Кацкая летопись № 118-119

перейти на номер:

1;2;3;4;5;6;7;8;9;10;11;12;13;14;15;16;17;18-19;20;21-22;23-24;25-26;27-28;29;30-31;32-33;34;35-36;37-38;39-40;41-42;43-44;45-46; 47-48;49-50;51-52;53-54;55-56;57-58;59-60;61-62;63-64;65-66;67-68;69-70;71-72;73-74;75-76; 77-78;79-80;81;82 ;82п;83;84-85; 86-87; 88-89;90-91;92-93;94-95;96-97;98-99;100-101;102-103; 104-105;106-107; 108-109;110-111;112-113;114-115;116-117;118-119;120-121; 122; 123;124;125;126;127;128;129; 130; 131; 132; 133; 134; 135; 136; 137; 138; 139;

Главная                           IX Кацкие чтения                                                                                                         Как доехать?

 

Газета краеведов волости Кадки (Кацкого стана)     КАЦКАЯ  ЛЕТОПИСЬ  № 5-6 (118—119), лето 2002 года

 

СПОНСОР ВЫПУСКА—депутат Госдумы РФ А. Н. Грешневиков  

МОЯ МАЛАЯ  РУСЬ

ЗНАМЕНСКОЕ

„Полно-те,   дуры..," 

И всё здесь дышит осьмнадцатым веком!

Старинный парк в излучине реки с необъятными седыми берёзами, золотоствольными соснами и липами такими же медвяными, как и двести лет назад. Краснокирпичная церковка 1784 года постройки согласно своему статусу взобралась на самое высокое место, на горбань, а прямо против неё, чуть ниже, угнездился - - иного слова не подберёшь — раздавшийся вширь бревенчатый господский дом, возведённый в самом начале XIX столетия.

Здесь всё необыкновенно, всё дышит  прошлым,   и   даже   имя   этого места звенит булатом блистательных побед  екатерининского   времени Знаменское.

Здесь хочется жить, здесь можно стоять часами, здесь дышишь и не надышишься, и чудится — ещё мгновение, и заговорят, заспорят, закружатся в вальсе среди этих лип, сосен и берёз благородные люди осьмнадцатого столетия!..

... -- Да что люди, разве раньше оне такими были? Раньше-то и звали друг друга обязательнё по имениотчеству: Павел, мол. Александрович да Анна, дескать, Андрияновна. А тепере — не пойми как.

Тут на днях молодёжь по реке траву жгла. Я оговорила, дак мне: «Да ты чо, бабка,— на наш век хватит!» А мама моя, помню Царство ей Небесное — всегда говаривала «Полна-те, дуры, ведь беречь надо!»...

А ДАЛЬШЕ—на стр. 10-11. 

КАЦКАЯ ТОПОНИМИКА 

Как по Жареной дороге,,,

Дорога от Мартнева до Шипилова когда-то носила имя ЖАРЕНА ДОРОГА. И не случайно, ибо жил в здешних местах один мужичок, был он страшным забулдыгой, и, как забулдыге положено, выпивал часто и нахорошо. Утром ему, естественно, приходилось опохмеляться, а сделать это можно было только в шипиловском трактире. Вот и нашел себе мужичок кратчайший путь от Мартнева до Шипилова. Фамилия-то у него была Жареное, потому и дорога ЖАРЕНА.

Вот так мужик Жареное увековечил себя в местной истории- хотя и был выпивохой!

О ДРУГИХ НАЗВАНИЯХ

КАЦКОГО  ПОРУБЕЖЬЯ на стр. 11 — 12. 

ГЛАВНАЯ  НОВОСТЬ Виват, «Мерга»! 

Событие областного... Нет, даже не областного, а российского масштаба произошло нынешней весной в нашем относительно крохотном л скромном Кацком стане: создан новый сельско-производственный кооператив (СПК) «Мерга». Его «родителем» стал Сергей Михайлович Ершов, который ради такого дела оставил руководство другим нашим большим СПК «Верный путь».

В новом хозяйстве Рождественский льнозавод (он и есть «Мерга») и 500 гектаров земли ликвидированного ещё в начале 80-х годов колхоза «Знамя Ленина». Завод сейчас работает в две смены, а земли заняты льном (201 га) и житом (40 га).

... Событие это поистине знаменательное, ибо решиться создать новое хозяйство в современных условиях           дорогого стоит.

О ДРУГИХ СОБЫТИЯХ КАЦКОГО СТАНА — на 2,3 и 16 стр. 

 

ЕЩЁ В НОМЕРЕ:

ТАК НАЧИНАЛСЯ КАЦКИЙ СТАН     -  4—6 стр.

ПЕЧАЛЬНУЮ   ИСТОРИЮ ПОВЕДАЛ   ДОМ    ГРУЗДЕВЫХ В СЕЛЕ ЮРЬЕВСКОМ - 6-7 стр.

СТИХИ НАШИХ ЧИТАТЕЛЕЙ - 7 и 14 стр.

ПИСЬМА, ПИСЬМА ПИСЬМА.. - - 8-9 стр.

УЧЕБНИК КАЦКОЙ ЭТНОГРАФИИ — 13-14 стр.

ЧИТАТЕЛЬ УТОЧНИЛ — 12 стр.

ДЕТСКАЯ РУБРИКА _ 15 стр.

  

2 стр.                                     «КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ»                                                                лето - - 2002 года 

 

"КАЦКИЙ СТАН СЕГОДНЯШНИЙ

Перекличка ,,КЛ"

Балакирево

ОГНЕВЫЕ БЕДЫ Минувшие полгода пожары были страшною напастью Кацкого стана: в канун Нового года сгорел Дом культуры в Рождествене, по весне огонь уничтожил дома в Крайневе (Кобелёве) и Глинине — по счастью, нежилые. Но самая большая беда случилась в Балакиреве: здесь 13 марта 2002 года вместе с домом погибла 78-летняя его хозяйка Екатерина Дмитриевна Воробьева.

Аристово

НА ФЕЛЬДШЕРА НЕ НАМОЛЯТСЯ. Те, кто часто ездят на автобусах, видят, как далеко приходится добираться до работы молодому фельдшеру Марине Медведевой: из Балакирева, где живет, до Аристова, в котором и находится фельдшерско-акушерский пункт. Тем не менее обязанности свои Марина Алексеевна исполняет без скидок на расстояние: регулярно сама обходит пенсионеров аристовских деревень, а в определенные дни опять-таки сама навещает и совсем дальние Кувшиново с округою.

С недавнего времени старательный фельдшер трудится по совместительству и в Рождественской больнице: хорошие работники везде нужны.

Платуново

«ЖИВЕМ ПОМАЛЕНЬКУ!». Поводов для большой радости у председателя СПК «Новая жизнь» маловато: трудно сейчас хозяйствовать на селе. Вот недавно новый прессрулонник для сенокосных работ приобрели. Как вы думаете, сколько за него заплатили? 118 тысяч рублей!

Однако «помаленьку» хозяйство живет. На полях созревает 240 га зерновых, льна нынче — 40 гектаров. Растут и надои, а вместе с ними количество проданного молока.

Воронцово

ЕЩЁ МАГАЗИН. Хорошо, видать, живут в деревне, коли деньги в ней можно потратить уже в четырех торговых точках. Считайте сами: старый райповский (теперь частный) магазин -- раз; ларек у школы -два; почта (на ней тоже можно кое-что прикупить) -- три. И вот совсем рядышком открылся еще один магазинчик. Торгует продуктами и разной мелочью. Хозяин угличский, зато рабочее место открылось для здешнего продавца. .

 КАК ЖИВЕШЬ, РОЖДЕСТВЕННО.

 

-   Как   живётся-можется?

-   Каким будет ваше село лет эдак через 20-ть?

-   О ком из своих односельчан Вы хотели бы прочесть в «КЛ»?

— Есть ли в Вашем селе или в его окрестностях место, которое Вам нравится больше других?

Эти традиционные вопросы я задавал всякому, кого заставал на месте в один из июньских дней в селе Рождествене-Кацком.

Что ж, давайте знакомиться: директор Рождественского клуба Татьяна Валентиновна Голикова, художественные руководители Ольга Владимировна Самойлова и Татьяна Алексеевна Богданова - три мужественнейших сельских работника культуры, продолжающих «сеять разумное, доброе, вечное», не имея даже... собственного клубного здания!

А случилось всё накануне нового 2002 года — беда, как водится, всегда приходит некстати. 26 декабря в самый обед Дом культуры в Рождествене в одночасье обратился в пепел. Сгорело всё: аппаратура, реквизит, сценарии, в том числе и предстоящего новогоднего праздника. Лишь два баяна, по счастливом случайности оказавшиеся в других местах, уцелели.

Тут впору самому стоиком, впасть в отчаянье, но.. . уже на следующий день местные парни привезли ёлку выбрали побольше, знали, что будет стоять на улице, А клубные работницы тем временем обошли Рождествено с коробкою: по домам да по учреждениям собрали полторы тысячи рублей пожертвований. Три тысячи выделила районная администрация, и — праздник состоялся! Несмотря на вьюгу, веселились рождественцы на сельской площади и до, и после полуночи.

-  А дальше  шел  поиск помещения для клуба, хотя бы временного, — продолжают рассказывать о своих мытарствах   собеседницы.      -   Вроде бы  и  много  в  селе зданий,   но  все они по   разным   причинам    не   «про нас».  Наконец,  5  февраля   мы  вместе с заведующей отделом культуры Мышкинского   округа  Г.   В.  Бешметовой пошли  на поклон председателю  райпо  Н. М.  Барабанову, прося хотя бы на время пустующую поле-вину райповского  магазина.  В  благополучный исход не верили, потому что знали—при   магазине     Николай Михайлович  затеял обустроить  бар. Но  он,  не  в  пример иным землякам,   сразу  сказал:      «Конечно  же! Будем соседями!» С тех пор мы работаем  вместе:      днем      помещение ремонтируют, готовя под бар, а вечером   мы,   всё   чисто   прибрав,   превращаем   его   в   клуб.

Выручают   нас   с   помещениями   и библиотека со школою.

- А молодёжи, я слышал, у вас собирается даже больше, чем до пожара?

Сами   удивляемся.   Отовсюду: из  Ордина.   Платунова,   Мартынова, Балакирева,  Богородского — едут к

нам в  клуб на  дискотеки.

Что  еще,     кроме  дискотек,     у вас   интересного?

Спектакли, концерты, спортивные состязания. Но самой большом популярностью пользуются игровые программы для молодёжи.

-  Ну а мечтаете вы. конечно же. о том.  что лет через 20-ть наконец-то   обретёте  для   клуба   собственное помещение..

-   Думаем,   как   раз   через   20-ть лег   это  и   случится.   Среди   множества вариантов самый привлекательный для нас  — переселиться в брошенное   здание   старой   школы.   Тем самым,  кстати,  спасётся  от  полного разрушения этот прекрасный памятник    архитектуры   начала   XX   века. Однако, его ремонт требует больших затрат,   и  никто   пока   не  смог  сказать   ничего   определенного.

-  Да-а, работа в таких условиях требует   отчаянного   характера.   Кто из   ваших   односельчан   служит   для вас примером,  о ком   надо бы   рассказать в «КЛ»?

-  Напишите об Антонине Ивановне Кулаковой — председателе СПК «Оборона».      Человек     интересный, энергичный,   смогший   вывести     хозяйство  из экономического   тупика.

-  Ну а любимое место в Рождествене — это...

-  Это наша речка Нерга. Особенно  участок  ее  течения  между  парком  и  больницею..

 С какой стороны ни зайди—всюду о Рождествене можно сказать «самый-самый». В Кацком стане это самый крупный населённый пункт с 245-ю жителями. Нигде так не раз-

  

лето — 2002 года                                               «КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ"                                                 3 стр.

