КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ
N 1 (122), зима 2003 года.
Балакиревская школа
Звонит звонок – жизнь
продолжается
Река Кадка...
Журнал краеведов волости Кадки (Кацкого стана)
Год издания—одиннадцатый
№ 1 (122)
ЗИМА 2ОО3 ГОДА
А на обложке:
НА 1 СТР. —
фотография из Балакиревской начальной школы,
которая в прошлом году отметила свой юбилей — 110 лет. На переднем плане её
ученики: Илья Круглое и Алёна Медведева.
Фото Веры ВОРОБЬЕВОЙ (д. Балакирево, 2000 год).
НА 2 СТР. —
«Кадка зимой» — вид на село Юрьевское, на реку
Кадку, на её берега, которые в этих тестах имеют своё название — Подрешноё. Фото
Лидии ЧУРАКОВОЙ (с. Юрьевское, 2000 год).
«Кадка весной»- -- вид на Николо-Топор из села
Хороброва. Фото Сергея ТЕМНЯТКИНА (с. Хороброво, 1998 год).
«Кадка летом» — на этом берегу, именуемом Крутой
горой, стояла когда-то деревня Овдеево. Фото С. ТЕМНЯТКИНА (1996 год).
«Кадка осенью» — снимок сделан между Юрьевским и
Онтеплевом. Эти места называются Барщина, Фото Л. ЧУРАКОВОЙ (1999 год).
НА 3 СТР. —
так выглядела церковь в селе Рождествене в Кадке
около 1933 года. Кстати, она в наступившем году юбилярша, так как была
построена в 1813 году — 190 лет назад.
Автор снимка неизвестен; за оригинал спасибо
Михаилу Васильевичу ЧЕРНЫШОВУ из п. Мерга.
НА 4 СТР. —
все реки Кацкого стана. Автор карты — С.
ТЕМНЯТКИН (2002 год).
Обложка свёрстана в редакции «Угличской газеты»,
за что её коллективу наша самая искренняя признательность и благодарность.
К ЧИТАТЕЛЯМ
Здравствуйте! Вы не узнали нас?
«Кацкую летопись», действительно, теперь можно и
не узнать, ибо отныне она не газета - - журнал. Что ж, время идёт, и вместе с
ним течёт и изменяется всё вокруг. Ах, как хочется и «Кацкой летописи» идти в
ногу с эпохой!
В общем, оставайтесь с нами — не соскучитесь!
А ЧТО ПОДПИСКА?
Подписчикам 2002 года выписывать «Кацкую
летопись» не надо - - им она будет приходить и весь 2003 год.
Но если кто из читателей в 2002 году «Кацкую
летопись» не выписал, а очень хочет это сделать в 2003 году, то нужно:
— КАЦКАРЯМ ОТДАТЬ 25 РУБЛЕЙ ПОЧТАЛЬОНАМ;
ЗАВОЛОСНЫМ ПЕРЕЧИСЛИТЬ 40 РУБЛЕЙ НА СЧЕТ КЛУБА «КЛ» (он на 16 стр.) или
ПЕРЕСЛАТЬ 40 РУБЛЕЙ НА ИМЯ СЕРГЕЯ НИКОЛАЕВИЧА ТЕМНЯТКИНА (мартыновский адрес
тоже на 16 стр.) ПОЧТОВЫМ ПЕРЕВОДОМ— «КЛ» будет к вам приходить запечатанной в
конверте.
В 2003 году выйдет четыре номера «Кацкой
летописи».
ПУТЕВОДИТЕЛЬ П0 НОМЕРУ:
ДЕЛА СЕГОДНЯШНИЕ КАЦКОГО СТАНА И КЛУБА
«КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ» 2 и 16 стр.
ЭКСКУРСИЯ ПО БАРСКОМУ ДОМУ СЕЛЬЦА АПРАКСИНА
(ПРОДОЛЖЕНИЕ) 3—4 стр.
ЕЩЁ СТИХИ ПАВЛА ГОЛОСОВА
4 стр.
ОТКУДА В МЫШКИНЕ ПЛОЩАДЬ КАЦКАРЯ
КОМАРОВА? 5 стр.
РЕКИ РОЖДАЮТ НАРОДЫ. А КТО ЖЕ РОЖДАЕТ
РЕКИ? 6—8 стр.
ЗАМЕТКИ О ПОГОДЕ ПЕТРА СЕРГЕЕВИЧА
КУКЛИЧЕВА 9—10 стр.
КАЦКАРЁНОК — РУБРИКА ДЛЯ САМЫХ МАЛЕНЬКИХ
ЧИТАТЕЛЕЙ 10—11 стр.
БАЛАКИРЕВСКОЙ ШКОЛЕ — 110 ЛЕТ.
УРА!
12—14 стр.
ПОГОВОРИМ, ДРУЗЬЯ, ПО-КАЦКИ
15 стр.
СПОНСОРЫ ВЫПУСКА:
УЧИТЕЛЬ ТААНА-ОМ-АР-ИС (г. Москва),
АДМИНИСТРАЦИЯ ЯРОСЛАВСКОЙ ОБЛАСТИ,
МЫШКИНСКИЙ НАРОДНЫЙ МУЗЕЙ,
МУЗЕЙ КАЦКАРЕЙ (д. Мартыново).
2
СТР. «КАЦКАЯ
ЛЕТОПИСЬ» ЗИМА № 1 (122) 2003 г.
