятельность; на осОбицу            отдельно.

 ДОМА:

Напишите историю вашего дома, ответив на вопросы: сколько лет ваша семья в нём живет? вы первые его хозяева или нет? он всегда стоял на этом месте или был перевезён? знают ли в семье, когда он был построен и кем? и т. д.

 

ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ КАЦКОВЕДЕНЬЕ           19 стр.

 

10  стр.                                                                 «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»               ноябрь-декабрь   2001   года

 

§ 17» Традиционная                  изба

ПЕРЕД   УРОКОМ:

а)   Перечислите всех своих оннодомцев. У кого самая большая   семья?

б)   Продолжите  кацкое   присловье:   «Материно  слово и   со   дна...»

в)   Ещё 80—100 лет назад практически в каждой кацкой семье одна, а то и две или три дочери оставались незамужними.   Как    вы   думаете,   почему?

г)   Что такое собина? Какие проблемы  она  решала?

д)   Почему  обычно деревенские семьи  более  прочны, нежели   городские?

е)   В старину, если один из супругов умирал, оставшийся  в живых редко вековал один: за правило было жениться  или   выходить   замуж  повторно.   Почему?

ё) Вспомните, какую часть дома кацкари называют «куть»?

1. Постройка дома

Прежде чем построить дом, нужно подобрать для него место. Тут кацкари единодушны: все они, если есть возможность, строятся на нечине (по-другому—пополище) — месте, где уже когда-то стоял дом. Лучше, если родительский, конечно же.

Все старинные кацкие избы из сосны и ели; рассказывают, что когда-то строили и из дуба, в изобилии росшего по берегам Кадки. Но—увы—уже в XIX веке почти весь строевой лес в Кацком стане был сведён, и те, кто «побогатее». закупали его в Угличе Особенно ценились морёные брёвна: целую зиму лежали они под волжским льдом и оттого замирали—становились прочными, не поддающимися гнили и жукам-древоточцам. Остальные же. кацкари строили (и сейчас строят) из местной осины. «Это ничего, что из осины,—утешают себя сами, — кацкая осина прочная, потому что с красниной!»

Лес заготавливают зимой, перевозят и складывают около выбранного для постройки места. Весной, ошкурив, начинают рубить струб—стены дома—окладов в 16—17-ть. Практически все кацкие избы срублены «в обло» — узнайте по словарям, что это такое?

Затем струб собирают уже на постоянном месте, прокладывая между брёвен мох. Фундамента кацкари не знали до самого XX века и клали нижние брёвна, па вкопанные в землю «булыжинные камни» или деревянные стулья-кряжи. От этого нижний оклад постоянно подгнивал и приходилось делать «подруб»; подвесив избу, менять нижние брёвна.

Кстати, установку первого оклада при сборке избы кацкари отмечали даже шире, чем завершение строительства в целом, зачастую угощая всю деревню.

Ориентировка по сторонам горизонта может быть любой, но вход и окна кацкари стараются прорубить с солнечных восточной и южной сторон. В настоящее время типичная кацкая изба имеет три окна наперёд, три в боковой солнечной стороне п. одно—кухонное—в боковой тенистой стороне; у глумяных кацких изб окон гораздо больше. Крыши в Кацком стане, как и всюду на Руси, как правило, двускатные.

 ЗАДАЧА    №26

Вы, наверное, заметили, что чем старше дом, тем ниже двери и выше пороги, тем меньше окна, к тому же на треть заставленные соломенными подушками. Почему так?

 ЗАДАЧА     №   2   7

Пронаблюдайте,  чем крыли  крыши     кацкари  в  1897 году.

Кацкие    волости

Число   изб,

крытьх

 

щепой

соломой

железом

Галицынская

49

744

5

Рождественская

210

1069

6

Юрьевская

128

779

__

Хоробровская

192

632

8

Платуновская

39

86

-     —

*                    *                    *

Как ни странно, самой большой сложностью было не срубить избу, а въехать в неё: по кацким поверьям, кто первый переступит порог нового дома тот первым и умрёт.

2. Приметы кацкой избы

1.   ИЗБЫ ЗИМНЯЯ   И ЛЕТНЯЯ. Если вам случится

побывать в деревне Мартынове, то обязательно постарайтесь отыскать в Щербовском посаде избу Галуновых. Присмотритесь --крыльцо делит её строго пополам: левая половина с трубой, а правая—без!

Это и есть глумяная кацкая изба, пришедшая к нам аж из XIX века. В те времена кацкари возводил» под одной крышей целых два самостоятельных жилища. Одно из них отапливалось и называлось зимней избою - в нём жили зимами. В другое—без печи—перебирались на лето; в прохладе-то хорошо! Неотапливаемую половину звали летней избой, или горенкой.