  

вита инфраструктура как в Рождествене: есть и детский сад, и школа, библиотека, Дом культуры, больница, ветучасток, почта со сберкассою, четыре магазина, из которых один райповский и три частные А еще -- ПМК-4 (мелиораторы), отдел Рыбинского ЭТУС (связисты) и подразделение электриков. Рождествено в Кадке — центральная усадьба СПК (бывшего совхоза) «Оборона» и одновременно центр обширной Рождественской сельской территории (по-старому — сельсовета), в которой 31 селение и 781 житель.  

*             *            * 

За всем рождественским хозяйствам уже скоро год присматривает новая заведующая отделом сельской территории Надежда Ивановна Овчинникова. О своих первых свершениях и проблемах она рассказала корреспонденту «Кацкой летописи»:

Да всего в моей работе уже было: регистрировали и свадьбы, и похороны, и рождения - - так что «боевое крещение», можно сказать, я прошла А из задуманного удалось претворить в жизнь вопрос с уличным освещением --14 фонарей теперь освещают ночные улицы села, а еще по два фонаря мы повесили в Кологривцеве и Мерге.

К сожалению, на этом деньги, отпущенные на благоустройство, закончились. Но мы всё-таки прикупили штакетника. чтобы по мере необходимости подлатывать общественные заборы. Планнируем восстановить старинный колодец у бывшей аптеки.

Надежда Ивановна, наверное, через 20-ть лет Рождествено будет особенно красивым?. . .

-   Ну это только вы так широко «шагаете»,   мы   в  столь  далёкое   будущее   не  заглядываем.  Тем   не   менее    Рождествено 2022    года  представляется   мне   большим,      чистым, ухоженным  селом  — без надоевших грязи,  помоек,  мусора    Хотелось бы видеть  нашу жизнь более  благоустроенной:   чтоб   и   детские   площадки были,   и   скамеечки;   чтоб   молодым мамам  было где погулять со своими

малышами. .

-  О ком из своих односельчан Вы бы   почитали  в   газете?

- .Много интересных судеб можно отыскать в нашем селе. . . Меня же более привлекают истории семейных династии. Напишите о семьях, которые не распихали своих детей по городам, а научили их жить в деревне, приучили к нелегкому крестьянскому труду. В этом плане интересны династии Синёвых Сараевых,

Куликовых, а в большом доме Сорокоумовых под одной крышей мирно уживаются сразу четыре поколения!

И  напоследок поведайте тайну о   Ваших   любимых   местах!

В Рождествене мне нравятся старинные благородные здания больницы и старой школы. Привлекательна для меня и новая школа -может быть, потому что я бывшая учительница. Хорош и берёзовый парк на берегу нашей речки Нерги.  

*               *               * 

Рождествено в Кадке, Рождествено-Кацкое - - так называли село в старину, дабы отличить от других селений с таким же именем, коих по Руси-матушке весьма немало. В одном только Мышкинском уезде название «Рождествено» носили сразу три села: одно теперь называется

Масальским, другое - - Оносовым; старинное имя сохранило лишь наше Рождествено.

Неудивительно,   Рождествено      в Кадке было самым знаменитым среди тёзок; одной из слав его последние сто—сто с  лишним лет является   сельская  участковая  больница.  

*               *               * 

О дне сегодняшнем Рождественско-Кацкой больницы рассказывает ее главный врач Галина Анатольевна Киселёва:

Если характеризовать работу нашего учреждения одним словом, то я бы подобрала такое—стабильность. Коллектив замечательный: ревностный к работе, к больным неравнодушный. А недавно все медсестры стационара, сдав с отличием экзамены, получили первую квалификационную категорию. На самое необходимое для обеспечения жизнедеятельности больницы районный бюджет средства изыскивает. Мы даже умудряемся ежегодно потихонечку, по частим ремонтировать наше огромное старинное здание.

В -этом нам помогают и соседние хозяйства. Нынче на Новый год, например, колхозы «Новая жизнь» и «Искра» в складчину подарили нам телевизор, а из средств, пожертвованных «Верным путем» и «Обороной», мы сами приобрели стиральную машину.

Из нововведений в пашей больнице расскажу о социальных койках. Их пять, и  работают они уже второй год. Одинокие престарелые поди или же те, от кого, отказались родственники, у нас живут и лечатся, ожидая оформление документов в дома-интернаты.

Есть,   конечно,   и   проблемы    Одна из них -  отсутствие средств на развитие.

До сих пор не можем найти и зубного врача. Есть у нас и ставка для него, и стоматологический кабинет оборудован, и жилье мы оно же минуту предоставим с удовольствием, но не едут сейчас молодые специалисты работать на село. . .

Не ещё большей проблемой я считаю резкое снижение культурного уровня населения, в том числе и культуры отношении к самому себе, к своему здоровью. И тут главная беда — пьянство; сейчас шквал алкогольных токсикаций. и если с алкоголизмом не бороться, оно погубит нацию.

Через 20-ть  лет,   наверное,  нес будет   иначе?

- Мечтаю о том времени, когда в селе будет жить много молодых здоровых семей и у них будет много детей. Чтобы и жили они, и работали с большим вкусом, с желанием, чтоб каждый день заканчивали хоть с небольшим, но «плюсиком».

-   Ну  а  о  ком   из  рождественцев Вы   посоветуете   написать   в   газете?

Напишите о старых учителях: Татьяне Ивановне Кусковой, Анатолии   Александровиче Шамине - есть .! них особая, во многом утерянная   теперь  культура. Вообще, люди старшего поколения очень интересны: Екатерина Андреевна Медведева из Кологривцева, например, Иван Николаевич Голиков из самого села, мама моя Людмила Ивановна Шамнна. Дядя Миша Сизов лежал недавно у нас в больнице - - замечательный души человек: и сам не унывал, и другим унывать не давал!

-   А  любимое  место  есть? Знаете, есть.  Помню дом  наш  и вид из детской комнаты на село, на церковь. Она уже тогда была перестроена под контору мелиораторов, уже тогда стояла с усеченной колокольней, по неё равно очень красивая и каждый раз разная: на закате» розовая, в полдень белая...

А природа наша кацкая хотя ч неброская, но имеет одно очень замечательное свойство. Знаете, какое? Наши городские друзья всякий раз, выезжая в поле пли на луг, с восхищением восклицают: «Какая у вас ТИШИНА!»

  

По   Рождествену  ходил  с. ТЕМНЯТКИН. 

 

4   стр.                                                                  «КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ»                                 лето —  2002 года 

 

ОТКУДА   ЕСТЬ   ПОШЛА   КАЦКАЯ ЗЕМЛЯ

Так начинался   КАЦКИЙ СТАН 

(ОЧЕРК   ЯВЛЯЕТСЯ    ПРОДОЛЖЕНИЕМ ИССЛЕДОВАНИЯ «ЭТО   СЛАДКОЕ   СЛОВО «ВОЛОСТЬ». ОПУБЛИКОВАННОГО   В   «КЛ»  № 5-6,  МАЙ-ИЮНЬ 2000  ГОДА) 

-1-

В 1576 году прекратила свое существование волость Кадка, письменная история которой насчитывала сто четырнадцать лет1). Её последняя владетельница княгиня Ульяна-Александра постриглась в Московский Новодевичий монастырь, крему подарила на векивечные стольное свое село Хороброво; вся ж остальная Кацкая земля, как того и требовала царская грамота от 1572 года, перешла сыновьям Ивана Грозного Ивану и Фёдору2). То бишь самому Грозному, конечно

Царь не преминул немедля преобразовать волость Кадку в Кацкий стан — он спешил уничтожить любые следы былой феодальной раздробленности, и волость была ему ненавистна уже одним названием своим: «волость», «воля», чья-то (не его!) «власть», «вольница»...

Итак, стан - - самое загадочное, пожалуй, административно-территориальное образование из всех когда-либо существовавших на Руси. Современная историческая наука уж на что совершенна, и та не может объяснить толково, что это такое.

Но не стоит сердиться на науку! Бывает, знаете ли, солнце в наволошный день пробьётся сквозь пелену туч и тут же скроется. Так и прошлое—далекое, необъяснимое—высветится вдруг таким страстно-ожидаемым, но таким бессердечно-скупым документом! Одна строчка иль две в каком-нибудь древнем акте, и всё... Поди после этого рассуждай о Кацком стане!

А  мы  попробуем!

-2-

Кацкий стан начинался блистательно: хозяюшкой Ульяна-Александра была отменной и страну после себя оставила образцово-показательную. «Угличские писцовые книги», составленные в 30-х годах XVII столетия, позволяют с лёгкостью представить, что же было с Кацким краем лет за пятьдесят до их составления. Нет

ничего  проще взглянуть  на  воображаемую карту   1575 года!

Безусловной гордостью Кацкого кран, силой и отрадой его были сёла, коих насчитывалось 9: по реке Кадке - Ильинское-Ордино, Медлево, Хороброво и Юрьевское; по реке Пойге — Балакирево и Троицкое; по Нерге — Рождествено и Воскресенекое: и село Кузьмодемьянское на крохотной речке Малаховке.

Сёлам вторили 8 погастов (в погостах, как и в сёлах, стояли церкви с кладбищами. но светское население в погостах не проживало -семьи одних священнослужителей), из которых с уверенностью можно опознать лишь два: погост Никольский на Топоре (современный Николо-Топор) и погост Покровский в Кадке (теперь мы его называем Ковезино). Где располагались погост Дмитриевский, погост Успенский, погост Страстотерпца Христова Дмитрия, погост Белтурово с Рождественской церковью, погост Алексеевский и погост, в документах именуемый просто Погост - - остается только гадать!

Впрочем, некоторые из них можно отыскать по всё еще бытующим у кацкарей сказаниям об исчезнувших церквах. Будто бы стояли, матушки, да сквозь землю провалились!

Таким образом вспомнились погосты у деревни Мякишева, у нарушенного теперь Тимофеева и где-то то ли между Медлевом и Труфановом. то ли между Плишкином Нефедьевским и Хоробровом3).

По меньшей мере 17 селец существовало в Кадке на момент образования Кацкого стана. Сельцо -это населённый пункт, основанный помещиком исключительно для своего местопребывания, но самые крупные из них по числу жителей ничуть не уступали сёлам (как, например, сельцо Нефедьево), а некоторые даже имели собственные церкви (скажем, сельцо Тимохово). Кстати, и Нефедьево, и Тимохово в

самом  скором  будущем  будут  признаны   сёлами   официально4).

Но не будем забегать вперёд -ведь мы ещё не перечислили все к деревень. Их в ту пору в Кадке существовало 123! Иные из них благополучно пережили века, стоят -глаз радуют и по сей день, как Левцово, например, Костево или Галицыно. О других лишь изредка напомнит глухое предание иль название какого-нибудь берёзового часничка: Киёво. Дымово, Ромоданово. Третьи позабылись в такой степени, что их теперь привязать к определённому месту вообще невозможно: Бешенцово, Хорошавцево, Бабихино5).

Таким образом, на момент образования Кацкого стана в наших краях насчитывалось по меньшей мере 157 населённых пунктов! Интересно, сколько ж в них проживало народу?

Учёные считают, что селения тогда были небольшими: ну один, ну два; ну три жилых дома --и всё! Правда, волость Кадка, кажется, была населена плотнее, ибо зачем, на первый случай, надо было строить так много церквей? В некоторых селениях (в Хороброве, Рождествене и Троицком) стояло и по два храма, а всего в волости Кадке около 1575 года их насчитывалось самое малое... 21! Правда, те церкви были не велики, но... но всё-таки жил народец по Кадке!

Если прислушаться к мнению специалистов и положить на каждое селение по два жилых дома, а в каждом из них, как считают, жило где-то 7,5 человек6), то получаем население вновь образованного Кацкого стана 2355 человек! (Больше, чем живёт в кацких пределах сейчас. ..)_

Знаете, что такое починок? Это только что основанный населённый пункт; в 1575 году у нас их было предположительно 14 -- давно заселённый, распаханный, освоенный

край     продолжал     развиваться      и дальше 7)... 