КАЦКИЙ СТАН СЕГОДНЯШНИЙ
Балакирево
КИНОМЕХАНИКА—В «КРАСНУЮ КНИГУ». Если у вас есть
подруга и подруге захотелось в кино, вам одна с ней дорога—в Балакиревский
клуб. Правда, фильмы здесь показывают нечасто да и народу посещает киносеансы
немного, зато больше ни в одном кацком учреждении культуры такой услуги нет. А
балакиревского киномеханика Валерия Воротилова можно смело занести в «Красную
книгу» как представителя самой редкой в Кацком стане профессии.
Глинино
УМЕР ЧЕЛОВЕК—ИСЧЕЗЛА ДЕРЕВНЯ. Печальное известие
пришло из деревни Глинина, что на речке Пойге - - здесь в начале ноября 2002
года умер последний её житель 80-летний Александр Иванович Карасёв. Несмотря на
столь преклонные годы, дедушка Саша не переставал заботиться о своём нехитром
хозяйстве и благодаря ему Глинино всегда выглядело чистым и ухоженным.
С его смертью умерла и деревня, но
Рождественская сельская администрация не спешит её списывать — авось, кто ещё
пожелает поселиться в здешних краях?
Рождествено
ПЕРВОЕ СЕРЕБРО. И вознаградились труды и
способности ученицы Рождественской средней школы Марины Рачинской по заслугам:
11 класс она закончила с серебряной медалью. Сейчас Марина учится в Ярославском
педагогическом университете и, надеемся, факультет психологии закончит с
красным дипломом.
Мартыново
КОРОВА — ПАРТИЗАНКА. Необычная история
приключилась минувшим летом с коровушкой СПК «Верный путь». Когда стадо уже
возвращалось на ферму, она вдруг почувствовала, что... самая пора ей
разрешиться от бремени. И задала такого стрекача, что даже пастух на лошади
догнать не смог!
Три дня провели в поисках—безуспешно. В наших
зарастающих полях теперь партизанский отряд скоронится—не то что корова.
А она вышла сама. Правда, без телёнка, и для того
чтобы найти его, пришлось наблюдать за нею ещё целые сутки.
Ордино
ДАЁШЬ КОМПЬЮТЕРИЗАЦИЮ КАЦКАРЕЙ! До сих пор
наличием компьютеров в нашем Кацком стане могла похвастаться разве что
средняя школа в Рождествене. Но вот новенькие компьютер с ксероксом
установили и в здании администрации Ординской волости. Удобства в работе,
безусловно, прибавилось. А провела компьютеризацию волостного
правления, согласно своей программе, администрация Угличского района.
СЭКОНД-ХЭНД НАГРАДА ЗА СМЕЛОСТЬ
ПРОЧИТАНО В...
Восьмидесятилетний московский пенсионер в течение
нескольких лет одевает в секонд-хэнд жителей нескольких деревень своего
родного Мышкинского района. В награду за подвиг, совершённый на станции
Лианозово Московской железной дороги, он попросил несколько тюков с
секонд-хэндом и отправил их землякам.
На днях в деревне Муханове Мышкинского района был
большой праздник. Местные жители весело распределяли между собой несколько
тюков бесплатно доставшейся им одежды из секонд-хэнда. Кто-то отобрал себе
юбку, кто-то -кофту, кто-то пару штанов и рубашек, но никто не ушёл обиженным, и
в конце концов разобрали все тюки.
Большинство жителей Муханова безработные, поэтому
одежда пришлась весьма кстати. Как выяснилось, такое счастье в виде слегка
поношенной одежды подвалило мухановцам. от их земляка, небогатого московского
80-летнего пенсионера Юрия Михайловича Богданова. Богданов родился и вырос
именно в этом местечке, затем ушёл в армию и впоследствии выбрал профессию
военного, стал жить в столице, сейчас вышел на пенсию.
Несколько недель назад старик гулял у
железнодорожной насыпи и заметил у платформы Лианозово подростков,
прикрепляющих к рельсам подозрительную железяку. Опытный военный в отставке
сразу определил, что это мина образца Великой Отечественной войны. Старик
подбежал к ребятам, отнял бомбу и, забыв про радикулит, помчался к себе в
квартиру. Он сразу вызвал по телефону участкового, а прибывшие следом сапёры
обезвредили мину на полигоне. Как говорят сапёры, она была в боевом состоянии,
так что в России вполне могла бы случиться новая катастрофа с сотнями погибших
во взорвавшемся поезде людей.
Недовольны остались только соседи, которые, как
они считают, были подвержены опасности взрыва бомбы в их доме. Соседи же и
нажаловались
на Богданова, рассказывая, что пенсионер роется
на помойках, собирая тряпьё, а потом отдаёт его приезжающим неизвестно откуда
людям.
Сотрудники милиции выяснили, что Юрий Михайлович
много лет помогает своим землякам из деревни Муханова Мышкинского района
Ярославской области. Именно для них он разыскивает одежду, которую выкидывают
состоятельные москвичи. Кстати, с этой целью он и ходил вдоль Лианозова, когда
обнаружил подростков с бомбой. Узнав об этом, железнодорожники подарили
Богданову несколько тюков одежды из секонд-хэнда, так что теперь у земляков
старика праздник. Причём не только у жителей его родной деревни. Муханово, как и
ряд других деревень, принадлежит Рождественской администрации, где пенсионера
давно знают и любят.