2.   ВХОД. В кацкую избу два входа: через крыльцо и через гандарею — оба  расположены в  боковой  солнечной  стене.   Но вот странность;   крыльцами  кацкари в   подавляющем   своём   большинстве    не    пользуются, приспособив их под чулан или летнюю спальню. Даже дорогих гостей встречают у гандареи, которая, по сути, является чёрным ходом... Откуда это? Может, в старину кацкари  не знали  крылец,    довольствуясь    одними рундуками?

3.  ПЕЧЬ И ПЕРЕДНИЙ УГОЛ. Русская печь в кацкой избе располагается исключительно у входной двери в углу, противоположном крыльцу. Устьем она всегда смотрит на боковую  тенистую    стену—аккурат    в кухонное    окно.

А наискосок от неё (всегда сопределен с крыльцом) гордо взглядывает на дорогу передний угол. Он лицо избы: именно к нему прибивают свадебную красу, а в похороны приставляют крышку гроба.

ПРАКТИЧЕСКАЯ   РАБОТА   №   13

В альбомах нарисуйте свой дом и напишите его историю.

Новые    кацкие    слова:

гандАрея.   чОрные   сЕни,   сенцЫ—узкий   коридор,   соединяющий    в   кацких    избах   сени    и   двор;

оклАд — венец   то есть ряд брёвен  в  постройке;

печИна,  пополИщо — место, где раньше стоял дом:

рундУк -- открытая (то есть па улице) площадка-приступок перед входом в помещение—перед' дверью крыльца или калиткой гандареи;

стрУб       -   сруб. 

 

ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ КАЦКОВЕДЕНЬЕ  —  20  стр.

 

 

ноябрь-декабрь 2001   года                                             КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                                 11  стр. 

 

Автор этих стихов П. Н. ГОЛОСОВ читателям «КЛ», безусловно, хорошо знаком. Но всё же напомним, что родился Павел Николаевич 15 июня 1950 года в деревне Трухине Ординского прихода. После школы, в 1965 году, поступил в Рыбинский авиационный техникум, где получил специальность техника-технолога по литью цветных металлов и сплавов,

Служил в Советской Армии заместителем командира взвода в школе младших авиаспециалистов в Приморском крае. После службы в армии работал учителем физики в Нефедьевской школе, затем секретарём парторганизации колхоза «Победа». В настоящее время — учитель истории и географии в Ординской школе.

«Его произведения отменно хороши. Есть в Кадке свой серьёзный поэт!» — так охарактеризовала стихи Павла Николаевича Мышкинская районная газета «Волжские зори». Предлагаем и читателям «КЛ» убедиться в этом—в нашу подборку вошли стихи разных лет, 1970—2001 годов написания. Читайте!

 

                                               *          *          *

 

На   опушке  леса,

Там,  где   гаснут   зори,

Стройные   берёзы

Под   дождём   дрожат.

Ветерок-повеса,

Сам  с   собою   споря,

Руки   их  белесые

Хочет   удержать.

А   берёзки  стаей

Убегают в   осень,

Сбросив шаль листвяную

В   мокрые   кусты,

И   тревожным  взглядом

Посмотрев на озимь,

Вспоминают    пьяные

Майские цветы. 

 

Комбайнёры

 

Усталые  руки   ложатся

На  штурвалы  тяжёлые.

Колосья  падают   в   жатку

И  кажутся   очень  жёлтыми.

Умыты  дождями  свежими,

Напоены   солнцем   и   небом,

Падают, вздрогнув,  срезанные,

Становятся   просто  хлебом.

Моторы  гудят  натруженно,

Рубахи   на   спинах  белые,

Машины   идут,   нагруженные

Доверху   золотом   спелым,

Уборка—и   снова   сеем:

Труд   хлебороба   спешен.

А хлеб, он не жёлтый—серый

Он с   гудом   и   потом   смешан. 

 

Вечный  труд

 

Над кромкой   дальнего   лесного   вала,

Где в   сонной речке плещут  камыши,

Художница-природа  рисовала.

Палитры   буйство разбросав   в  тиши.

Мазок, ещё — и холст небес расцвечен

Прозрачным пламенем пылающей зари.

Ещё мазок — и тихо звёзды-свечи

Зажглись в небесной голубой дали.

Теперь   немного   краски бросить  в   травы,

Подправить  берег   сонного пруда...

И,   холст сменив  послушными  ветрами,

Начать   сначала!   Не  жалеть  труда! 

 

                                                           *          *          *

Мне в теплынь берёз родных

Окунуться   хочется,

Спрятать руки в ласковой

Солнечной траве

И   ладони  матери,

Чуткие, тревожные.

Ощутить   на   буйной

Русой   голове.

Из  ручья   бессонного

Черпать воду пригоршней,

Смыть с лица усталого

Пыль   чужих дорог

И  однажды   вечером,

В белом свете вишенном.

Встать   ногою   твёрдою

На  родной   порог.

 

*         *         *

 

Скрип-скрип

Под   ва-лен-ка-ми,

Мо-роз  тре-щит,

А  я   не   ма-лень-кий.

Мо-роз  тре-щит,

Над-ры-ва-ется,

А   я   и-ду, Улы-ба-юсь  я.