 

лето — 2002 года                                               «КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ»                                 5  стр.

-3-

Однако, история не терпит поступательного движения, и вслед за расцветом, каким бы обещающим ом ни был, неизбежно наступает закат. Хозяйство России к концу XVI века оказалось подорванным бездарным с точки зрения экономики правлением Ивана Грозного. Но и со смертью его легче не стало: на беду несколько лет подряд — 1601, 1602 и 1603 годы — выдались неурожайными, а оттого голодными.

Приходные книги Московского Новодевичьего монастыря8) позволяют представить масштабы голода в Кацком стане. Если за 1601 год с села Хороброва к двух соседних деревень Павлова и Клюки было получено оброка па сумму 19 рублен 28 алтын и 2 денги то за два последующих 1602 и 1603 года вместе еле-еле собрали половинную сумму: 11 рублей 20 алтын 1 денгу. Объясняя столь низкую собираемость оброка, монастырский слуга Степан Грязное поясняет, что с деревень Павлова и Клюки вообще ничего не взято, потому как иные жители «погорели», иные «охудали, бродят по миру», а иные «збегли».

Л вот пояснение, касаемое самого села Хороброва: «...на охудалых крестьянех оброку не взято для того что они обнищали, ходят по миру. ..», «пашни не пашут».

Бобылей (безземельных крестьян) в Хороброве  не  осталось  совсем «в    голодное    время      разбрелися».

Вскоре началась польско-литовская интервенция; войска Речи Посполитой заняли Москву. Ярославль, в 1609 - 1611 годах неоднократно брали штурмом Углич, а в окрестных сельских районах, как пишут историки, разбойничали вплоть до 1619 года. Не избежал их нападения и Кацкий стан.

Опираясь на «Угличские писцовые книги» да на изустные предания, можно проследить движение польско-литовских шаек по Кацкой земле.

Враг пришёл снизу, с Корожечны - по дороге, которую  хоробровцы до сих пор называют Городной. Видимо, их нападение было неожиданным, поскольку им удалось опустошить полностью и само Ордино, и все прилегающие к нему селения. Кажется, никто из тамошних кацкарей не остался жив...

Следующими па пути польско-литовской шайки должны были стать Медлево, Нефедьево, Хороброво, но их жители успели изготовиться к обороне, обратив свои селения в крепкие орешки!

И враг пошел в обход. Шёл по территории нынешней Никольщины, разорив Костево, Кобелёво, Черницьно, Нефино и прочие встречавшиеся на пути сельца и деревни. Ну вот и Козьмодемьянское -- село, расположенное в стороне от основных тогдашних центров Кацкого стана.

Видимо, козьмодемьянцы. заслышав о беде, сочли за благо побросать всё имущество и бежать по направлению к Мышкину -- в Глотовский лес, бывший тогда кацким порубежьем. Много-много лет, даже столетий, передавали они из поколения в поколение легенду о том, что их село подверглось вражескому нападению и что церковь, не пожелавшая достаться супостатам, провалилась сквозь землю — на ее месте теперь пруд.

Легенда подтвердилась дважды. Сначала лет сто назад, когда козьмодемьянские мужики чистили этот пруд и вытащили паникадило и большой крест Потом лет тридцать назад, когда в Козьмодемьянке работала археологическая экспедиция Мышкинского народного музея9). Музейщики нашли множество известняковых надгробий вида оченъ старого - - возможно. даже века XIV—XV-го. Нашли и захоронения, некоторые из них групповые и неглубокие - - уж не жертв ли того польско-литовского побоища? Хотя, думается, жители Кузьмодемьянского спаслись, иначе кто ж тогда, убегая, второпях бросил в пруд крест и паникадило?

Однако, на прежнее своё местище не вернулись: новые свои дома и новую церковь — по традиции Козьмы и Демьяна поставили в лесной сенокосной пустоши Глотове. Так появилось в Кацком стане еще одно село.

А что же поляки да литовцы? Они пробовали воевать Кацкую землю дальше, да не больно-то у них получалось. Пожалуй, это о них расывали еще недавно старожилы села Юрьевского (называя, впрочем врагов татарами):

— Были у нас  налы от татар. Как прогоном-то за село выйдешь да за сушилку пройдешь и попадешь на валы. Там сейчас поле, который год пашут и всё сровняли чуть-чуть толькё и видно возвышение. А раньше налы хорошо были заметны. Так и спросят, бывало: «Где боронить будешь?» — «Да за валом,» — ответят. .. Говорили, там была оборона против монголотатар; будто бы кто с чем—кто с топорам, кто с вилам -- мужики выходили!

Интересное предание. не правда ли? Пусть вас не смущают монголотатары -- кацкари иных врагов по признают  для них все глумяные супостаты татары. Однако ж против монголо-татарской конницы мужикам с топорами да вилами, пожалуй, было бы не справиться (да и насыпать валы было бы не успеть). А вот от разрозненных шаек польских и литовских интервентов оборониться наперника было возможным своими силами, прихватив первое подвернувшееся орудие и используй ранее сооруженные земляные валы.

Супостату       пришлось      повернут.,

ВОСВОЯСИ

Кацкарям пришлось зализывать раны весь оставшийся XVII век: ли-холетия конца XVI — начала XVII столетий уничтожили 2 села, 6 погостов, 9 селец и 86 деревень всего 101 населённый пункт10), запустели все 14 почников. А уж людские потери никому не взяться подсчитать. . .

Однако, Кацкий стан удержался, ему предстояло просуществовать аж до 1777 года — до образования губерний и уездов.

Сергей   ТЕМНЯТКИН.   с. Хороброво, Средняя Кадка.

ПРИМЕЧАНИЯ:

1)   Впервые   в   документах   волость Кадка   упомянута     под   1461   годом. См. «Духовные и договорные грамоты  великих  и  удельных   князей   XIV

- XVI вв>; .Москва Ленинград 1950 г., стр. 193.

2)   См.   вышеназванные  «Духовные и   договорные    грамоты...»,   стр.426.

3)    Из     «неопознанных»     погостов удалось   определить,   что   Алексеевскии   погост         современная   деревня Алексино   в   Нижней   Кадке:   у  деревни Мякшева, где до сих  пор  находят    известняковые    камни,    располагался   погост   Страстотерпца   Христова   Дмитрия;   через   погост   Белтурово  (возможно, даже село) проложено современное   шоссе  Ордино-Углич  — V въездного знака колхоза «Победа» дорожники   наткнулись   на   средневековое   кладбище.

4)    По   «Угличским  писцовым  книгам  ХVII    века»     можно   вычислить

такие сельца, существовавшие на момент образования Кацкого стана: Спрягино, Бахорево на Кадке. Плишкино на Кадке, Колтехово, Вшивицыно на Святице, Дрозде во на Чёрной речке. Левино на Топорке, Росликово, Ковезино на Кадке, Семелцово, Тимохово, Щолпово, Елмаманово на Пойге, Таралыково на Норше. Чурилково на Щокевке;. Нефедьево на Кадке и Алифниково на Кадке.

(Чёрным шрифтом выделены сельца, прекратившие своё существование к 1632 году—см. примечание 10).

5)    В   1575 году в   Кацкой    земле существовали   деревни:     Соломенно, Антипьево на Кадке, Шишелево, Людеево,     Чижово   на   Чёрном     ручье,

  

6 стр.                                                     «КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ»                                                лето —  2002 года

 

Медведево, Чудново, Тишаево, Галицыно на Кадке, Припаши Копелкина, Клобуково, Зобово, Савкино, Хорошавцево, Бешенцово, Костево Меньшое, Платонцево, Гридино, Юрятино, Кочергино, Щербово, Колегаево, Толстиково, Токарево, Ескино, Мартыновка, Еремино. приселье Старое, Ромоданово, Коюково, Чернево, Бабихино, Кобелёво, Резанцево, Полозниково, Черницыно, Пятынка, Сосково на Позде. Дымово, Деревязино, Вотолино на Кадке, Волково, Степухино, Марьино на Грязде, Афонасово на Кадке, Филино на Позде, Ханьево, Гуряки, Белозерово, Белавино, Сенкино, Горки, Горки на Нерге. Глазово на Нерге, Фатьяново, Алексееве, Селино, Нефино, Нефедьево на Нефёдке, Демидово, Яксаево, Юренево, Зверово, Полявино на Нерге, Хорошково, Пяткино, Кладово, Ларионове, Поликарпове, Пруды, Муханово на Кадке, Поповичи Большие На Кадке, Маурино на Кадке, Поповская Меньшая на Кадке, Чириково на Нерге, Кологривцево на Кадке. Аристове на Норше, Онтеплево на Кадке, Иваново, Лисино, Палкино, Гаврилово, Зайцово, Гай-таново, Вячково, Черницыно на Щоковке, Палцово на Кадке, Павликово на Щоковке, Мураново, Григорево, Кузьминская, Шетнево Большое, Левцово на Пойге, Киёво па Пойге, Исаково. Игнатове, Кузнецове, Па-шково, Летиково, Редино, Трушнево, Корякине, Кривцово на Нерге, Сопино, Владычня на Грязде, Овдеево на Кадке, Клюки на Пойге, Павлове на Пойге, Дьяконове на Пойге, Чернышово, Колесникове, Тынкино. Парфентьево на Топорке, Киндяково на Топорке, Нероново, Костеницыно Большое, Церковная, Елцыно на Кадке. Трощеево на Кадке, Кологриево на Кадке, Улкино, Ковшаково и Чулково.

(Чёрным шрифтом выделены деревни, прекратившие свое существование к 1632 году—см. примечание 10...)

6)   См. П. А. Колесников «Северная деревня в XV—первой половине XIX века». Вологда, 1976 г., стр. 116.

7)   Починки  около   1575  года  существовали такие: Хлыстов починок, починок Островок,  Зернов починок, Докукин починок, Стеблев починок, починок  Репыш.     Рупосов  починок, Пуров починок. Кашин починок, Бухарин починок, Изохин починок, Задней   починок,    Фомкин  починок    и починок Шелманой.

8)   См. «Источники по социально-экономической истории России XVIXVIII  вв. Из  архива     Московского Новодевичьего монастыря», Москва, 1985 г., стр. 135.

9)   О раскопках в Кузьмодемьянке (глумяном   селе   Козьмодемьянском) можно прочесть в книге: В. А. Гречухин   «Простые   реликвии»,    Ярославль.   1986 г.,  стр. 63—70.

10)   К 1632 году нарушились селения:  села  Козьмодемьянское и Троицкое;  все погосты  кроме  Никольского  на     Топоре  и  Покровского    в Кадке; выделенные чёрным шрифтом в примечании 4 сельца; выделенные чёрным   шрифтом  в  примечании     5 деревни. Из починков уцелело лишь два:  Пуров и Рупосов.

 

ВЕЛИКАЯ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ

ГРУ3ДЕВЫ:

история семьи и  дома

До войны в нашем селе Юрьевском было 64 дома, да на Олимпиевом хуторе — один, да на Дымове - два. А сколько ж их стояло ещё раньше — сразу после революции!

Нарушение крестьянских хозяйств началось на заре 30-х годов XX века Как сказал один старожил, «уехали с перепугу, как пошли по ночам-то» — например,  крепкий хозяин Гавриил Кирсанов (по-деревенски Ганя). Многих насильно отрывали от родных мест и отправляли в далёкие края. Называлось это раскулачиванием.

А вот дома старые в сильно поредевшем в с тех пор Юрьевском (20 дворов осталось) на много лет пережили своих первых хозяев..

В 1926 году семья Груздевых перебиралась в новый только что построенный дом. Первыми затопали босыми ножками по белым половицам две девчушки: Лиза четырёх лет и ее двухгодовалая сестрёнка. Позади выступали отец Ефим Тимофеевич (56 лет) и мать Клавдия Яковлевна (31 год). Расчитывали долго и счастливо прожить в этом пахнущем свежим деревом доме!