— Юрий Михайлович часто посылает одежду особо
нуждающимся. Не так давно к нему ездила молодая женщина из деревни Алфёрова,
забрала очередную норму. Свою квартиру он превратил в своеобразный склад, в
котором между приездами земляков хранит старые вещи. В наших деревнях жизнь
очень тяжёлая, и то, что надоело гоняющимся за модой москвичам, вполне подойдёт
нам, рассказывает работница Рождественской администрации Анна
Евгеньевна Бычкова...
(«Караван-Рос», № 44 от 30 октября 2002
года.)
ЗИМА № 1 (122) 2003 г.
«КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ» 3
СТР.
Кацкий стан помещичий
(барский дом сельца Апраксина в начале
XIX
века)
ПРОДОЛЖЕНИЕ. НАЧАЛО в № 7—8, осень 2002 г.
3АЛ
ЗАЛ ПРЕДСТАВЛЯЛ СОБОЙ КОМНАТУ ПЛОЩАДЬЮ 54
КВАДРАТНЫХ МЕТРА (ДЛИНА САЖЕНИ 2 АРШИНА 14 ВЕРШКОВ, ШИРИНА 2 САЖЕНИ 2 АРШИНА
15 ВЕРШКОВ).
Помещение занимало угловое положение и имело
форму правильного прямоугольника. Освещалось пятью окнами, четыре из которых
располагались по длине зала, выходя на боковой левый фасад дома, а одно окно—на
задний фасад. Из этого окна присутствующие в зале могли видеть солнечные часы
на лужайке сада.
Зал отапливался двумя изразцовыми печами
«голландской работы» с медными узорчатыми заслонками. Одна печь находилась
справа от двери из малой прихожей, другая—слева от этой двери в углу зала.
Торжественность и значимость покоя дополняли
интерьер и обстановка: вдоль стен стояло с десятка полтора деревянных крашеных
стульев с «капифасовыми» подушками (употреблено в простонародном изречении - -
вероятно, имелись в виду подушки с наволочками или обтяжка стульев из капифаса—в
то время широко известной и употребляемой в быту ткани), небольшой столик с
канделябром и складной стол с малыми интерьерными предметами (ваза, часы и
прочее). Столы были из простого дерева, крашеные. На стенах висели портреты и
картины в резных вызолоченных рамах и рамах простого дерева крашеных.
Кстати, домашнее собрание картин и портретов в
Апраксине насчитывало более 50-ти предметов изобразительного искусства, писанных
на холсте, пергаменте, оловянных дисках. Были портреты-барельефы (на алебастре)
и печатанные на бумаге с надписями (и даже на французском языке) и без них.
Следует отметить, что портреты и картины
находились не только в зале, но и в гостиных дома, одна из которых
располагалась в смежности с залом и занимала, как и зал, угловое положение,
выходя одним окном на боковой левый фасад дома, а вторым— на главный фасад с
парадным крыльцом.
НАУГОЛЬНАЯ ГОСТИНАЯ
ТА ГОСТИНАЯ НАЗЫВАЛАСЬ «НАУГОЛЬНАЯ» И ИМЕЛА
ФОРМУ КВАДРАТА ПЛОЩАДЬЮ ОКОЛО 24-х КВАДРАТНЫХ МЕТРОВ.
Её ширина и длина, стало быть, были одинаковыми
и равнялись 2 саженям 14 вершкам. Из зала в неё проходили через двухстворчатые
двери столярной работы на немецких петлях. Отапливалась наугольная гостиная
изразцовой печью голландской работы с медной гладкой заслонкой,
Из мебели, вероятно, здесь были полуциркульный
ломберный стол, крашенный красным колером; большой круглый стол с полями; канапэ
с «капифасовыми» подушками, набитыми шерстью; несколько стульев с таковыми же
подушками; стенные часы и различные мелкие предметы интерьера (подсвечники,
шкатулки, пепельницы и прочее).
СТОЛОВАЯ
И3 НАУГОЛЬНОЙ ГОСТИНОЙ ЧЕРЕЗ ДВУХСТВОРНЫЕ
ДВЕРИ СТОЛЯРНОЙ РАБОТЫ
ДНА НЕМЕЦКИХ ПЕТЛЯХ выходили в СТОЛОВУЮ. Она
представляла собой комнату прямоугольной формы площадью 21 квадратный метр
(длина 1 сажень 1 аршин 13 вершков, ширина 2 сажени 2 аршина 13
вершков).
Столовая располагалась вдоль стены
главного фасада дома. Внутренней стеной (по длине) находилась в смежности с
малой и большой прихожими, а по ширине глухой стеной была в смежности с сенями
при входе с парадного крыльца.
Освещалась столовая тремя окнами по главному
фасаду. Одно из окон выходило на парадное крыльцо в его левое крыло.
Отапливалась одной изразцовой печью голландской работы с медной гладкой
заслонкой.
Из мебели здесь могли находиться: длинный
крашеный стол простого дерева, небольшой дубовый столик, несколько стульев с
кожаными подушками и с такими же подушками канапэ, небольшая столешница с
несколькими тарелками в качестве элементов декора и хрустальными бокалами
русской, английской и немецкой работ.