Рас-кра-сил  нос И   щё-ки   мне,

А   я  кри-чу: «Е-щё  силь-ней!»

 

ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ

 

Я   —   дерево:   развесивши   листву,

Встречаю  долгие закаты   и   рассветы,

А  ветер  рвёт   пожухлую   траву,

Всё   ближе   осень   и всё  дальше  лето.

Я—дерево:   промокнувши   дождём,

Дрожа   октябрьской   вечной   непогодой,

Вновь вспоминаю о прошедшем, о былом,

А дни сложились слишком быстро в годы.

Я—дерево:   переживаю  осень,

Все   меньше   света,  все  длиннее   тени,

И   неба угасающая   просинь

Морозом  ранним  ставит на   колени.

Я   —   дерево:   и   майская   листва

Рвёт  почки,  снова   в  будущее  веря,

А   ранним  утром   неба   синева,

Блестя,   в   сегодня   открывает двери.

Я          дерево:   на  берегу  реки

Встаю  как   связь   между  землёй   и   небом.

Ночные   грозы тихи,   далеки,

С  полей   приносит  ветер   запах  хлеба.

Я   —   дерево:   людская   суета

Проходит   мимо  вслед   упавшим   листьям;

Всегда  по   ветру   ветки  разметав),

Живу,  дышу,  надеюсь,  вижу,   мыслю.

И  это   жизнь:   за   днём   проходит   день,

Всё  ближе старость,  все  слабее   корни,

От  дерева останется   лишь  пень,

Но  кто  сажал—того   и  будут  помнить.

 

12  стр.                                  «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                                              ноябрь-декабрь 2001   года

  

Старинная песня

ВОТ ПОЕЗД МЧИТСЯ ПО УКЛОНУ

 

(ПРИСЛАЛА   КЛАВДИЯ   ФЁДОРОВНА   ГОЛЫШКИНА,    Д.   МАРТЫНОВО.)

1.    Вот   поезд   мчится   по   уклону С   большого   города домой,

А   машинисту   молодому Кричит   кондуктор   тормозной:

2.    «Товарищ,,  тише-тише,   тише  -Свалиться   можно   под  откос, Здесь      неисправная   дорога Слетишь, костей не соберёшь!»

3.   А   машинист  на  эту   просьбу Махнул   но   воздуху   рукой: «Я знаю, знаю, где я еду,

Ведь   этот   путь   изучен   мной!»

4.   ' Ему   хотелось   в  эту   ночку Скорей   бы   дома   побывать Поцеловать   малютку-дочку. Жену-красавицу   обнять.

5.    Но   не   бывать   ему, уж   дома, Жена   не   встретит  на   крыльце Он   больше,   больше   не   промчится По  сто  шестнадцатой   версте.

6.    Он   был   раздавлен   паровозом, Ошпарен  сильно   кипятком, Обледенелый   от   мороза,

С   избейображенным   лицом...   

ЛЮБОВЬ РАЗБОЙНИКА 

(ПРИСЛАЛА НАША ЗЕМЛЯЧКА МАРИЯ ФЁДОРОВНА КАРАСЁВА-ТЕЛЕГИНА, Г. ЯРОСЛАВЛЬ).

1.    Начинаются   дни   золотые Молодой   беззаботной   любви... Эх   вы,   кони   мри   вороные, Чбрны-вороны   кони   мои!

2.    Устелю свои сани коврами, Ленты   в   конские   гривы   вплету   Пролечу,   прозвеню   бубенцами

И   тебя   на   лету   подхвачу!

3.    Мы  ушли   от   проклятой   погони, Переставь,   моя детка,   рыдать  -Нас не выдадут чёрные кони,

Их   теперь   вороным   не  догнать!

«А первую строчку третьего куплета поют ещё так: «Нам лесные тропинки знакомы...» — приписала Мария Фёдоровна. Что ж, поимеем в виду.

Ну и спасибо огромное нашим читательницам за присланные песни! Пишите ещё!

 

АРХИВ НА ДОМУ                        

Рождествено- торговое село

(ПО МАТЕРИАЛАМ ИСТОЧНИКОВ  1900   —   1905   ГОДОВ)

 

Рождественско-Кацкая торговая

ОБЛАСТЬ

Область эту составляют 85 селений РождествекскоКацкой, Крюковской, Архангельской, Галицынской, Юрьевской, Хоробровской, Платуновской и Кузяевской волостей с населением 16500 душ.

В селе Рождествене-Кацком, начиная с Вознесенья, бывают еженедельные по средам базары, на которые в течение года свозится льна и льняного семени около 15—20 тысяч пудов (около 320 тонн) и овса от 10 до 15 тысяч пудов (около 240 тонн). Лён скупается главным образом двумя угличскими фирмами Хархориных, которые являются почти монополистами по закупке льна в Мышкинском, Угличском, Ростовском я частью Мологском уездах. Эти фирмы прессуют лён и сортируют в Угличе, а затем увозят на станцию Родионово для дальнейшего сбыта.