Хозяин не поскупился нарядить его с воли: карнизы, фронтоны, окна украсил резными вырезами, а повыше слухового окна прибил три деревянные буквы — свои инициалы: «ЕТГ» На переднюю улицу смотрели четыре окна, правда, на северную сторону, зато три других встречали утренние рассветы, а еще три заманивали в комнату уходящее солнце.

Внутри почётное место русской печке, вокруг которой можно обойти кругом. Деревянная переборка делила дом на зало (большая комната) и спальню; в кути обычно обедали.

Во дворе разместилась скотина, а подальше стояли рига, сарай, житница Ефим с 1924 года служил в государственной организации по закупке льна («куделю собирал» — вспоминают) и состоял в союзе, но конечно, и крестьянствовал — выращивал рожь и ячмень.

К концу 20-х годов начались разговоры о колхозах, агитация, уговоры, сомнения, и в 1929 году была организована сельхозартель «Красный юрьевец». Плакали, но вели в общее стадо коров, лошадей; сдавали упряжь — а у кого нечего было вести и нести, меньше было и переживаний.

Груздевы в артель не вступили, и в ноябре того же года в дом пожаловала комиссия в составе членя сельсовета Виноградова Александра Васильевича с понятым-юрьевчаником Чистяковым Николаем Петровичем В присутствии члена семьи Груздевой Анны Ефимовны ими была произведена опись имущества за неуплату единого сельхозналога. Пошли с молотка две швейные машины, часы стенные, зеркала, портреты, телёнок-путренник, овцы, коровы, лошадь. После чего на опись наложили резолюцию, что налог в сумме 87 рублей уплачен.

Советские власти продолжали активное наступление на строптивую семью: в 1930 году Груздев лишён избирательных прав. Потом, правда, это незаконное постановление отменили, признав, что он и члены семьи занимаются «общеполезным трудом:».

27 мая 1931 года положило начало разорению семейного гнезда Груздевых. Опять «гости» нагрянули: к известному уже Сашухе Виноградову присоединились Виноградов Константин Клементьевич и «политический уполномоченный» из Мышкина Зорин.

Перед нами акт, составленные этой комиссией «на предмет изъятия и передачи имущества и инвентаря от кулацкого хозяйства Груздева Ефима Тимофеевича, с. Юрьевского, сельсовета Николо-Топорского».

  

лето — 2002 года                          «КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ»                                                      7 стр. 

 

При   изъятии    оказалось     следующее  имущество:

 

 

 

№:

Наименование   1

Количество

Оценка

Кому передано  

 

 

1.

2.

Дом со двором Корова

1 1

500  руб. 80 руб.

Юрьевская молочная

 

3.

Телёнок-молочник

1

10 руб.

ферма

4.

Шкаф

1

5 руб.

 

5.

Комод

1

5  руб.

 

6.

Часы  стенные

1

1   руб.

 

7.

Столов

2

2 руб.

Детские ясли

8.

Картин в рамках

4

2   руб.

Красному уголку

9.

Зеркало

1

3   руб.

Красному  уголку

10.

Зеркало

1

50   коп

Детские  ясли

П.

Фонарь   «Летучая   мышь»       1

1   руб.

Ферма

12.

Лампы   висячие

I

1   руб.

Красный уголок

13

Сундук   большой

1

1   руб.  50 коп.          Детские  ясли

14.

Кровать  железная

1

2  руб.

Детские ясли

15

Сундук

5

5 руб.

 

16.

Одёжи рваной

13

6  руб. 50 коп.

17 18.

Тулуп рваной Макентош  рваной

1 1

2 руб. 80 коп

Молочная ферма Молочная ферма

 

19.

Сандали

1

30 коп.

Детские ясли

20.

Брюки рваные

2

80 коп.

 

21

Дерю(га)  для  пола

8

2 руб.

Молочная ферма

22.

Боты детские

2 пары

2  руб.

 

23.

Башмаки  простые Голоши   ношоные

1

3 пары

2 руб. 3 руб.

 

 

 

 

 

 

 

 Имеется также акт, по которому заведующая детскими яслями в Юрьевском приняла инвентарь: чугуны, вёдра, тушилку, умывальник, тарелки, стаканы, блюда, сковороды, топор, кочергу, ухват, квашню и проч.

Мышкинский РИК по семье Груздевых принял решение: «спецпоселение, город Магнитогорск (Урал)».  

*              *              *

О дальнейшей судьбе семьи пишет в своём письме старшая дочь Груздевых Елизавета Ефимовна Гуркина:

« .. С изгнанием из родных мест начались все наши скитания. После возвращения из ссылки волею судьбы мы оказались в городе Пушкине Ленинградской области (я, сестра и мать), а отец — в Ленинграде, в котором потом и погиб во время блокады.

Ну а мы в Пушкине только понемногу стали вставать на ноги, как вдруг началась война. В сентябре 1941-го в Пушкин пришли немцы, а в апреле 1942 года нас всех угнали в Германию, где нас использовали на принудительных работах до конца войны.

В сентябре 1945-го нас вернули на Родину, но только на 101-й километр от Ленинграда. Направили нас на границу с Финляндией на строительство целлюлозно-бумажного комбината, а в 1949 году нас оттуда

попросили как неблагонадежных, так как рядом была граница. Так мы оказались в Череповце Вологодской области, где я и проживаю до настоящего времени (а сестра в Петрозаводске).»

И всё это время трагических событий в судьбах первых обитателей бывший дом Груздевых стоял себе в селе Юрьевском, приняв в свои стены сначала детские ясли. В груздевских чугунках и сковородках готовилась еда, выпекался хлеб в груздевских формах Но дети про то не ведали, знай уплетали приготовленную для них картошку с молоком и другую немудреную снедь.

Затем дом приютил учительницу, сирот Карасёвых, контору колхоза, в которую во время войны и приняли из леса пленного немца. С 1951 года, подправив нижние брёвна, зажила в доме семья Орловых-Струк.

Теперь дом покинут жителями, а над его крышей и поседевшими стенами шумят в непогоду, широко распушась, сосна и ели, посаженные последними владельцами...

Лидия    ЧУРАКОВА.  с.   Юрьонское.   Средняя   Кадка.

Автор благодарит за помощь в сборе материала Е А. Небаеву (Мышкин), С. Н. Темняткина (Мартыново) и юрьевчан.

ТВОРЧЕСТВО _НАШИХ  ЧИТАТЕЛЕЙ

Под неба синим куполом... 

 

Под неба синим  куполом

Лежу,  уткнувшись  носом

В  былинку  бледно-жухлую,

В  окопе,  на откосе.

Лежу,  спиною  чувствую':

Все  нули   па   меня!

Ребята, как нам выстоять—

Такой разгул огня!

Но честь всего дороже,

Подняться   нам   велит.

Вскрик: «Помоги мне.

Боже!» В   ответ:  

«Аллах   велик!»

И  дробью  эхо звонкое

Несётся по горам. ...

А дома ждут девчонки

С глазами мудрых мам.

А дома  реки  тихие,

Задумчивы леса.

Здесь трассерами вспыхнет

Заката   полоса.

Вновь за  спиной равнины,

А  на  равнинах - - храмы,

И   молятся  раввины,

Попы,  муллы  и ламы.

За тех. кто в Бога верит.

Да и за тех, кто -- нет.

Как тяжелы потери.

И   как  нам  мало лет.

А Боги наши разные

Нас видят с высоты,

Но не придут к согласию;

Кто лучше     -   я   иль ты?

Покуда   Боги  спорят.

Мы   будем   воевать.

От слёз солёно море:

Всё плачет  чья-то мать.

А  Бледная  с  косою

Опять  не  хочет слушать.

Не жди, я не завою:

«Спасите  наши  души!»

Я поднимусь. Ты рядом,

Мой дед: в сорок втором —

Ты встал под Сталинградом,

А я       под Веденом. 

 

Павел   ГОЛОСОВ. с. Ордино, Нижняя  Кадка. 

 

8 стр.                                                  «КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ»                                   лето — 2002 года 

 

история КАДКИ   в письмах читателей

ДАЛЁКОЕ ПРОШЛОЕ

...И был Кацкий стан  дном моря... 

Обычно утверждение о том, что Кацкий стан когда-то был дном тёплого мелководного моря, вызывает непонимание и неверие. Однако при изучении строения земной коры нашей местности краеведами Ординской школы было сделано несколько находок, подтверждающих эту теорию.

НА   ГАЛЕЧНЫХ   ОТМЕЛЯХ   8 РУСЛЕ   РЕКИ   КАДКИ   часто встречаются   необычные  камни,   которые   называют   «чёртовыми   пальцами».   Это   окаменевшие,   обкатанные  и   отшлифованные    ледником   и водой   остатки   раковины     древнего животного — белемнита.

Белемниты - внутреннераковинные головоногие моллюски. Хорошо известны с триасовского периода  кайнозойской эры, который начался в истории Земли около 235 миллионов лет назад. Наибольшего разнообразия они достигли в юрском и меловом периодах, а в конце мелового периода — около 75 миллионов лет назад — вымерли

Из современных животных наиболее близки к белемнитам по строению мягкого тела их потомки: каракатицы и кальмары. В отличие от них белемниты обладали хорошо развитой внутренней раковиной, состоящей из трёх частей: фрагмокона, проостракума и ростра. До нашего времени сохранились наиболее твердые и массивные части раковин — росты, остальные части подверглись разрушению.

Росты бывают разной величины, и по их длине можно восстановить размеры всего животного. Считается, что общая длина белемнита в пять раз больше роста, поэтому при его длине в 15 см длина белемнита была около 75 см; встречались экземпляры и длиной около метра.

Росты облегчали плавание животного в горизонтальном положении придавая телу хорошо обтекаемую форму. Большинство белемнитов обитало в открытых морях, были хорошими пловцами и вело хищный образ жизни.

ЛЕТОМ 2001 ГОДА В РЕКЕ КАДКЕ был впервые найден окаменевший обломок раковины другого ископаемого животного — аммонита. По найденному фрагменту мы попытались восстановить вид животного в натуральную величину.

Аммониты — обширный отряд вымерших внешнераковинных головоногих моллюсков Появились раньше белемнитов — в девонском периоде,  около 380 миллионов лет назад. Были широко распространены одновременно с белемнитами и одновременно же с ними в конце мелового периода вымерли.

Аммониты обладали наружной раковиной, завитой в плоскую спираль с плотно прилегающими оборотами. Иногда каждый последующий оборот прикрывал собой предыдущий, и раковина принимала почти шарообразную форму. Диаметр раковин различных аммонитов колеблется от одного-нескольких сантиметров до метра и более. С поверхности они  могут быть гладкими или  же украшенными   рёбрами,   шипами   и   т. д.

Аммонит, найденный в реке Кадке, по внешнему виду раковины и рёбрам на ее поверхности можно датировать верхне-юрским периодом -то есть жил этот аммонит около 150 миллионов лет назад.

Аммониты были хищниками, ведущими различный образ жизни. Формы с хорошо обтекаемой раковиной были хорошими пловцами; менее обтекаемые формы плавали у дна или ползали по нему

БЛАГОДАРЯ ВСЕМИРОВОМУ РАСПРОСТРАНЕНИЮ И ОБИЛИЮ ФОРМ белемниты и аммониты — одна из самых важных групп руководящих ископаемых, позволяющих геологам с большой точностью устанавливать геологический возраст включающих их отложений.

Таким образом, можно с уверенностью сказать, что около 150 миллионов лет назад Кацкий край был дном тёплого мелководного моря, в котором плавали белемниты, аммониты и многие другие животные. Подтверждением этому служат и находки в русле Кадки известняков с хорошо видимыми отпечатками ракушек и почти целыми ракушками, обитавшими в то же время.

А «чёртов палец» еще совсем недавно можно было видеть почти в каждом кацком доме. Его применяли в народной медицине: в случае порезов, царапин, неглубоких ран с поверхности белемнита ножом соскабливали порошок и этим порошком присыпали раны. Он считался хорошим кровоостанавливающим средством.