Интерьер столовой дополняли несколько образов в
красном углу. Следует сказать, что в 1808 году в апраксинском доме было описано
всего десять икон, а именно:
1 (Усековенение Честныя Главы Иоанна Предтечи
(греческого письма, без оклада);
2) Святителя Дмитрия Ростовскаго Чудотворца
(без оклада);
3) Святаго Чудотворца Димитрия Царевича
Угличскаго;
4) Воскресение Христово (без оклада);
5) Введение во храм Пресвятой Богородицы (без
оклада);
6) Николая Чудотворца. Складень
(ветхий, с венцом, ризой и полями серебряными);
7) Восхождение Святаго Илии Пророка на небо
(ветхая, с 8-ю венцами и полями серебряными);
8) Сергия Радонежскаго Чудотворца (ветхая,
с венцом и полями серебряными);
9) Спас Нерукотворный (ветхая, без оклада).
Среди этих образцов, предположительно, были
две старые семейные приданые от матери иконы—
Николая Чудотворца и Спаса Нерукотворного.
Родители Петра Петровича Батурина — Пётр Петрович
и Анна Андреевна (урождённая Тютчева) — бракосочетались 13 февраля 1758 года. В
этот
4
СТР. «КАЦКАЯ
ЛЕТОПИСЬ» ЗИМА № 1 (122) 2003 г.
же день в Угличской провинциальной канцелярии
была составлена рядная запись за невесту с приданым (достаточно богатым), в
которой, в частности, указывалось:
«. .. Что сговорили Андрей Данилович (Тютчев) и
жена его Мария Юрьевна за секунд-майора Петра Петровича Батурина (отца героя
очерка) дочь Анну. Благословили образом Спасителя в окладе серебряном
позолоченном с жемчужным ожерельем, образом Спасителя Нерукотворным в серебряном
позолоченном окладе, образом Знамения Богородицы в серебряном позолоченном
окладе с убрусом, низанным жемчугом, образом Пресвятой Богородицы Одигитрии
Смоленской в серебряном позолоченном окладе, образом Пресвятой Богородицы
Владимирской в серебряном позолоченном окладе, образом Рождества Богородицы в
серебряном позолоченном окладе, образом Илии Пророка в серебряном позолоченном
окладе, образом Николая Чудотворца в серебряном позолоченном окладе, образом
Иоанна
Воинственника с серебряном позолоченном
окладе...»
Но вернемся к планировке дома. Из столовой дверь
выходила в малую прихожую и, пройдя её, можно было попасть в кабинет хозяина
дома, для которого этот покой являлся одной из главных комнат жилища. Интерьер
кабинета в целом, а особо его обстановка и вещи могли многое рассказать о
хозяине как о человеке, о его характере, привычках, интересах. Поэтому на
описании кабинета следует остановиться более подробно...
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.)
Татьяна Анатольевна ТРЕТЬЯКОВА, научный
сотрудник Угличского филиала Государственного архива Ярославской области (УФ
ГАЯО). ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ:
УФ ГАЯО—ф. 66, оп.
I,
ед. хр. 243.
УФ ГАЯО—ф. 92, оп.
I,
ед. хр. 1027 и 1138.
ДЛЯ СПРАВКИ:
1 сажень 2,134 м;
I
аршин 0,71 м;
I
вершок 0, 044 м
ЕЩЕ СТИХИ
В начале всех начал
Я, прикоснулся к прошлому немного,
Страницы старых книг перелистав.
И вижу дерево. Жара. Пылит дорога.
Погост в селе. И с вязью два креста.
Кто там лежит? Кто жил, страдал, трудился,
Пахал поля и землю защищал?
Кому короткий путь земной открылся?
Что было там, в начале всех начал?
Вот Нестор-летописец точит перья
При тусклом свете тающей свечи,
А за окном тьма ночи, птицы, звери.
Надёжных стен темнеют кирпичи.
«И в лето оно бысть знаменье свыше,
Об этом я вам, братие, реку...»
Трещит свеча, и летописец пишет,
Нанизывая мысли на строку.
Пергамент перед ним и лица, лица –
Князья, бояре, битвы давних пор.
Вот конница в степи намётом мчится,
Под плач жены смерд точит свой топор.
Топор мужицкий, нет вернее друга,
Он выручит и в битве, и в лесу;
Тем топором и домовину срубят,
Когда в твой путь последний понесут.
Давным-давно всё это уже было,
За далью лет — сокрыты дед, прадед...
Душа на поле брани выводила,
Душа хотела одного — побед.
Так в битвах и победах Русь вставала
Всей волею Иванов и петров —
Некоронованных, безвестных, под крестами,
На чьих крестах уж не прочтёшь и слов.
Они лежат рядами и рядами,
Всю землю на века заполонив.
Их память, думы, их надгробный камень -
Всей жизни будущей - - неконченный мотив.
* * *
Чтобы быть счастливым,
Так немного надо:
Ласковые руки,
Милые глаза.
Ранним утром росным
Выйти на дорогу
И услышать в поле
Птичьи голоса.
Чтобы стать счастливым,
Надо в землю верить,
Надо верить в солнце
И дождливым днём.
Всем, кому я нужен,
Открываю двери:
«Заходите, люди,
Радуйте мой дом!»
* * *
На опушке леса,
Там где гаснут зори,
Стройные берёзы
Под дождём дрожат.
Ветерок-повеса,
Сам с собою споря,
Руки их белёсые
Хочет удержать.
А берёзки стаей
Убегают в осень,
Сбросив шаль листвяную
В мокрые кусты,
И тревожным взглядом
Посмотрев на озимь,
Вспоминают пьяные
Майские цветы.
Павел ГОЛОСОВ. с. Ордино, Нижняя Кадка.
ЗИМА № 1 (122) 2003
г. «КАЦКАЯ
ЛЕТОПИСЬ) 5 СТР.