Ярмарок    здесь    бывает   пять:

1.  РОЖДЕСТВЕНСКАЯ в течение.трёх дней, начиная с 25 декабря (по новому стилю 7 января). Преобладают на этой ярмарке лён и готовое крестьянское    платье; оборот   её   10000 . рублей;

2.  СРЕДОКРЕСТНАЯ — один день на второй неделе Великого поста с незначительным оборотом в 3000 рублей;

 

3.  ВОЗНЕСЕНСКАЯ — в честь Вознесения Господня в течение трёх дней, на которой производится торговля крупным  рогатым скотом, с оборотом в 6000 рублей;

4.   КАЗАНСКАЯ   ЛЕТНЯЯ — с 8-го    июля     (новый стиль — 21 июля)  в течение трёх дней, на которой производится торговля   тоже   крупным   рогатым   скотом   и мелкими   сельскохозяйственными орудиями   с оборотом в    6000   рублей;

5.   КАЗАНСКАЯ ОСЕННЯЯ с 22-го октября   (по  новому стилю — 4 ноября) в течение трёх дней, на которой  преобладает торговля  лошадьми  и льном с оборотом в 6000 рублей. Во время последней ярмарки совершаются довольно крупные сделки на лён и льняное семя.  Кроме того, во время этой ярмарки    скупается немало холста  (сурового), сырых кож и тряпки. С достаточным   поэтому основанием   можно  предполагать,   что обороты этой ярмарки должны быть значительно выше чем сообщает казённая палата, то есть выше 6000 рублей.

Такая частость ярмарок в Рождествене-Кацком даже сама по себе указывает на то, что село это является для уезда очень важным по своему торговому значению пунктом И действительно, в ряду торговых селений Мышкинского уезда оно занимает первое место. Для этого села самой главной дорогой служат дорога от Углича к станции Родионове, которой местные торговцы провозят хлебных, бакалейных, мануфактурных и

других товаров до 50000 пудов (около 819 тонн).

 

ноябрь-декабрь 2001   года                                             «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                               13 стр.

 

Годовые  торговые

ОБОРОТЫ

в Рождествене-Кацком

ТОВАРУ   СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННОГО

ПРОИЗВОДСТВА 

 

1.  РОЖЬ — крестьяне    продают в год    1200    пудов (19,7   тонн)   по    цене   69   копеек   за   пуд.

2.   ОВЁС — крестьяне продают 5000 пудов ежегодно (81,9 тонн) по 56 копеек за пуд. Скупленный овёс торговцы    отправляют   в   Санкт-Петербург.

3.  ЛЬНОСЕМЯ — крестьяне продают в год 50000 пудов (819 тонн) по цене 1 рубль 90 копеек за пуд. Скупленное льносемя увозится главным образом в Бежецк.  а также в Углич, Кашин и частью в Мышкин.

4.  ЛЬНОВОЛОКНО — крестьяне продают 50000 пудов в год (319 тонн) по цене 4 рубля 30 копеек за пуд. Скупленное льноволокно приезжие торговцы отправляют в Кашин, Бежецк, Углич, Красный Холм и Рыбинск.

5.   ЛЬНЯНАЯ  КУДЕЛЬ --крестьяне продают   500 пудов (8,2 тонн) ежегодно по 3 рубля 20 копеек за пуд.

6.  ОТРЕПОК            крестьяне    продают    7000    пудов (114,7 тонн)  в год по 50 копеек за пуд. Торговцы

увозят   в   Мышкин   и   Романов.

 

7.  ЛЬНЯНОЕ МАСЛО — торговцы продают 1000 пудав ежегодно (16,4 тонн)  по 6 рублей за пуд.

8.  ЖИТО (ЯЧМЕНЬ) — торговцы продают 330 пудов (5,4 тонн)  в год  по   1   рублю 05 копеек за  пуд.

9.   ГОРОХ — местные торговцы продают    ежегодно 1000 пудов   (16,4 тонн)   по  1   рублю 70 копеек за пуд.

10. МУКА   РЖАНАЯ  --  местные торговцы продают 5000 пудов в год (81,9 тонн)   по 90 копеек за пуд.

11.  КАРТОФЕЛЬ  — крестьяне ежегодно продают 75 четвертей (9,8 тонн)  по 2 рубля 86 копеек за четверть.

12.  КАПУСТА — крестьяне продают в год 1000 кочней   по   5   рублей    за    сотню.

13.  ОГУРЦЫ — крестьяне продают в год 100000 штук по    1    рублю   50   копеек    за    тысячу   огурцов.

14.   ЛУК — крестьяне  продают 50  пудов   ежегодно (0,8   тонн)    по    73   копейки    за    пуд.

15.  МЯСО — местные торговцы продают 4000 пудов (65,5 тонн)  в год по цене 4 рубля 24 копейки за пуд.