Так краеведческие находки помогают нам лучше узнать прошлое нашей малой Родины.

Таня ВЫЧУЖАНИНА. Руководитель—П.  Н    ГОЛОСОВ. ОРДИНСКАЯ   ШКОЛА.

 

лето — 2002 года                                          «КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ»                                                     9 стр. 

 

посидим РЯДКОМ, ПОГОВОРИМ ЛАДКОМ

 

Елена Алексеевна и Алёша ВЕЛИКОЛЕПОВЫ из деревни Мартынова продолжают рассказ о своей маме и бабушке, Вере Ивановне Киселёвой, начатый в предыдущем номере нашей газеты. Слушаем с удовольствием!

 

"ВРЕМЯ БЫЛО ПОСЛЕВОЕННОЕ..." 

АЛЕША:

- В школу моя бабушка ходила в Таралыково. Училась очень хорошо, и учителям очень нравилась. Да и самой очень нравилось учиться!

Первая учительница — Анна Фёдоровна Муравьёва -- была очень хорошая. Если, случалось, оставит учеников после уроков, то потом обязательно разведёт всех по домам.

Ученики в классах были не одно-годки. и в бабушкином классе учился большой длинноногий паренёк Саша Бутусов — очень озорной!

Зимой окажет ребятам: «Пойдемте напрямик! Я вам дорогу торить буду!». Брата посадит на плечи, я остальные сзади гижой - - десять человек.

Отведёт от деревни и начнет делать метровые шаги. Бабушка с ровесниками переползает по глубокому снегу от следа до следа. В школу придут мокрые и озябшие, но даже и в мыслях не было отлынить от уроков.

Но   в  другой   раз,   бывало,   Саша раздобрится,   посадит   на   плечи      и  и бабушку, и брата и несёт их до школы - - очень здоровый и сильный был.

ЕЛЕНА   АЛЕКСЕЕВНА:

Добрыми и тёплыми словам! мама вспоминает и ещё одну учительницу Таралыковском школы Римму Николаевну Осокину. Хотя мама у неё и не училась, но говорит. что они были очень хорошими подругами, вместе на танцы в Рождествено бегали, в художественной самодеятельности много участвовали

А в Рождественском клубе уже был свет, рядом в ПМК заводили какой-то мотор и свет был до 12 часов ночи. Накрасятся девчонки дома при лампе — просто красавицы! А на свет в клуб придут—вот беда, там пудра видна всё вкривь и вкось! Бегут скорей исправлять свой макияж, пока ребята не заметили! ...

 

КАЦКИЕ     ОБЫЧАИ

Дьяконовка   на быке, Нефино—на корове. 

Уж не знаю где как, а у нас в Кацком стане Масленую неделю справляли все от мала до велика. И на санях катались, и хороводы г песнями да играми прямо посередине деревни водили. Старички, завидев, высыпали на завалинки доглядывать за теми, кто помоложе. А молодухи и бабы побойчее ездили по другим деревням ряженками.

Ближе к вечеру девки и парни, взявшись под ручки, ходили вдоль улицы и пели, пели, пели!

всю неделю кацкари ходили друг к другу в гости, а в последний день Масленицы - - прощенное воскресенье — как и всюду на Руси, просили друг у друга прощения за нанесённые волей-неволей обиды.,.

Кстати, прощенного воскресенья ждали с особым нетерпением. В прощенное воскресенье катались не на санях, а на саночках! Это конечно, взрослая молодёжь, а подросткам не то что саночек лошадей не хватало!

Вот и катались в Дьяконовке на... быке, а в Нефине — на красной корове! Корова та была колхозная, не доила, вот председатель и разрешал -- жаль ребятишек. Всё же Масленица!

Едут, бывало, дьяконовские и не-финские навстречу друг другу — встретились! А сворачивать никто не хочет! Но всё же приходилось нефинским уступать: корова всё-таки __

не бык...

А вечером жгли большущую палюшку, которая так и называлась— Масленица Кацкая Масленица собиралась по-особенному. Ребята ещё с утра ходили по домам: где сапог дадут ненужный, где поддёнок старый, где дырявую кадушку, где кол, а где на кол горшок повесят. Это и сжигали.

Масленица получалась большой: считалось, чем ярче костёр, тем богаче деревня.

Масленица! Когда-то кацкари праздновали ее целых восемь дней— с воскресенья до воскресенья. И были эти восемь дней самыми веселыми в году — ведь сразу за ним наступал суровый Великий пост, когда надо было оказываться от скоромной пищи и развлечений.

Оттого-то и старались напоследок напотешиться да вволюшку... накушаться! Всё, что получали в хозяйстве, метали на стол: молоко, яйца, рыбу, сыр, масло. Пекли сочни, преженцы, варили пиво, бражку. Даже пословица такая бытовала у кацкарей: «Рубаху продай, а Масленицу проводи!»

Александра   ДОРОФЕЕВА, директор   Мартыновского  ДК. 

 

ОТКЛИКИ НА НАШИ ПУБЛИКАЦИИ

"И Я ВСПОМИНАЮ!"

(Арцыховская    Г. «Я вспоминаю село очень часто...» «КЛ», ноябрь — декабрь 2001 года.

Дорогой мой человек!

Я тоже очень часто вспоминаю своё село Юрьевское, где прошли детство, юность..  Я люблю до сих пор его, хотя стало оно другим. Нет теперь в Юрьевском школы, нет церкви-красавицы, построенной в честь

Георгия Победоносца, нет сада с орешником, нет магазина, нет красивых качелей. Многого нет...

А деревня Мартыново процветает, расширяется в размерах своих. А почему? Да потому, что приютили в ней когда-то детей великого подвижника отца Михаила из села Тимохова, дочь его Любу и зятя Ростислава Александровича (в прошлом — священника).

Отец Михаил благословил его лечить людей_ Кто лечился у Ростислава Александровича, должен знать его чудесные лекарства, мази, приготовленные его руками. Когда моей маме сообщили, что дочь Вера попала под трамвай и умерла, мамочка упала, как мёртвая, лежала восемь дней. И вот этот фельдшер ходил из Мартынова по два раза в день и спас мою маму. Вот за добро и деревня расцвела.

Хочется рассказать и о таком случае. Приехал к нам в Юрьевское молодой красивый лётчик-испытатель. Приехал навестить свою Родину, свой дом, где жила теперь семья Орловых. Зашёл, поздоровался, попрссил молочка предать, попросил разрешения походить по усадьбе.

Когда он уехал, то тётя Маня Богородская и говорит новой хозяйке дома Шуре: «Ты знаешь, кто у тебя был? Сын хозяев!» Она так испугалась: «Ой, я так плохо говорила о его родителях, теперь нас выселят". И перешли жить в другой дом.

А этот лётчик ходил по усадьбе и плакал, как ребенок,  плакал за  искалеченную  жизнь...

Он погиб через месяц, навестил свою родину перед смертью.

Мария   Ивановна   МОРКОВКИНА   (ЛЕМЕХОВА).   г. Мышкин. 

 

10 стр.                                   «КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ»                                                лето —  2002  года 

 

MOM  МАЛАЯ  РУСЬ

ЗНАМЕНСКОЕ

ОКОНЧАНИЕ. НАЧАЛО НА 1   СТРАНИЦЕ

Хранительница

Село Знаменское, что в Кацком стане, совсем невелико: 2 постоянных хозяйства в нём да 5 жителей. А подлинная хранительница здешней истории и вовсе одна: Екатерина Павловна Игнатенко, 87-летняя моя собеседница -- невысокая, ладная, дельная. До 84 лет держала она телят, да случилась неладиха — руку сломала. С того случая скотины не держит, зато обихаживает такой огородище, какой не у каждой молодой семьи имеется.

Здесь я народилася, здесь училась, здесь и выросла, 26 домов помню, и надо же всё раскорёжить— обидно даже...

Семья наша большой была. Maмa моя стряпала у господ у Тютчевых— всё, бывало, частушку пела:

 

Не    глядите   на    меня,

Что   я    вышла   черна:

Я   у   Тютчевых   жила,

Чугуны   всё  тёрла!

 

А папа был колодезником -- ходил с артелью по Кадке и всюду колодцы рыл. Мама всё укоряла его, помнится:

-   Хоть  бы  ты   и   нам   выкопал! А   он:

-   Не   буду,   Анна.   Смотри,   сколькё у   нас     робят   -     восемь    душ, перетонут  в  колодце-от!

Ну а я росла заядлой лошадницей. Мне и обрати не надо: со своей кобылкой-полурысачкой безо всякой узды справлялася. Выхожу, бывало, из церкви, а Гуленька моя в поре-чине пасётся,

Гулькя! -     кричу я   ей.     -   Гулькя,    иди,    сахару    дам!

II Гулька ко мне нагалоп. Мать боится, крестится;

-    Гляди-тко,   гляди      -   нагалоп бежит    Сейчас  роздавит!

Не  роздавит,  мама! — и вскакиваю на лошадь, даже не обратав. Но однажды пропала моя Гуленька.   Искали     -   не   нашли.   Пошли  к бабке одной, к гадалке, в Подольцы: - Тёть Лида, уж ты погадай нам -   где- лошадь,   не   знаем! Та   карты   раскинула:

-   Лошадь   та   у  вас   украла,  кто на   вашем   крыльце   сидит.     Она   па твою мать обиделась. Ты домой пойдёшь -    в  лес  не взаходи,   иди  позалесицей,     В   ней   и   найдёшь  свою лошадь!

И верно,  нашлась Гуля в Калинках-часничке, вся ценим окована.

А вскоре после того случая залядел у нас папа—что ж, колодцы рыл, в них и простудился. Слёг у сестры в Игнатове; мама лошадь запрягла, привезла, а через неделю

он и помер, сердешный Любили мы его, слушались. Мать, бывало, кричит — иной раз и хлестнёт, а мы всё равно балуемся. Отец же спокойным был, никогда нас не ругал, а слушались его так, что муху слышно, если ой прикажет тихо сидеть...

Баллада о церкви

В селе Знаменском чувствуешь себя, как на дне блюдца. Место-то залоистое, а кругом холма. река, кручи, С этих-то круч, из родового сельца Алексина, и спустились па заре XVIII века господа Тютчевы, чтобы на месте сенокосной пустоши Оскобежево, или Малый Зуй, выстроить себе усадьбу новую. Невем с чего начали, невем чем закончили, но красивейшее их творение безусловнo, Знаменская церковка. Она и по сей день жива; хоть и брошена, и крыша течёт, хоть и не достает

уже   верхнего   яруса   колокольни,   а прелестна!

- Всего натерпелась, матушка: в ней и склад был, и коров держали, а теперь - видишь, кипы сена до потолка А раньше, помню, как в церкви венчание — весь народ туда! Её ведь сам Тютчев строил — Николай Ондреевич. В ней и погребён он под алтарём, а сын его — на воле в ограде...

Жил у нас тут Кокошкин такой— натравил троих парней с Углича, с часового завода: выкопали oнe Тютчева-то сына, думали, в золоте похоронен! А он лежит в какой-то длинной белой одёжине, выкопали— вскрыли - вшик          и нет ничего, прах   один. .

А памятник ему хороший был. мраморный, с надписью, что-де два сына поставили. Его Толя Тузов под сарай взял, а потом под крыльцо переложил...

Помню я и священника нашего отца Василия. Жил он в белом доме подле сторожки, а кругом сад — уж такой сад! II собака на привязи. Мы. маленькие, заберёмся па яблоню (прости, Господи), а он и спустит собаку-то! Мы стонем:

- Ба-а-атюшко, отыми-и Лапку!., Отымет.  Да  еще   и   яблоком   угостит

А то как-то дала нам мама на-каз:

-Сходите-тко в церькёвь да   возьмитё   номинальные!

Взошли   мы   с   подружкой   Ланкой

- видим: стол, а на ём целый про--тивень просвирок! Ленка, не долго думая, раз—все в подол высыпала и пулей из церкви! Забрались мы с. ней в липу, в дупло—делим. едим.