КАК ЭТО БЫЛО ОТКУДА В МЫШКИНЕ
ПЛОЩАДЬ КАЦКАРЯ КОМАРОВА ?
При изучении краеведения в Ординской школе с
городом Мышкином и Мышкинским уездом приходится сталкиваться часто. Дело в том,
что до 1929 года село Ордино и его окрестности входили в состав Хоробровский
волости, а Хоробровская волость, как и весь наш Кацкий стаи, -- была частью
Мышкинского уезда.
В связи с этим нас заинтересовал вопрос: почему
центральная площадь Мышкина носит имя кацкаря Комарова? Кто он? Тем более, что
даже в самом Мышкине мало кто знает об этом...
Имя Комарова мы встретили в воспоминаниях
старожилов, когда собирали сведения о Кацком восстании крестьян против
Советской власти на территории Хоробровской волости в 1919 году.
19 октября 1918 года Мышкинский уездный комиссар
по военным делам извещал волостных комиссаров, что с 21 октября 1918 года
открывался приём добровольцев в Красную Армию. Видимо, тогда в Мышкине и
был сформирован красноармейский отряд в количестве 70-ти человек, которым
командовал Протасов Василий Михайлович. Одним из красноармейцев был кацкарь
Михаил Комаров.
Летом 1919 года в селе Нефедьеве, деревне
Медлеве и селе Ордине вспыхнуло стихийное восстание крестьян против новой
власти. Недовольные продразверсткой, мобилизацией в Красную Армию, которой
подлежали все мужчины в возрасте от 18 до 40 лет, мужики окрестных деревень
собрались у церкви в Нефедьеве. К ним примкнули молодые парни, уклонявшиеся в
лесах и у родственников по глухим деревням. Священник Нефедьевском церкви
благословил собравшихся, и толпа двинулась в деревню Ельцыно, где разгромила
волостное правление и сожгла документы правления.
В это время в Ельцыне находились красноармейцы
Михаил Комаров и Кузьмин из Мышкинского красноармейского отряда. Они приехали
навестить родственников и были втянуты в события как представители Советской
власти. Возле деревни Трощеева Комаров Михаил выстрелом из обреза был убит
восставшими.
Из воспоминаний Лялина Анатолия Константиновича
и других старожилов было известно, что Михаил Комаров родом из наших
мест - - из деревни Тимофеева, которая входила в Ординский церковный
приход. Следовательно, он должен был учиться в Ординской церковноприходской
школе. В нашем краеведческом музее сохранилась «Книга для
школьного списка, описи прихода и расхода, описи имущества школы и школьной
летописи», начатая в 1891 году. Из неё мы и смогли установить некоторые
подробности биографии Михаила Комарова и сведения о его семье.
Итак, Комаров Михаил Семёнович родился в деревне
Тимофееве Хоробровском волости Мышкинского уезда 7 ноября (по старому стилю)
1894 года в семье крестьянина Семёна Ефимовича Комарова.
Деревня Тимофееве стояла на опушке леса у
дороги, которая называлась Питерской и соединяла Углич с Бежецком
и далее с Санкт-Петербургом. В начале
XX-го
века в деревне стояло около 30-ти домов, располагавшихся вокруг двух прудов.
Тимофееве исчезло в 60-е годы.
Восьми лет, в 1902 году, Михаил поступил
учиться в Ординскую церковно-приходскую школу. Сведений об окончании
школы нет.
Кроме Михаила, старшего, в семье были ещё
две его сестры: Анастасия 1898 года рождения и Анна 1902 года рождения, а
также брат Иван, родившийся в 1907 году.
Михаил погиб в возрасте 25-ти неполных лет. Через
три дня после его гибели из Мышкина в Ельцыно пришел красноармейский отряд для
подавления восстания. После нескольких пулеметных очередей восставшие
разбежались по окрестным лесам. Начались аресты.
Тело Михаила Комарова было перевезено в
Мышкин. Там, на центральной площади, которая называлась Успенской, и был
похоронен с воинскими почестями при большом стечении народа. На могиле был
установлен памятник с надписью: «Борцам за Советскую власть». Успенская
площадь была переименована в пл. Комарова.
В 1920 году было проведено укрупнение волостей.
Решением Ярославской губернской административной комиссии от 21 октября 1920
года при укрупнении волостей из бывших Юрьевской и Хоробровском волостей
Кацкого стана была образована одна, получившая название Комаровской.
В 1923 году произошло новое укрупнение волостей,
и Комаровская волость была разделена между Рождественской и Климатинской
волостями. В 1829 году волости упразднили, причём Нижняя Кадка (Ордино с
округою) отошла к Угличскому району.
Площадь Комарова в Мышкине сохраняла своё
название до начала 90-х годов. В 1992 году Мышкинский районный
Совет на-родных депутатов постановил возвратить площади первоначальное
название, но до конца это решение доведено не было, и сейчас в Мышкине
сложилась странная ситуация, когда часть учреждений, находящихся на
центральной площади города, пишет в своём адресе «Площадь Комарова», а часть
«Успенская площадь». Так причудливо иногда
прошлое откликается в настоящем.
Оля ТОРОПОВА.
Руководитель—П. Н. Голосов. Ординская
школа.
ОТ «КЛ». Настоящее исследование удачно
продолжает материалы о Кацком восстании 1919 г.:
1. Лялин А. К. «Мать научила меня
кланяться ему...» «КЛ» январь-февраль 1999 г., стр. 9-10;
2. Темняткин С. Н. «Новый жанр
фольклора - - сказания о восстании против властей» «КЛ»
март-апрель 1999 г., стр. 9-10.