16.  МАСЛО КОРОВЬЕ — крестьяне продают 500 пудов (8,2 тонн) ежегодно по 10 рублей 60 копеек за пуд. Местные торговцы, скупив, отправляют в Санкт-Петербург   и    Кашин.

17.  ЯЙЦА — крестьяне продают в год 1000000 штук по цене 1 рубль 13 копеек за сотню. Торговцы отправляют   в    Санкт-Петербург.

18.  СЕНО КЛЕВЕРНОЕ — крестьяне продают в год 600 пудов (9,9 тонн) по 24 копейки за пуд; СЕНО СУ-

ХОДОЛЬНОЕ — крестьяне продают ежегодно 2400 пудов    (39,3    тонн)    по    17    копеек   за   пуд.

19.  СОЛОМА РЖАНАЯ -- крестьяне продают по 10 копеек за пуд  500 пудов   (8,2  тонн)   в  год;  СОЛОМА ЯРОВАЯ — по той  же  цене 700 пудов  (11,5 тонн)   в год.

20.  КОЖИ СЫРЫЕ — крестьяне и торговцы продают в год 700 пудов (11,5 тонн)  по цене 4 рубля 20 копеек за    пуд,   всё   скупленное   идёт    в   Кашин.

21.   ШЕРСТЬ  — крестьяне  продают  150  пудов ежегодно  (2,5 тонн)   по цене 8 рублей 90 копеек    за пуд. Скупленное  местные  торговцы  отправляют  в Рыбинск.

22.  ОВЧИНЫ — овчинники продают в год 3000 штук по    цене    1   рубль   35   копеек,

23.   ДРОВА—продают  крестьяне.   БЕРЁЗОВЫЕ—125 саженей в год по 4 рубля 90 копеек за сажень; ОСИНОВЫЕ — 75 саженей по 3 рубля 30 копеек    за сажень; ОЛЬХОВЫЕ — 50 саженей по 3 рубля 70 копеек   за   сажень.

24.   УГЛИ -- продают крестьяне 500 четвертей  (65,3 тонн)   по   52   копейки   за   четверть.

25.  КОРЬЁ — крестьяне продают  15000 пудов  (245,7 тонн) ежегодно, пуд стоит 31  копейку. Местные торговцы,    скупив,   отправляют   в    Кашин.

с к о т

26.  ЛОШАДИ   РАБОЧИЕ — крестьяне продают 300 голов ежегодно по 60 рублей за лошадь. Скупают местные   барышники    в    свои    округи.

27.  КОРОВЫ — продают крестьяне, скупленное частично отправляется в Санкт-Петербург, Рыбинск и Углич.   МОЛОЧНЫХ   КОРОВ   продаётся 250 голов ежегодно по 35 рублей за голову; МЯСНЫХ — 350 голов по   30    рублей.

28.  ТЕЛЯТА -- продают крестьяне, скупленное частично  отправляется  в Санкт-Петербург и  немного     в Рыбинск_ В год продаётся 400 голов по 5 рублей    за телёнка.

29. ОВЦЫ — продётся 2000 голов в год по цене 5 рублей за овцу. Скупленное отправляется в Санкт-Петербург.

30. ПОРОСЯТА — продаётся торговцами 100 голов в год по цене 4 рубля 30 копеек за поросёнка. Местные жители скупают «на вырост».

ТОВАРЫ   КУСТАРНО-РЕМЕСЛЕННОГО

производства

31.  ПЛУГИ — торговцы продают в год 300 штук по цене   6   рублей   50   копеек   за   плуг.

32.   БОРОНЫ ДЕРЕВЯННЫЕ — крестьяне продают 350 штук ежегодно по цене 2 рубля 30 копеек за борону-

33.   ВЕЯЛКИ — кустари продают в год  10 штук по цене   37    рублей   50   копеек    за    веялку.

34.  ЛЬНОМЯЛКИ   С ВАЛАМИ  -       из    мастерских продают в год  120 штук по 25 рублей за мялку.

35.   МЯЛИЦЫ   РУЧНЫЕ --  крестьяне   продают 450 штук в год по цене 1 рубль 15 копеек за мялицу.

36.   КОСЫ — торговцы продают ежегодно 1200 штук по    1    рублю   10   копеек   за   косу.

37.   СЕРПЫ. Торговцы продают   1000  штук в год  по 50   копеек   за   штуку.

38.  КОЛЁСА — крестьяне продают 200 скатов в год, цена   ската      -   5   рублей.

39.  ТЕЛЕГИ, ДРОВНИ,  САНИ  ВЫЕЗДНЫЕ — их за год торговцы продают 350 штук по 4 рубля.

 

14   стр.                                                 «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                               ноябрь-декабрь 2001   года

 

40.  ШОРНЫЙ ТОВАР — в год продаётся на сумму 1300   рублей.

41.   ЩЕПЯНОЙ ТОВАР — ежегодно продаётся    на сумму    2500   рублей.