А поп тем временем к маме жаловаться: так, мол, и так—все просвирки украдены!

Мать:

Роздуло бы их горой (Такая у нее присказка была)! Сейчас напёку, батюшка!

И   напекла.   А  нас     брат     нашёл: -   Эй,   просвирошницы.   вылёзайтё    из    дупла-от!

Долго потом дразнили пас про-cвирошницами.».

Э-эх,   бывало,   нет  долго  дождя вынecyт   из   церкви   иконы   и   к   реке

на Лужку, под Ташлыковскую гору. Народ иконы держит—отец Василий, службу ведёт. Послужит глядишь, похмурится-похмурится, да и закрапает к вечеру! (А разойдётся дождь на педелю—-опять к Кадке с иконам спешат!)

Ту Лужку и бароня любила хорошо в ней купаться-то, дно каменное. У барони у Тютчевой, помнится, две аллеи пыли, два удовольствия; но одной в церковь ходила, но другой на речку...

Господа Тютчевы

Про господ Тютчевых говорят в Нижней Кадке много и охотно. И о строгости их («Бароне, бывало, ягоды носили, дак она их но ягодке переберёт!»), и о добрых делах: в 1868 году выхлопотали они учреждения в Знаменском начальной земский школы, построив для неё просторное, двухэтажное здание. Расселившаяся по Кацкому стану семья Мелёшкиных вспоминает, что это Тютчевы переселили в незапамятные времена с Украины их далёкого предка Тараса Мелешку— от него, бают, и повелось у кацкарей колодезное ремесло.

—   Ну  а   Вы,   Екатерина   Павлов-па,   что   по   народу   слышали?

 

лето -- 2002 года                                             «КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ»                                    11  стр. 

 

А   почему    по   народу-то!?      С  Татьяной   Александровной      Тютчевой   я   ведь  была дружна. Мне  и   в доме   пожить   довелось!

Дом-от только спереди одноэтажный а от реки спереди большущий каменный подвал. В нём русская печка кухня и три комнаты для нас: мама моя, я уже говорила, готовила на барев, а папа служил кем-то вроде сторожа.

Помнится, бароня Васса Евсеевна как-то толкнула маму с робёнком (у ей аккурат Главдя натоилась). Мама обиделась, ушла от господ и не готовила больше.

Пришла    бароня:

-   Ой,   Анюточка,   что  же   ты   не идёшь,   мы   три  дня  голодные!

А    мать   сердито    так:

-    Да    хоть   мять    сидите! пошла-таки.   Ей   и  папа:   «Да

иди,   Анна,   чего   ты!»

Сама-то Васса Евсеевна была не из дворян. Рассказывают, что последнего-то Тютчева, что у нас жил, звали Александр. Овдовел он. А Васса была красавица, каких свет не видывал, всё гусей пасла. И вот услышал он чей-то разговор.

-   У  экономки   дочь   красивая! —   Приведите    её!

Привели, а он и не выспустил! Женился, хоть и был годов на двадцать старше её.

В 1902 году родилась у них дочь Татьяна — с ней я и дружила. Она после революции под Москвой жила, я к ней два раза ездила. Звали и на похороны, да что-то росхворалась я. А дом господский до сих пор стоит. При советской власти перевели в него школу, а сейчас какой-то фермер выкупил—сено держит. .

Живи, Знаменское!

И всё здесь дышит осьмнадцатым веком!

Чу—лай собак с Мелеховской горы заядлого охотника Румянцева. В густом тумане, пленившем поре-чину, неслышно скачет мертвенномолошная белая кобылица. Первый, а оттого робкий луч солнца, прыснувший с востока, пробует золотить верхушки деревьев, и по всей Кадке вторят ему заздравным пением неугомонные петухи.

Осьмнадцатый век недалече. Стоит только спуститься с высоких кацких круч — и вот он, необыкновенный заповедник глумяной помещичьей души, чьё имя так завораживающе звенит булатом побед екатерининского времени.

Живи,   Знаменское!

Сергей   ТЕМНЯТКИН.

Дорогие сердцу названия 

Случилось так, что в XVII веке границы Кацкого стана оказались для его жителей тесны. Кацкари принялись активно осваивать пустующие сопредельные земли. Особенно заметным было их продвижение в сторону Мышкина -- на территории современных Шипиловского и отчасти Архангельского сельсоветов.

Это и есть Кацкое порубежье. Современные ею жители, оторвавшись от своей прародины и смешавшись с мышкинцами, кацкарями себя не чувствуют, но их судьбы — отчасти тоже история Кацкого края.

Предлагаю читателям «КЛ» небольшое исследование, посвященное топонимам (географическим названиям) Кацкого порубежья.

ТОПОНИМЫ  Кацкого порубежья 

СЕЛЕНИЯ

Село ШИПИЛОВО. Легенда о возникновении этого населенного пункта связана с монголо-татарским нашествием. Стараясь предотвратить быстрое продвижение врага вглубь Руси, местные жители ставили заградительные сооружения-«шипы» — вбивали в землю короткие заострённые колья.

Но возникновение Шипилова связано с другим событием. Один притомившийся путник, ВОЗМОЖНО, МО-

нах остановился отдохнуть и напиться воды из родника в овражке у речки Шипиловки, и ему привиделся образ Св. Богородицы. В честь видения на этом месте была построена часовня, а впоследствии (1806 г.) и церковь Св. Богородицы. Однако, название новому селу дали не по храму, а по защитным «шипам».

Деревни МАРТНЕВО, КАРПОВО, ИВАНОВО и ПЕТРЯЕВО названы по именам первых жителей, которые носили церковные имена -соответственно Мартьян, Карп и Пётр.

Деревня ДОХЛ ИНКА. Её название очень своеобразно и, возможно, связано со старорусским нецерковным именем-оберегом Дохлый. Такие имена родители давали нередко своим чадам, чтобы уберечь от сглаза, зависти, злых духов.

Деревня КРУТЦЫ. Деревня располагается на крутом берегу реки Сутки - - отсюда и название.

поля  и  холмы

ПОЛЬЦО - небольшое поле в один гектар в Заломье Название выдает его размеры

ПОРЕЧИНА - ряд полей по реке Ломихе Географический диалектный термин «поречина» перешел в имя собственное.

ЕРЁМКОВО — холм от Шибалова к Семаскину. Старожилы утверждают, что здесь когда-то располагалась деревня с одноименным названием.

ПЕРЕТОПЛЫ -- холм под Шиболовом. Он находится близко к реке Ломихе и часто затопляется. Как говорят старожилы: «Перетапливало его!» - отсюда и пошли Перетоплы.

ПАРШИНО — пустыня Саловых, там раньше косили бобойковские мужики. Название связано со словом «паршивое место», так как здесь была неудобица: огромное количество мелких ручейков и залоина. При этом пустыня постоянно зарастала сорной травой. Впоследствии здесь был построен льнозавод.

КАМЕННЫЙ ХОЛМ располагается по правому берегу Сутки рядом с деревней Дохлинкой. В его недрах и на нем самом огромное количество камней и валунов.

ВОЛЧИЙ ХОЛМ находится за Мартневом. Раньше здесь ставили силки на волков, чтобы они не прошли в деревню.

СПОРНЫЙ    ХОЛМ          рядом   с сырзаводом. Зовётся так потому, что из-за него спорили Два колхоза.

МОРОЗЦЫ - - холм у деревни Иванова. Именуется по причине частого вымерзания посевов на нём.

ЗУБАРИ - - пустошь с этим названием состоит из маленьких холмиков, что, действительно, похоже на зубы.

  

12   стр                                                                 «КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ»                                 лето —  2002 года

 

БОЛУЧИШНОЕ ПОЛЕ — у деревни Карпова, названо по деревне Болучиха.

ВАНЯ - БОХ. Поле названо в несть управлявшего этой территорией Вани-Боха.

БАДАГИ - поле получило название от слова «бадог» -- длинная палка, при помощи которой можно передвигаться, используя её как опору .

ГОЛОДНАЯ СТЕПЬ этот большой холм за деревней Карповом своё название получил оттого, что расположен в низинном месте. Посевы на нём то вымерзали, то вымокали — словом, на нём редко вырастали хорошие урожаи.

СЕЛИФОНТОВА НИВА названа но владелице госпоже Селифонтовой.

БУКВА «Т». Название этого холма говорит само за себя: оно имеет очертания буквы «Т».

ОБОДАЕВО, или ОБОДАЕВСКОЕ ПОЛЕ - названо но деревне Ободаеву,

ПО    р.    СУТКЕ

ОНОСОВСКАЯ   КАНАВА        место  реки   у   деревин   Оносова.     Река здесь очень   узкая,  мелкая   и   напоминает    канаву.

ПЕРВЫЙ   и   ВТОРОЙ   ОСТРОВА -   в   этих   местах   Сутка   образует полуострова,   которые  даже   при  небольшом   паводке    превращаются  в острова.

УГЛОВОЙ ОМУТ находится на повороте, то есть «в углу».

ПРОТОКА   -     узкое   место  перед Шипиловом.       Географический   термин  перешёл  в   разряд имён   собственных.

ГЛУБОКИЙ   ОМУТ,   или   КУПАЛЬНЫЙ,   действительно,   глубок более    3    метров.

ЛЯГУШАТНИК           это      мелкий

омуток,   где    купаются   маленькие.

БАРАШКОВ   ОМУТ          название

молодое, потому что семья Барашковых на его берегу живёт в наши

Дни.

ЧЁРНЫЙ    ОМУТ      и      ЧЁРТОВ

ОМУТ - два омута под сырзаводом. Оба очень глубоки и имеют подводные ямы.

ОМУТ ПОД ХУТОРОМ название понятно без комментариев.

ЛОШАДИНЫЙ ОМУТ на его берегу был загон для лошадей; в омуте их поили.

КЛЮШКА -- этот участок реки, действительно, напоминает клюшку: русло сначала идёт прямо, а потом резко заворачивает.

ЧИСТЮХА — протока под деревней Бобойки, в которой, как говорят старожилы, чистили и полоскали

бельё.

ПАНТЮХИН ОМУТ -- назван в честь Пантюхи, которая жила рядом и в нём полоскала бельё.

ДВУРЕЧНЫЙ ОМУТ образован слиянием двух рек.

РУЧЕЙНЫЙ ОМУТ расположен под деревней Мартневом. В него впадает ручей.

СОБАЧИЙ   ОМУТ          его   название я пока не могу объяснить. ОМУТ У ГОРЕЛОВА СТОЛБА название понятно.

ПРУДЫ

ДЕРЕВЕНСКИЙ. Находится посреди Бобоек и водой из него пользовались все, «вся деревня»—отсюда и название.

БЕЛЫЙ. Расположен между Бобойками и Мартневом. Название пруда пошло оттого, что его дно выложено белым камнем и плиткой.

БАРСКИЙ. Пруд находится между Мартиевом и Аниковкой и примечателен тем, что очень велик, с островом на середине. Когда-то рядом с ним была барская усадьба.

ЧАЙНЫЙ. Жители деревни Шибалова свой пруд назвали так потому, что брали из него воду исключительно на чай или для мытья головы.

ПОЖАРСКИЙ. Название этого пруда, расположенного на льнозаводе, связано с его назначением -рядом с ним была пожарная станция колхоза и льнозавода.

ПО    р.   ЛОМИXЕ

Если посмотреть па реку ЛОМИХУ на карте, а ещё лучше -на местности с высоты, то можно увидеть, что её русло очень «изломанное». От слова «лом» и пошло название... От устья к истоку по Ломихе можно встретить следующие примечательные места.

ОМУТ У ГОРБАТОГО МОСТА так назван по мосту, перекинутому через речку и напоминающему горб.

ВОВКИН ОМУТ получил своё имя в честь человека, который в нём стал первым купаться. Произошло это на рубеже 80—90 годов, а Вовку звали Владимир Ермилов.