3. Голосов П. Н. «Кацкое восстание 1919
года подавлялось с особой жестокостью» «КЛ» май-июнь 1999 г., стр. 9.
6
СТР. «КАЦКАЯ
ЛЕТОПИСЬ» ЗИМА № 1 (122) 2003 г.
Реки рождают народы. А кто же
рождает реки?
Я ПЛЕН ВЕКОВ РАЗОРВАЛ
Прошлое... Далёкое ли, близкое — ты шаг за шагом
уходишь от нас, и вот уже не разглядеть тебя, не расслышать под гнётом
затерянных дней.
Дней... А что «дней»?! Быстрою кометою удаляется
от нас прожитый день, и вот он уже еле теплится в памяти тусклою звездочкою,
и вот он погас. И пропал день. Забыт.
И напрасно будет гадать человек, зря будет
пытаться вернуть погибшую тайну. Нет, не разорвать ему плена веков, не
вызволить из минувшего темную громаду умерших дней. Не узнать...
Но помнит человек о том, что дни-то были. Эта
память о прошлом не даёт покоя его пытливой душе, мысль человеческая
устремляется в неведомую космическую даль, и...
И возвратится день. Ненадолго. Вспыхнет на миг
огненною зарницею, и его свет станет видимым человеческому подсознанию.
А потом будешь ломать голову: откуда ты
узнал этот день? Услышал ли от кого, вычитал ли где, а может, всё это
приснилось?
1
Народы рождаются реками.
Происходит это примерно так:
— Давно это было, напали на нашу землю
монголо-татары. Все, кто вышел сражаться с ними, погибли. Некому было хоронить
героев — так и лежали они без погребения. И уже разлагались, и стоял смрад
великий, и воды напитались смертельным трупным ядом. Немногие уцелевшие люди
страдали от жажды. Всех спас какой-то сообразительный мужичок. В русле реки
нашёл он родник — студёная водица била со дна, но тут же мешалась с отравленной
речною водою. Тогда взял он кадку-кадушку — большую деревянную бочку — выбил
днище и посадил на родник. Ядовитую воду вычерпал, и вскоре наполнилась кадушка
чистой ключевою водой.
Все туда ходили, говоря: «Пошли на кадку!»
С той поры и имя у реки появилось. С той поры и
повелись кацкари.
2
Обычно исследователи, сталкиваясь с подобными
легендами, пускаются во все тяжкие, наперебой стараясь доказать их
несостоятельность. Так и с Кадкой. По науке, её название должно восходить к
угро-финским языкам, потому как автохтонное — коренное — население кацких мест и
есть угро-финны меряне!). «Каменная река» - - так, правда, с натяжкой, можно
перевести с мерянского имя «Кадка».
Казалось бы, всё стало на свои места, но вот
парадокс: и через десять, и через сто, и через тысячу лет одни всё так же будут
рассказывать старую легенду о монголо-татарском нашествии, а другие — всё так
же — будут её опровергать. (Как спорят до сих пор и будут спорить вечно о
названиях «Москва», «Волга» и иже с ними..,)
Кто прав и кто не прав из спорщиков? Да правы
все, и все не правы одновременно!
Говоря о названиях, особенно о гидронимах, всегда
нужно помнить, что давались они назад тысячи лет, когда люди все до последнего
были верующими, причём язычниками, когда смотрели на окружающий мир сквозь
призму мифа и когда любое не отвечающее их мировоззрениям имя не выжило б, не
укоренилось — пропало б и не пришло к нам чрез тысячи долгих лет. Итак,
разбирая название реки, мы прежде всего имеем дело с мифом; объяснить её
название
- значит, расшифровать древний миф.
Миф (напомню) — это сказание, растолковывающее
происхождение и устройство мира. Миф не может исчезнуть, ибо никогда не
исчезнет человеческая потребность изучать и объяснять мир. Более того
- миф даже не меняется, он просто одевается во
всё новые и новые одежды, в которые рядит его каждое новое время.
3
Однако, начнём изблизка — с более понятного
примера наших дней.
19 января 2000 года Святая Русь отмечала, как и
положено, Крещение. В его канун кацкари когда-то, как и русские других мест, «закрещивали»
избы: взяв из русской печки берёзовый уголёк, ставили им «на окнах, на дверях,
па печи и на гандарее» чёрные крестики. Какие? - - спрашивал я у тех, кто это
делает до сих пор.
В первой избе крест нарисовали такой: рис- 1
(стр. 8).
Этот крест - - два полешка в костре, положенные
друг на друга. А костёр — Солнце. То есть
это солнечный знак, защищающий избу от
всяческой нечисти. Он оказался самым древним из предложенных.
Во втором доме и спрашивать не пришлось -- уже с
сеней прошеных и непрошеных гостей встречал крест православный рис.
2.
Однако ж, языческий ли крест, православный — в
данном случае неважно. Их функция едина — защита избы; древний миф о Солнце
продолжает жить.
Третий знак нашёлся сам. Когда я вышел на улицу
и взглянул на передний угол избы, увидел то, что и сам, будучи пионером,
приколачивал -- рис. 3. Такую звезду, помнится, в достославные советские
времена пионеры привешивали к домам, где жили ветераны Великой Отечественной
войны либо солдатские вдовы, либо люди, пережившие блокаду в Ленинграде,
подчеркивая тем самым своё шефство над ними.