42.   РАЗНЫЕ  ЖЕЛЕЗНЫЕ     ИЗДЕЛИЯ         годовой оборот   10000   рублей.

43.  ОБУВЬ КОЖАНАЯ — в год продаётся на сумму 20000   рублей.

44.  ОБУВЬ ВАЛЕНАЯ — ежегодная выручка — 12000 рублей.

МАНУФАКТУРНЫЙ   И   БАКАЛЕЙНЫЙ  ТОВАР

45.  МАНУФАКТУРНЫЙ ТОВАР — выручается 40000 рублей    в    год.

46.  БАКАЛЕЙНЫЙ ТОВАР — выручается 12000 руб. лей    в   год.

РАЗНЫЕ ТОВАРЫ,  НЕ ВВЕДЁННЫЕ В ИСЧИСЛЕНИЕ  ОБОРОТА

47.  ГРАБЛИ — в год продаётся 3300 штук.

48.    ТЁС       -   продаётся    1000    тесин   ежегодно.

49.   КОЛЬЯ ЕЛОВЫЕ — в год продаётся 2000 штук.

50.  ХОЛСТ ДЛЯ МЕШКОВ — в год продаётся 54000 аршин.

51.   РЫБА  ВСЯКАЯ   - -  продаётся 2000  пудов   (32,8 тонн)    ежегодно.

 

ЛЕТОПИСЬ

Ротдественско-Кацких базаров

1902          ГОД

НОЯБРЬ. У нас прямо из мастерских продаются мялки с валами чугунными и деревянными ценою 25—70 и 35—40 рублей. Мялки делают очень разнообразно. Нынче выпущена мялка о 15-ти чугунных валах с конным приводом, цена 240 рублей—как слышно, работает хорошо. В нашей волости нынче сделано больше 300 мялок с валами и 30 конных приводов к ним. Работать легко и скоро.

23 ДЕКАБРЯ. Цены на лён поднимаются, и народ начал мять тот лён, который был ввиду осеннего запоздания оставлен до следующего года.

1903    ГОД

ЯНВАРЬ. Дрова на базарах покупают безлошадные. Солому на базар не вывозят, а продают по домам на пороге. Жито у нас не родится, и перестали его сеять. Картофель не уродился, на базаре нет, а спрос большой. Дорогих, породистых и молочных, коров скупают в. С-Петербург. Болота остались не кошены—много воды было всё лето.

Ничем .так  бойко  не торгуют, как  мануфактурой -роскошь   на   наряды    мир   заела!

5 ФЕВРАЛЯ. Лён поднялся в цене, и крестьяне начали- копать из-под снега и усиленно мять. Торговля бойкая.

12 ФЕВРАЛЯ. Рыбники, которые купили много свежей рыбы, потерпели убытки от продолжительной тёплой погоды.

11 — 14 МАЯ. Ярмарка. Торговали хорошо глиняною посудою - кувшинами и плошками.

5 НОЯБРЯ. Ввиду плохой дороги многих товаров не было, в особенности тех, которые привозятся издалека.

19  НОЯБРЯ. Железным  и шорным товаром  торгуют

тихо: как только что покрупнее надо купить, то едут. в город Мышкин. Этот же базар как раз совпал с ярмаркой в городе Мышкине.

3  ДЕКАБРЯ. Низкие сорта льна дешевы, и его продают мало, а везут большею частью обратно с базара, выжидая,    когда   поднимется    на    него   цена.

26 ДЕКАБРЯ. Бойко торговля шла столярным гозаром, как то: столами, комодами, гардеробами, стульями и табуретами.

1904       ГОД

7 ЯНВАРЯ. Ввиду понижения цен на лён торговля плохая. Большой спрос и бойкая торговля резиновым и галошами.

4  ФЕВРАЛЯ. Торговля  шла  бойко только мануфактурой, щепным товаром, кровельным  гвоздём   (так как стали   крыть   все    щепой).

18 ФЕВРАЛЯ. Базар был ровный, так как совпал с ярмаркой в Кашине. Лесные материалы дороги.

25 ФЕВРАЛЯ. Торговля была очень бойкая ввиду повышения цен на, лён; все товары шли нарасхват.

3 МАРТА. Дрова привозят ежедневно для торговцев; большею частик» покупают трактирщики и духовенство,

14   МАРТА.   Главный  базар был телятами,    которых было    много    и   дешевы.

18 АПРЕЛЯ. Почти все стараются продать приезжим, скупщикам возможно больше яиц, чтобы выручить хотя на соль и дёготь. Настоящий год очень тяжёлый для крестьян.

25 АПРЕЛЯ. Кроме базарной торговли масло и яйца ежедневно покупаются приезжими сборщиками.

17  НОЯБРЯ. Лён покупали ходко, качеством   хорош. обратно   увезли    немного.

24 НОЯБРЯ. Торговля была бойкая; на все товары был спрос громадный, особенно на щегольские вещи.

1  ДЕКАБРЯ. Ввиду щегольства торговля идёт очень бойко. Большой спрос на галоши, плюш, женскую обувь и    мануфактурный    товар.