ОМУТ ЧЕРЕПАХА на дне его камень, большой и по форме похожий па черепаху.

ОМУТ У ВОДОКАЧКИ так назван потому, что на его берегу стояла водокачка, качающая воду на овчарник в деревне Шибалове.

ОМУТ КАМУШКИ, как легко догадаться, имеет каменистое дно.

Дмитрий   СИРОТКИН, студент    Угличского   педколледжа.

д.   Бобойки,    Кацкое    порубежье. 

 

ЧИТАТЕЛЬ УТОЧНЯЕТ

МАРДАРИЙ ТОТ, 

а вот «Лёксандр»-нет 

Всегда с огромным вниманием и интересом знакомлюсь с присылаемыми мне выпусками «Кацкой летописи». Нахожу много нового, а иногда в газете попадаются сюжеты, подталкивающие к дальнейшим разысканиям.

Так, прочитав в 5-6 выпуске 2001 года статью «Обрели сёла праведников», я решил уточнить, не идёт ли речь о причисленном к лику святых преподобномученике Мардарии в 1-й книге биографического справочника «За Христа пострадавшие» (Москва, 1997).

Такие сведения обнаружились на с. 528, где говорится, что будущий пастырь родился 4 января 1886 года в деревне Савосино Старицкого уезда Тверской губернии. Его мирское имя            Михаил Тимофеевич (в «Кацкой летописи» - Исаевич). Исаев. Как и в газете, сообщены сведения об аресте о. Мардария в селе Юрьевском Мышкинского района и его расстреле 18 марта 1938 года. Источником информации для составителей тома послужила книга памяти жертв политических репрессий, связанных судьбами с Ярославской областью, «Не предать забвению» (Ярославль, 1993).

На последней странице 5-6 номе-Ра «Кацкой летописи» опубликовано «Письмо издалека» Марии Дорофеевой. Предваряя текст записанной ею <Песни про смерть Лёксандрину», она утверждает, что этим «Лёксандрой» был император Александр II. Это не так—песня посвящена его предшественнику-тёзке, умершему в ноябре 1825 года в городе Таганроге во время путешествия по Южной России. Многочисленные варианты этой песни, записанные в Новгородской, Симбирской и других губерниях страны, публикаторы обычно так и называют: «Смерть Александра 1» (см., например, вышедшие в 1986 и 1987 годах в Москве сборники: «Исторические песни. Баллады» и «Русские

исторические    песни»).

Известна   на    Руси   и   песня   «Любовь моряка»,   текст   которой   дан   в 7-8   выпуске    «Кацкой      летописи». Под  названием   «Возвращение дочери»  один   из   её   вариантов  включен в   книгу   «Народные баллады»   (серия   «Библиотека   поэта»,   1963   г.). Владимир    СЕМИБРАТОВ, г.   Вятка    (Киров).

  

— 2002 года                                                                        «КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ»                                 13   стр. 

 

§23. Кацкари-земледельцы

ПЕРЕД УРОКОМ:

а)    Представьте,   что   к  вам   приехали   туристы.   Проведите   воображаемую   экскурсию   по   кацкому     двору!

б)    Ознакомьтесь  с   воспоминаниями   Марии Смирновой   из   деревни   Владышина   о   подворье её   родителей в 20-е годы XX столетия. Каким отношением к скотине оно    пронизано?    Почему   именно    таким?

«Были у нас две лошади и две коровы: одна Дочка, другая Парусина --- вымя до земли. Парусина молока давала столько, что летом мама шесть раз на дню в поле доить бегала! Потом она ослепла, наша Парусинушка...

У нас даже индюшки были. Мы им: «Индя, индя, попляши!» Они перья распустят, распушат, к дому никого чужого не подпустят!

И овцы были рогатые. «Рогушки! Рогушки!»—кричали мы им, когда звали из стада. А у баранов рога завивались            сейчас нет таких...».

в) Попробуйте по кличкам определить масть коров: Пестрина, Ночка, Бабочка, Бурёнка, Рыжуха, Рябина, Цыганка, Чернавка, Белянка...

г) Почему коровам кацкари, как правило, дают кличку Дочка?

д)  До сих пор, завидя улыбающегося человека, кацкари   могут сказать:   «Чего такой   радостный?   К  тебе Белая   Корова   что   ли  пришла?»   Причём   здесь Белая Корова?    Что   вы    о   ней    знаете?

е)   Расскажите о Белой Кобылице? Почему она ассоциируется   со   смертью?

ё) Во многих кацких деревнях существует запрет убивать змею, заползшую в селение: «Иначе кто-нибудь умрёт из деревенских!» Откуда у кацкарей такое отношение к змеям?

ж)    Священные  животные  есть у   многих    народов. Что    вы   об    этом   знаете?

з)   «Уж какую хорошую корову покупали в  Парфёнове,   --  вспоминает  Антонина  Розова  из  Нефина.   -Её все нахваливали, мол, до чего удойная!    А повели   домой, уж мост прошли, останавливает нас бабка Паня:

- Ой, корова-то у вас какая ражая!—и обе руки под корову сунула — вымя смотрела. С той поры корова больше шести литров не давала...».

Почему, по мнению рассказчицы, корова перестала доить? Что ещё известно вам о кацкой скотоводческой обрядности?

1. Хлеб всему голова

В это трудно поверить, но были времена, когда не поля, а леса покрывали нашу кацкую землю. По весне под ударами топора падали в лесу деревья. Самые крупные из них шли на стройку, а остальные, просушив год, сжигали. Обгоревшие пни старались выкорчевать, уголья же разбивали и удобряли ими почву Так шаг за шагом кацкари свели в отчем крае почти весь лес.

Па расчищенных ластушинах осенью и весной начиналась пахота: тянет лошадка деревянную соху, сзади пахарь правит, следит, чтобы борозда выходила ровной. Соха пашет худо—приходилось раз, а то и другой перепахивать. Однако, плугами никто из кацкарей не обзаводился: соха в отличие от плуга не переворачивает землю, а только рыхлит её—встретится пень, её без труда вынешь из земли.

Затем   поле   боронили—бороны   были   деревянными,

решётчатыми., с железными зубьями. Лёгкими, конечно же, и проборанивать наши кацкие оглинки приходилось до четырёх раз, положив для тяжести на решётку булыжинные камни или посадив маленьких робят. Им-то развлечение, а вот взрослым—маята!

Вслед за боронованием приступали к посевной, которую начинали только с разрешения стариков. Каждый-то день они выходили в поле, разминая в ладошках глемяки или даже клали их на лысины тогда только, когда земля начинала теплить (не студить а путь греть), мужики с лубяными лукошками начинали посев. Взяв пригоршню зерна, ударяли ей об обечку, отчего зерно разлеталось направо и налево.

Выращивали кацкари овёс, просо, жито, но особенно любили рожь и гречиху, которые хорошо родились как в лето, так и в неслетье...

...Жали хлеба серпами, вязали в снопы, складывали где в крестцы, а где в груды и отвозили на риги. Рига состояла из собственно риги - большого сарая, три стены которого были соломенными (соломенная стена называется пелёда), и рижки, пристроенной с четвёртой стороны. В риге стояла большущая—низкая, но широкая — печь; её топили, и развешанные в риге на жерздяных полках-колосниках снопы сушились.

Обмолачивали каждую культуру на особицу. Рожь, например, хлыстали о хлысталку—«стол» с редкой столешницей из жерздей, а потом подмолачивали на ладони цепами. Яровину (жито, овёс) расстилали на ладони и гоняли по ней лошадь или две: от удара копыт семя вылетало из колоса.

После обмолота солому подцепляли большим деревянным крюком и стаскивали в сторону. Оставшиеся вороха огруживали деревянным скребком-волокой. Затем разбирали с подветренной стороны пелёду и веяли: подбрасывали зерно лопатой вверх на ветру, и мусор сдувало прочь.

Провеянное зерно хранили в  амбарах да житницах,

ЗАДАЧА    №37

Ознакомившись с тем, как кацкарям доставался хлеб, попробуйте объяснить три «почему»: почему глумяные кацкие семьи были очень большими? почему детей сызмала приучали к труду? почему, даже женившись, взрослые сыновья неохотно уходили из отчей избы, стараясь вести общее с родителями хозяйство?

  1. Земледелие подсечное и старопашенное

Долгое время кацкари, как и все русские, не умели удобрять землю, и года через два-три после первой пахоты она переставала родить Приходилось бросать её, вырубая новые участки. Лет через 20—50 на месте бывшего поля вырастал новый лес; его снова срубали, выжигали, распахивали и... бросали через 2—3 года!

Такое земледелие, чрезвычайно трудоёмкое, называется ПОДСЕЧНО-ОГНЕВЫМ. У кацкарей оно продержалось, видимо, до второй половины XVIII века, когда, наконец-то, сообразили, что землю можно удобрять навозом Тогда-то и появилась коллективная работа— навозница.

 

ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ КАЦКОВЕДЕНЬЕ   —   27   стр.

 

14   стр.                                                 «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»                               лето —  2002  года

 

Навоз со дворов стали вывозить всем миром раз в году—после посевной перед сенокосом. Работы хватало и старым, и малым: мужики намётывали навез на телеги, ребятня отвозила его в поле, а старики сцарапывали крючковатыми каракулями. При этом было принято обливать друг друга водой да чтоб невзначай! Заканчивалась навозница всеобщим праздником.

Регулярно обрабатываемая земля сохраняла плодородие, и надобность её бросать отпала. Потому-то новое земледелие назвали СТАРОПАШЕННЫМ.

Его появление отчасти заменило орудия труда. Сначала у кацкарей получили распространение косули, рыхлившие землю глубже и шире сох. а потом их вытеснили плуги—опасаться, что они застрянут па пнях, стало уже нечего. Деревянные бороны повсеместно сменились железными. Остальной же глумяным земледельческий инвентарь был сменён машинами лини, Е 30—50-х годах XX столетия.

 3.    В    тыне

ПРАКТИЧЕСКАЯ   РАБОТА   №18

Нарисуй свой тын. Условно изобрази грядки и подпиши, что на них сажает ваша семья. Спроси дома, какой урожай каждой культуры вы собираете в вёдрах (примерно), отметьте это рядом с грядками.

Глумяные тыны- отличались от теперешних. В старину домов в деревне было много, свободной земли мало, и огороды кацкарей были маленькими. 15 них растили только лук. чеснок, свёклу, брюкву, моркву, огурцы. Картошку, репу, горох, капусту сажали в полях как сейчас зерновые. (Кстати, картошка-то появилась у кацкарей только в XIX веке!).

...Сейчас у каждой кацкой семьи свой тын, коллективного ухода за урожаем уж нет и каждый обихаживает свой огород согласно семейной традиции. Скажем, сажают картошку нее по-разному: кто прямо под лопату, кто перит, а кто делает боровки. Так и с остальными культурами.

А вот гряды все кацкари по традиции делают высокими, перекапывая их с огромным количеством навоза. Видимо, это оттого, что местность у нас залоистая...

ЗАДАЧА    №  38

Просмотрев ещё раз пункты I и 3 этого параграфа, перечислите, какие зерновые культуры и овощи росли у глумяных кацкарей, а какие нет.

  

Кацкие    слова,   но    объясненные    в    тексте:

боровОх       -   бороздка;

жИто   -       ячмень,

залОина   -       низина;    залОистый             низинный;

ластушИна            участок    земли;

морквА   •       морковь:

неслЕтьё ---   худое   -холодное и   дождливое   --  лето;

оглИнок            суглинок,    глинистая    ггочва;

пЕрить            сажать,   делая    лунки;

тЫн    —    огород.

 

Творчество наших читателей

 

На зелёных обложках -- чёрное тиснение: «Г. Б. Арцыховская. СБОРНИК СТИХОТВОРЕНИЙ. Санкт-Петербург, 2001 год.» Что бы это значило?