Знак молодой — можно сказать, из новейших. Но
каков его смысл? Дом находится под защитой. Чьей? Звезды! А звезда — суть
небесное светило, как и Солнце. Более того, Солнце-то и есть ближайшая к нам
звезда! Значит, и третий оберег читается так же, как два предыдущие: дом
находится под защитой Солнца.
Три оберега - - три времени, взаимно исключающие
друг друга.
ЗИМА № 1 (122) 2003 г.
«КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ» 7 СТР.
Язычество. Христианство, убивающее язычество.
Безбожие, убивающее христианство. Но мифологема осталась неизменной:
солнечная защита. Это неудивительно: гены-то в нас всё те же, что и тысячи лет
назад! Да и кровь ни жиже, ни гуще не становится...
4
Кадка..." Всего пять букв, но в них целый мир! И
миф, который нам предстоит разгадать, отделив друг от друга напластования
разных эпох.
1. МИФ О БОРЬБЕ С ВРАГОМ (соответствует рис. 3).
Предание о монголо-татарском нашествии (то самое,
что изложено в части 1-й этого очерка), безусловно, интересно, но это
самый поздний пласт старой легенды; появление которого можно абсолютно точно
датировать: 1238 год. Именно тогда в самых первых числах марта один- из
монголо-татарских отрядов прошёлся по реке Кадке, торопясь на знаменитую
Сить, где собралось войско великого князя Владимирского Юрия
II
Всеволодовича; разбив его, часть
монголо-татарских войск, возвращалась, видимо, той же дорогой— то есть
снова по Кадке.
Предания о тех событиях можно услышать
практически в каждом кацком селении, и все они, безусловно, миф, потому
как не столько сообщают подробности войны, сколько объясняют как и
почему появились первые кацкие селения, река Кадка, кацкари.
Любопытно, что пытливая память кацкарей
сохранила подробности и других бед, но вот удивительно: рассказывая о
польско-литовской интервенции
XVII
века ли или о жертвах восстания против
советской власти 1919 года, врагов кацкари называют неизменно...
монголо-татарами!
И это тоже дань мифологизации. В принципе-то, с
точки зрения мифа, не столь и важно, какие именно были враги. Гораздо значимее
для мифа донести память о героической борьбе народа с врагами и объяснить
устройство послевоенкого мира, которое, по мифу, больше уже не менялось.
Понятно, что монголо-татары здесь — лишь некий знак, символ, заменяющий
слово «супостаты», а многочисленные предания об их нашествии
сохранились ещё и потому, что наложились на какой-то очень
важный более древний миф.
2; МИФ О РОЖДЕНИИ НАРОДА. (соответствует рис.
2).
Как мог звучать миф о Кадке первоначально? Откуда
же в конце концов появились кацкари?
Да откуда и все люди — от соития мужчины и
женщины, безусловно! Матерью первых кацкарей; как следует из мифа, была река
Кадка, а" отцом - - тот самый «сообразительный мужичок», что нашёл способ
очистить её воды.
Занятно же он это сделал»! Поставив в речку
кадушку, выбил дно и что есть силы принялся черпать ковшом... Миф с
непосредственностью первобытного человека описывает не больше не меньше...
половой акт!
Ковш с кадушкою, так же как и пест со ступою,
издревле отождествлялись с мужским и женским половыми органами Древнерусский
трактат слово об идолах сообщает, например, что- славяне ещё в
XII
веке поклонялись гениталиям («срамным
удам»), творя их идолы и принося им-жертвы. А на свадьбах вставляли большой
деревянный фалл («срамоту») в ведро, после чего пили освященное таким
образом содержимое. В общем, совсем как кацкари в предании, с той лишь
разницей, что в роли фаллического идола у последних выступал ковш; а
женское начало символизировала кадушка. (Выбивание её дна должно означать
дефлорацию — лишение девственности.)
Кстати, подобную кадушку вместе с деревянным
фаллосом раскопал однажды у себя в Польше археолог К. Яжджевский. Деревянные
фаллы находил и А. Медведев, раскапывая Старую Руссу.
Так что совсем неспроста наполненная тестом
кадушка — квашонка -- ещё на памяти стариков участвовала у кацкарей и в
святочных гаданиях, и в масленичных забавах. Кадушку нужно было отыскать с
завязанными глазами: если в Святки найдешь -- к скорой свадьбе, если в
Масленицу -к рождению ребёнка.
(В скобках заметим, что Кадка, - не единственная
река, донесшая до нас первобытный миф об акте соития-оплодотворения; Так, по
мнению некоторых исследователей, имя известной реки Днепр должно звучать
для современных эстетов в высшей степени неприлично. Первая часть
его «дн» («дон») означала в индоевропейские времена «воду, реку», а вторая --
«иебр» (соитие») благополучно дожила до наших дней в русском мате.)
Однако ж, есть во всей этой истории одна не
выясненная пока деталь: а кем, собственно говоря, был этот «мужичок» —отец
кацкарей? Ясно, что каким-то небожителем, божественная сущность которого
забылась за далью лет. Кто он? Отец ли всего сущего Род? Грозный громовержец
Перун? Или сильный ласковый бог весеннего солнца Ярило? Вопрос пока остается
открытым.
Тем более, что и миф о рождении народа рекой не
первичен. Он наложился на ещё более древний миф, рассказывавший, что было до
рождения кацкарей.
3, МИФ О РОЖДЕНИИ РЕКИ
(соответствует рис. 1).