8  ДЕКАБРЯ. Ввиду понижения цены па лён, торговля   шла    тихая.

15   ДЕКАБРЯ.  Торгуют   бойко   мануфактурными   товарами    и    женскими    галошами.

1905       ГОД

5  ЯНВАРЯ. Торговали бойко поросятами, так как их к    нам   возят    очень    редко.

12 ЯНВАРЯ. Торговля была бойкая. Спрос большой на мануфактурный товар.

18  ЯНВАРЯ. Ввиду бурной погоды,  базар был плох и   торговля    тихая.

19  ЯНВАРЯ. Ввиду сильной вьюги торговля была незначительная.

2  ФЕВРАЛЯ. Ввиду понижения цен па лён   торговля была    тихая.

9  ФЕВРАЛЯ. Торговали  тихо,  поэтому лён  с базара привезли    домой.

23 ФЕВРАЛЯ. День хороший, и торговля шла бойко-, продано разной рыбы до 600 пудов.

8 МАРТА. Торговля шла бойкая. Покупатели главным образом спрашивали лён и холст.

6  АПРЕЛЯ. Ввиду плохой дороги кроме телят других товаров   было    мало.

1 МАЯ. На базаре торговали бойко семенами всех хлебов.

8 МАЯ. Торговля была бойкая. Вики можно было продать 500 пудов, да её не было, на льняное семя спрос был громадный.

15 МАЯ. Торговля шла бойко. Большой спрос на льняное семя,

В.  ГУСЕВ, с. Рождествено в Кадке.

 

ноябрь-декабрь 2001   года                                             «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                               15   стр. 

 

АРХИВНЫЕ БАЙКИ 

Я вор-от  благородной!

Деревня Аристово на речке на Норше Кацкого стана тихо погружалась в сон. У крайних домов угомонились собаки. В избах погасли последние лучины. Замкнулись щеколды и засовы, ставни и двери, калитки и ворота... Глубокая ночь поздней осени с первым лёгким снегом окутала крестьянское селение. На дворе стоял ноябрь 1865 года. В числах с 29_го на 30-е.  

*            *            *

У деревенской околицы, не видимые во мраке и еле слышимые, собирались неизвестные люди. Пройдя снежно-припорошенными огумнами и одворицами с хозяйственными постройками, остановились у дома Федота Решетова. Вокруг— ни шороха, ни звука. Хозяева Федот да дочь его Дарья—еще в вечеру легли на покой и спали теперь сном праведным и крепким.

Дом Решетовых был не мал. В две

избы-—зимняя и холодная, соединённые сенями, в которых располагался и чулан...

Люди, поговорив меж собой, принялись за "дело:  мастерски просверлив дыру в калитке, попытались её открыть и проникнуть в сени — не удалось! Тогда решили попробовать через окно тех же сеней, но, вынув раму, не могли сломать внутреннюю ставню,  припёртую засовом.   Так. . .

Не долго думая, пошли через холодную избу, где удалось-таки вынуть раму, ломом отворить дверь, ведущую из этой избы в сени, и очутиться возле чулана, так интересовавшего грабителей (ибо это были они самые!). Сломав замок оного помещения, вынесли все посильные веши (особливо женские платья и Дарину обувь!). Бесшумная, слаженная и расторопная работа говорила о спаянности «грабительского коллектива» и непервости подобного деяния.

Затем, ворвавшись вихрем в зимнюю избу, где спали хозяева «гости» стали их избивать (ничего не понимающих спросонья), угрожать ножами и требовать деньги, Не добившись ничего вразумительного, спустили Решетовых в подполье и заперли. Перевернув всё вверх дном, обшарив углы- и грядки, нашли...

под шкафом... 7 рублей. И, взяв их вместе с вещевой чуланной добычей, скрылись.

В доме стихло. Федот с дочерью как могли приподняли доску на голбце и выбрались из подполья. Им не давала покоя мысль о знаемости одного из грабивших: особость голоса и наружности (сколь могли приметить Решетовы при потухавшей лучине во время биться) . Нужно было сообщить однодеревенцам.

Деревня всполошилась рассказом о грабеже. С фонарями крестьяне осмотрели окрестности Аристова и, сыскав следы на снегу, двинулись по ним. Идти пришлось неблизко -- аж до большой дороги, что вела из Мышкина в село Архангельское. У самой дороги следы исчезали (аки и не было вовсе). Чудеса! (А и ничего чудесного: время- то  ночное—чего бы и видениям  не случаться.)...

На другой день в стороне от Архангелского тракта аристовцы (ишь, неугомонные) нашли... портянку и носок — не крестьянской (!) работы Грабители, вероятно, переодевались, идя на «дело», и на обратном пути обронили в темноте улики то ли по небрежности, то ли второпях, то ли... от уверенности безнаказанности.

