Перейти на стр. предыдущая 1; 2; 3; 4; 5; 6; 7; 8; 9; 10; 11; 12; 13; 14; 15; 16; 17; 18; 19; 20; следующая.

8                                                «Кацкая летопись»                                                               Весна 2006 года

ко восстановить, опираясь на современные географические названия: понятно, что Рогово и Рогово другое (Большое) располагались где-то на речке Роговке, а Берзунино (Борзунино) на ручье Борзунец, впадающем в Кадку у Мякишева. Средневековая деревня Андреяново (Ондрюково) - это современные Ондрюки напротив Пальцева, а Присекино (Пересе-кино) - Присеки. Опять-таки «Угличские писцовые книги» позволяют предположить, что Яични-цыно (Яичники) тянулись к Мякишеву, а Коробанцево (Коробанцово) и Реброво - к Трухину ¹⁰). Степаново, скорее всего, находилось где-то у Курцева, и только в отношении Овсянникова и Панина пока никаких зацепок нет¹¹)
   Но то деревни; погост Великого Дмитрия (или Страстотерпца Христова Дмитрия, если называть полностью) по своему статусу гораздо заметнее, и память о нём сохранилась до сего дня:
   - За Мякишевом на горе за Борзунинским ручьём стояла церковь. Там до сих пор яма - говорили, церковь в неё провалилась. А поле всё в камнях.¹²)
   ... Сердце же княжеских земель в Кадке - сельцо Ильинское-Ордино - настолько интересно, что о нём стоит порассуждать поподробнее!

ЭТО НЕПРОСТОЕ ИЛЬИНСКОЕ-ОРДИНО

   Итак, Ордино начиналось не как рядовое сельское поселение, каковыми являлись, к примеру, сёла да деревни, а как княжеское сельцо - населённый пункт, принадлежавший лично князю, на лично княжеской, стало быть, земле, где жили опять-таки княжьи (государевы - по понятиям XV столетия!) люди. Чем же оно могло быть любо-дорого угличскому княжескому дому?
   Очевидно, своим географическим положением! В средневековую раздробицу Ордино занимало важное стратегическое положение (в местных масштабах, конечно же) и было своеобразным «кацким Шлиссельбургом» «ключ-сельцом».
   Дело в том, что в старинные времена современной дороги на Углич, разумеется, не было. Да и вообще на её месте не было никакого пути - дебри да болота. В Углич кацкари ездили левым берегом реки Кадки почти до самого её устья, а далее - берегом реки Корожечны. Памятливые жители стольного Кацкого села Хороброва до сих пор помнят о том пути, называя его Городная дорога; кажется, ту же дорогу жители Нижней Кадки называют Белая.
   Так вот: Ордино было первым крупным населённым пунктом в Кадке, если следовать из Углича. Тот, кто владел им, имел возможность контролировать сообщение всей волости с уездным градом.
   Более поздние документы XVI века сообщают об особых пошлинах, которые обязан был платить всякий пересекающий Кацкую границу: «явь» - за человека и «мыт» - за товар¹³). А где собирались те пошлины? Уж не в Ордине ли - княжьем сельце княжьими служилыми людьми?
   Но можно заглянуть и ещё глубже, перенесясь в век ХIII-ый - тот самый, откуда выводит начало села изустная история Ордина. Помните: пятьдесят лет орда стояла, пятьдесят лет дань собирала...
   А ведь легенда-то не так проста, как это может показаться на первый взгляд! Поразительно, но в ней память о баскачестве, действительно существовавшем на Руси около полувека: с середины XIII столетия до начала ХIV-го. Выходит, баскаки - монголо-татарские чиновники, ведавшие учётом покорённого населения и сбором с него дани - в Кацких краях жили именно в Ордине. Уж не они ли его и основали?
   В начале ХIV века из-за частых народных волнений право сбора дани монголо-татары передали русским князьям, и в Ордине баскаков-татар сменила угличская княжеская администрация. Понятно, что название Ордино ей не нравилось: оно напоминало о несамостоятельности, зависимости от монголо-татар, и в официальных документах селение стали величать Ильинским по воздвигнутому в нём деревянному храму Пророка Ильи. Однако среди кацкарей новое название не привилось: дань есть дань, кому её ни плати. А поскольку собирали её по-прежнему в Ордине (функция селения не изменилась), то Ордино и осталось Ордином...
   Красивое предположение, не правда ли? Но оно не более чем догадки, подтвердить или опровергнуть которые по силам лишь вновь обнаруженным документам той поры. А пока таковых нет, вернёмся к данной грамоте 1476 года и постараемся ответить на главный вопрос: и зачем это угличскому князю понадобилось меняться землями с Покровским монастырём?

ШИРОКИЙ ЖЕСТ ИЛИ МУДРЫЙ ХОД?

   А и в самом деле, зачем?
   Прежде всего такая мена видится знаком особого расположения к монастырю: забрав у обители небольшие разбросанные там и сям земли, князь возвратил ей вдвое больший и единый массив земли - монастырю, конечно, и удобнее, и прибыльнее. Тем более, что Ордино-Ильинское к Угличу гораздо ближе того же, скажем, Ковезинского-Ковезина.
   Но такова уж, видно, княжья доля: в любом, пусть даже самом благородном, поступке видеть скрытую выгоду и вечно думать на сто шагов вперёд!
   Чтобы вполне осознать мысль князя, давайте обратимся к карте средневековой Кадки, соединив линией перечисленные в грамоте селения:
   Ордино с деревнями в Нижней Кадке - это крайняя южная точка;
   Кузнецово, расположенное в 4-

Деревня Киндяково на Топорке в грамоте 1476 года упомянута как сельцо Киндяково.
Фото С. Темняткина, 1996 год