Да то и значило, что наша землячка, читательница и постоянный автор из северной столицы Галина Борисовна Арцыховская выпустила сборник стихов! «Готовлю ещё один!»—но секрету сообщила она.

Что  ж  —   ждём! А   покамест  знакомим  читателей  с некоторыми    стихами   из    сборника. 

 

Наливайся рожь

 

Наливайся,,   рожь!..

Ты,   златая   рожь,

Вновь   колышешься

От   раздольного Ветра    буйного!

Не   сломить   ветрам

Твою   молодость

Наливайся   всласть

Сочны м   колосом !

Ведь   придет   к   тебе

Молодой   косец,

И   падет   к   земле

Твой   златой   венец!

1998    г. 

 

Зима

Снега   окутали   поля.

Покрыли   шубой   тополя;

Искрится   снег   перед   глазами

Как  скрипка,   плачет   под  ногами

Поет  в ночи  холодный  ветер

В   избе   костром  пылают   свечи.

Возле   окна   сидит   юнец,

Златым   он   видит   свой   венец.

И   шепчет   молодцу   метель:

—   Венчаться   будешь   только   с ней!

1998    г.

 

              Предчувствие

 

Утоли   мою   печаль,

Заглуши   мою   тревогу;

Может,   мне  умчаться   в   даль,

В   незнакомую  дорогу?

Может,   в   ату   непогоду

Скрыться   где-то   в   тишине,

Чтобы   бури   и   метели

Не  томили   душу   мне!..

1999      г 

 

                      Яблонька

 

Яблонька   родная    па   краю   села

Помнит,   как   младая   бабушка   была!

Помнит   её   косы,   карпе   глаза,

Помнит   её   поступь  лёгкую   всегда.

Я   тебя,   златая   яблонька,   люблю,

Ты   ведь   не   забыла   бабушку   мою!

Расскажите,   веточки,   о   её   судьбе;

С   детства   у   купалась   в   её   доброте.

Бабушку   любимую   вижу      я   во   сне

Светится   душа   сё   в   чистом   янтаре-..

 

1999 г 

 

лето —  2002  года                                             КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ»                                                   15   стр

Кацкаренок

СТРАНИЧКА ДЛЯ САМЫХ МАЛЕНЬКИХ 

МИФЫ   КАЦКАРЕЙ 

Кадка и Пойга

Было это очень давно.

Жили на белом свете две сестрицы - - не разлей вода: Кадка да Пойга. Жили дружно; а с чего им ругаться-то, если одна другую никогда не видели? Торили каждая свою жизненную дорогу самостоятельно,, посылая друг дружке тёплые приветы слепым летним дождичком»

Но пришла пора, и сестры встретились. Широк белый свет, а им мал показался! Расшумелись сестры, расспорились, кому вперёд бежать: застонали весенней ледоломицей, зашвыряли округлыми камышками; ухватились за косы, обвилися, на земь повалились и... обернулись реками!

И Кадка выспорила. Взвалила на плечи младшенькую Пойгу и потекла дальше судьбу пытать.

Ну а место, где Кадка с Пойгой боролись, с тех пор называется Спор. А омут при слиянии этих двух рек— Спорным.

 

КАЦКАЯ ПРИБАЙКА 

                Цыганка .

 

Цыганка:

Давай   погадаю.

Давай   погадаю!

Ай-ай-ай,

Ты   была   счастлива,

Да  счастье   своё

потеряла

Большим   пальцем

В   носу   ковыряла!

 

Рассказала   Мария Дмитриевна   СМИРНОВА   д.   Владышино,

СПОЙ   КУКЛЕ ПОГУДКУ 

       ЕЖИК – ЕЖИК 

Ежик-ёжик

ежевал,

На   печинке   ночевал.

Как  у  этого  ежа

Нет ни  шила, ни ножа.

Только   ниточек

клубочек   —

Завязать  ежу   пупочек.

 

Рассказала  Антонина Ивановна   РОЗОВА

д.   Нефино.

Печинка   —   место, где   когда-то   стоял   дом.

МОИ     ПЕРВЫЕ РАССКАЗЫ

Мой маленький друг 

У меня есть маленький Друг. Его зовут кот Васька. Он сам рыжий, а грудка белая Васька очень любит играть и, конечно, безобразить. Бывает, я привяжу к верёвочке бумажку и Васька за ней прыгает, бегает, пока не оторвёт.

Васька у нас очень боится пылесоса. Когда мама начинает пылесосить, Васька убегает сразу в подполье и там шипит. А ещё Ваське очень попадает за цветы          он их кусает.

Я люблю катать Ваську на самосвале, но когда ему надоедает, он убегает или кусается.

Цветущий луг 

Летом я ездил с дедушкой Серёжей по полям. Там я видел цветущий луг. Сколько цветов там было! Очень красивые цветы!

Там цвели ромашки с одуванчиками. Ромашка вся белая, а одуванчики жёлтые и белые. Я на них дул, и белые парашютики летели. И я представил себе, будто и я лечу вместе с ними! И тут подул ветер, и парашютики улетели далеко

Мне очень  нравятся цветы  на лугу!

Б гостях  у бабушки

Летом я гостил у бабушки Вали в Платунове. Я очень люблю гостить у бабушки.

Там у меня есть замечательный друг Саня. Мы с утра бежим ловить рыбу. Мы любим соревноваться: кто больше поймает карасей? А когда нам надоест, мы играем в милицию. Мы с Сашей ловим бандитов. У нас есть пистолеты и автоматы - - нам их сделал из дерева дедушка Саша.

У дедушки есть сломанный мотоцикл, и это у нас милицейский «уазик». За игрой мы и не замечаем, как наступает вечер. Дедушка зовёт меня домой. Бабушка напекла мне вкусные оладьи. Я бегу скорей умываться, кушать и спать А ночью мне снится сон, что за мной пришёл Сашка и зовёт гулять...

Серёжа   ЕРШОВ, д.   Мартыново. 

ДОРОГИЕ РЕБЯТА! ЕСЛИ ВЫ ПИШИТЕ СТИХИ И РАССКАЗЫ, ПРИСЫЛАЙТЕ ИХ К НАМ В «КАЦКУЮ ЛЕТОПИСЬ». МЫ ИХ ОБЯЗАТЕЛЬНО НАПЕЧАТАЕМ И ПОДАРИМ ВАМ НЕБОЛЬШОЙ СУВЕНИР.

  

16   стр.                                                 КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ»                                   лето — 2002 года 

 

—УЗЕЛКИ НА ПАМЯТЬ—

А жизнь быстротечна, дорогой наш читатель: не успеешь оглянуться, как канул в Лету очередной день. А за ним — месяцы, годы... И память наша человеческая — слабая — всё меньше и меньше помнит о прошедших делах.

Чтоб не допустить полного забвения, мы — общественная редколлегия «КЛ» — собрались однажды вечерком да припомнили всё, что произошло примечательного в Клубе «КЛ» за последнее время.

 МУЗЕЙ   КАЦКАРЕЙ ВСТРЕЧАЛ   ГОСТЕЙ

986 человек посетило Музей кацкарей в Мартынове в 2001 году: 586 взрослых и 400 детей. Кроме земляков с кацким бытом знакомились посетители из Мышкина, Углича, Ярославля, Москвы, Санкт-Петербурга и мест, откуда гостей, признаться, даже и не ждали с Кольского полуострова. например, Сыктывкара и Рязанской области.

Отзывы пока, тьфу-тьфу-тьфу. хорошие; туристам нравятся и экскурсии по музею и Мартынову, и игра «Настоящий кацкарь!», и угощение из русской печки (а оно больше всего!).

НАМ   ПИСАЛИ. Мы ОТВЕЧАЛИ

42 письма получил в 2001 году Клуб «КЛ» — это не считая многочисленных поздравлений и приглашений на всевозможные мероприятия. Большинство из писем было опубликовано на страницах нашей газеты.

Сам же Клуб «КЛ» написал и отправил 141 корреспонденцию. То есть занимается сочинительством писем почти каждый день...

ТРЕТИЙ   В   ОБЛАСТИ УЧЕНИК-ЭТНОГРАФ

Сразу два ученика представляли Кацкий стан на проводившей в Ярославле областной конференции туристско-краеведческого движения школьников «Отечество»: Денис Замяткин из Мартыновской школы и ученица Ординской школы Люба Иванова. Успех сопутствовал Денису (хотя само участие в таком мероприятии - - уже успех): его доклад «Мотивация выбора личных имён у кацкарей в 80-90-х годах XX века» занял призовое третье место.

РАДИОМОСТ «МОСКВА — МАРТЫНОВО»

Это было 14 февраля, это было классно, и это было впервые! Между Москвой и Мартыновом, действительно, был налажен радиомост, и эфир, действительно, был прямой. Всякий, кто включил Радио России в 14-45, смог услышать рассказ кацкарей о самих себе и о волости Кадке.

И В  ЯРОСЛАВЛЕ 10   ЛЕТ   ОТМЕЧАЛИ

Торжественное  заседание, посвя-щенное 10-летию газеты «Кацкая летопись», прошло 2 марта 2002 года в Лермонтовской библиотеке города Ярославля О газете и о Кацком стане собравшимся ярославцам (а их пришло около сотни) рассказывали С. Н. Темняткин. Е. А. Великолепова,          11. В. Румянцев

(д.  Мартыново),    П.     Н.    Голосов (с.   Ордино),     О.     В .   Самойлова (с.   Рождествено в   Кадке),    Т.   А. Третьякова   (г.  Углич)  и В. А.  Гречухин (г. Мышкин). Были масса вопросов, тёплый приём и долгая дорога   назад   с   волнующими     душу разговорами...

А   В  МАРТЫНОВЕ   — ВОЛЕЙБОЛЬНЫЙ   ТУРНИР

А в Мартынове тем временем прошёл волейбольный турнир на приз газеты «Кацкая летопись», посвящённый 10,-летию газеты. В нелёгкой упорной и очень зрелищной борьбе победу одержала команда «Мартыново—школа». Второе место за сборной молодёжи Мартыновского Дома культуры, третье—за Балакиревом, четвёртое           Рождествественно Впрочем, рождественцев последнее место не устроило. У себя дома они организовали свой волейбольный турнир, на котором и победили. Второе место досталось мартыновцам, а третье сохранилось за балакиревцами.

В   выигрыше  же   оказался  спорт.

Ура!

«КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»

газета   краеведов

Кацкого   стана

(волости   Кадки)

№№   5—6   (118—119)

лето  2002   года Редактор С. Н. ТЕМНЯТКИН

Секретарь С. А. ЗАМЯТКИНА

*            *         *

АДРЕС РЕДАКЦИИ: 152846, д Мартыново Мышкинокого района Ярославской области.

ТЕЛЕФОНЫ   В    МАРТЫНОВЕ:

3-27-20   (администрация) 3-27-31     (школа)

*               *           *

 

ИЗДАТЕЛЬ

некоммерческая   организация КЛУБ

«КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»

*            *         *

"КЛ" ждёт помощи!

Наши    банковские   реквизиты:

ИНН    7619002912

расчётный    счёт

40703810077150110020

в    Угличском    ОСБ    РФ

№   2532|056, корр.    счёт 30101810500000000670

БИК   047888670 КЛУБ  «КАЦКАЯ   ЛЕТОПИСЬ»

«Кацкая   летопись»

Перепечатка   -      обязательно

со ссылкой на «КЛ».

Редакция газеты с удовольствием вступит в переписку с нашими читателями!

Газета отпечатана в муниципальном предприятии «Мышкинская типография»—г. Мышкин Ярославской области, ул. Ленина, д. 11, телефон: 2-24-35.

Тираж — 700 экз. Заказ — 1620.

Читайте на здоровье!

 

Написать С. Темняткину в "КЛ"                                                                                                   Гостевая книга на главной странице

Написать вебмастеру                                                                                                                   Домой

(С) «Кацкая летопись»  Использование материалов - обязательно со ссылкой на «КЛ» http://kl-21.narod.ru/

Хостинг от uCoz