А еще поиск замыкался на дороге близ села Архангельского, что была знаемым местом в округе. Здесь стоял постоялый двор (сомнительное заведение — с грешками людей «ножа и топора» да жульничества), владел которым предполагаемый аристовский ночной «гость», ибо найденные вещи, голос и смутно запомнившиеся Решетовым черты облика главного из взломщиков подали повод заподозрить в грабеже... дворянина (!) Степанова.

Д-а-а. Баре! Им что русака по первоснегу пострелять, что Федота с дочерью попужать да обобрать— один коленкор. Что ж, благородство рождения не есть поручительство.

Татьяна   ТРЕТЬЯКОВА,

 

г.   Углич,  ведущий  методист архива.

Эх, частушка

Я, бывало, запевала...

Я,   бывало,   запевала   —

Запевалочкой   была,

А   тепере   запевалочкой

Товарочка   моя...

 

*           *           *

 

Пейте, девушки, вино,

Сорок  градусов   оно...

Хоть женатой,   хоть занятой  —

Отбивайте   всё-равно!

 

*              *              *

Не   форси   своим   ты   домом    —

Я   была   у   вас   в   дому:

Я   пришла, а матка стряпает,

И   хлебы   на   полу!

 

*           *           *

 

Мой-то   миленькой   чудак:

Любит   девок,   любит   баб;

Я   советую   ему

Любить   бабушку   мою!

 

*           *           *

 

Бабы   судят   на   мосту,

Что   ленивая    расту;

Я   на   баб   не   погляжу

Пойду,   на   печке   полежу!

 

*              *              *

 

Милой   мой,   твоя-то   мать

Чего    изволила   сказать:

«Белу  кофточку  не   гладь   —

Тебе   за   милым   не   бывать!»

 

*           *           *

 

Ох,   какая   я   была:

Лёд   колола   и   плыла!

Зина, я с твоим-то  миленьким

Знакомая   была!..

 

*           *           *

 

Дорога   подруга   Зина,

Дорогая   милая,

Стали   ночи   покороче,

Забывая   милого...

 

*              *              *

 

С   неба   звёздочка   упала

На   косую    линию    —

Лёня    Галю   перевёл

На   свою   фамилию.

 

Частушки подготовила к публикации  Л.   И.  ЧУРАКОВА   (с. Юрьевское).    Спасибо!

 

16  стр.                                                  «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                               ноябрь-декабрь 2001 года 

 

«КАЦКАЯ  ЛЕТОПИСЬ»

газета краеведов   Кацкого стана

(волости   Кадки)

№№ 9 —  10 (112 -    113)

ноябрь — декабрь 2001  года

Редактор С. Н. ТЕМНЯТКИН

Секретарь С. А. ЗАМЯТКИНА

horizontal rule

Реклама :

horizontal rule

*         *         *

АДРЕС      РЕДАКЦИИ:      152846,

д. Мартыново Мышкинского  района Ярославской   области, ТЕЛЕФОНЫ   В   МАРТЫНОВЕ:

3-27-20    (администрация) 3-27-31     (школа)

ИЗДАТЕЛЬ

некоммерческая   организация КЛУБ

«КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»

*           *            *

«КЛ» ждёт помощи!

Наши  банковские  реквизиты: ИНН   7619002912

расчётный   счёт 40703810077150110020 в Угличском ОСБ РФ № 25321056 корр.   счёт 30101810500000000670 БИК    047888670 КЛУБ «КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ»

*            *            *

©,, «Кацкая   летопись»

Перепечатка  --   обязательно    со ссылкой    на    «КЛ».

Редакция газеты с удовольствием вступит в переписку с нашими читателями!

*            *            *

Газета отпечатана в муниципальном предприятии «Мышкинская типография» - - г. Мышкин Ярославской области, ул. Ленина, д 11, телефон; 2-24-35. Тираж—450 экз. Заказ             2592.

список источников,

ИСПОЛЬЗОВАННЫХ

ПРИ   ПОДГОТОВКЕ

ЭТОГО  ВЫПУСКА «КЛ»

1.  «Историко-статйстичёский обзор Ростовско-Ярославекой     епархии за 1861   год».   Ярославль,   1861   год.

2.   «Алфавитный   указатель  монастырей,  церквей   и   сёл  Ярославской епархии».   Ярославль,   1908   год.

3.  «Статистическое описание Ярославской  губернии.  Том   I    Мышкинский  уезд»,   Ярославль,   1900  год.

4.   «Базарная   торговля  за   1900— 1903   гг.»     библиотека   УФ   ГАЯО, нив.    №    336.

5.   «Исследование    грузового  движения по  дорогам  Ярославской  губернии.    Выпуск    11».      Ярославль, 1899   год.

Реклама :

Написать С. Темняткину в "КЛ"                                                                                                   Гостевая книга на главной странице

Написать вебмастеру                                                                                                                   Домой

(С) «Кацкая летопись»  Использование материалов - обязательно со ссылкой на «КЛ» http://kl-21.narod.ru/

Хостинг от uCoz