Чтобы реконструировать миф о рождении реки, нужно
прежде всего вспомнить, а какой была она. когда её встретил божественный
«мужичок»: «...и воды напитались смертельным трупным ядом». То есть река-то была
мёртвой!
Народная этимологическая- легенда о названии
реки Кадки увела- нас в ту незапамятную даль, когда реки рождались из
крови мёртвых! Рекой Лыбедь, что в Киеве, обернулась, как помнится,
легендарная сестра Кия, Щека и Хорива; река Чернавка в Новгороде Великом,
судя по былине — несостоявшаяся невеста Садко, а всем известный
Дунай вытек из крови погибшего богатыря Дуная Ивановича. Смертельно
раненный Сухман-богатырь, умирая, произнёс:
- Потеки, Сухман-река,
От моя от крови от горячий,
От горячия крови от напрасный...
Такого же происхождения, как оказалось, и наша
тихая Кадка...
И тут на выручку приходит мерянское толкование
слова «кадка»,
8
СТР. «КАЦКАЯ
ЛЕТОПИСЬ» ЗИМА № 1 (122) 2003 г.
— камень. Предмет, надо сказать, не с потолка
взят — камням издревле поклонялись многие народы; у кацкарей до сих пор вода и
камень вместе. Излечивая от хворей, кацкие знахарки опускали в кипящую
(мёртвую!) воду камушки. О конце купального сезона кацкари говорят:
«Камень воду студит!», превращая её тем самым в неживую, опасную для людей.
(Заметим попутно, что остальные жители Ярославской области виновником
похолодания (то есть умерщвления) воды считают медведя: «Медведь в воду лапу
Упустил!»)
Итак, жила некогда богиня; у богов много имён —
нашу богиню в том числе звали и Кадка. Имя для первобытного человека эротичное
— ведь, как говорилось выше, предмет кадка в обрядах заменял женский половой
орган. Видимо, Кадка была богиней любви, семьи, плодородия, животворящей силы,
Матерью всего сущего. Миф не уточняет отчего, но Кадка погибла (была побита
камнем?), обернувшись рекою с тем же именем — Кадка.)..
Весть о её гибели настолько потрясла пракацкарей,
что и доныне многие из кацких рек отождествляются со смертью. Река Татарка,
объяснят в народе, так названа потому, что на её берегу монгол-татары (!)
захоронили своих убитых воинов. Топорка получила своё имя оттого, что те же
монголо-татары на её берегах поотру-бали топорами головы пленников. Ёлда — её
имя так созвучно мерянскому «ельдома» — «безжизненная»! Наконец, о самой
Кадке и её притоке Пойге существует легенда, согласно которой
они когда-то были людьми — живыми сестрами,
5
...Это повторялось так часто и длилось так долго
(тысячи, десятки тысяч, сотни тысяч лет), что со временем обратилось в один из
основополагающих индоевропейских мифов.
Ночь. А может, и день. На ветвях огромного
дерева (дуба?), на вершине отвесной скалы или на каком другом
возвышении сжалась в комок вся большущая семья первобытного человека, с
леденящим ужасом наблюдая, как по ветвям ли дерева, по уступам ли склона к ним
приближается жуткое, огромное разъяренное хищное животное
(медведь?). Вот оно хватает одного из перволюдей (вероятнее всего
более слабых самку или детёныша), вот у всех на глазах терзает и поедает его. И
вот уже лезет за следующим...
Люди всё-таки придумали, как уберечься от
хищника. На верхушке спасительного дерева они устраивали запасы
камней—единственного оружия, доступного первобытному человеку.
А теперь представим ситуацию глазами тех далёких
людей. Дикое оскаленное ревущее чудище -косматый медведь — загубившее на
памяти каждого члена племени немало человеческих душ, уже у подножья дерева.
Вот оно рвёт своими когтями кору, вот взбирается по стволу к людям. И в этот
момент отец семейства — вожак - с диким ором метает в чудище камень за
камнем, для большего шума предварительно ударяя их друг о друга и тем
самым высекая неожиданные искры. Медведь гибнет и для пущей безопасности
расчленяется на множество кусков. Люди
ликуют!
И возник миф. Лохматый, волосатый медведь
за сотни лет трансформировался в бога Волоса — похитителя жён и детей. А
защитник племени, первобытный герой стал богом-громовержцем
Перуном (буквально «каменным богом»), побеждающим Волоса.
Спасительное дерево -- Мировым деревом, а запасы камней на его верхушке —
Каменным небом. Кстати, об устойчивой сухой летней погоде кацкари до сих пор
говорят «каменное вёдро». А кацкое выражение «хоть камни с неба вались!»
употребимо в двух случаях: или в значении «всё равно», или когда что-либо нужно
сделать при любых обстоятельствах.
Что ж, женою громовержца Перуна и была
изначально богиня Кадка, или Кадна2) («каменная богиня»). Но вот погибла она:
то ли бог Волос сумел схватить и умертвить, то ли сам муж Перун, сражаясь с
Волосом, нечаянно поразил её камнем (миф об убийстве громовержцем собственной
жены известен индоевропейцам).
Но Перун - - всё-таки бог. Он нашёл способ
оживить погибшую Кадку. От их брака и родились люди - - кацкари. Такова
первоначальная фабула мифа о реке Кадке, которую, сама того не ведая,
сохранила для нас легенда о монголо-татарском нашествии.
Сергей ТЕМНЯТКИН. с. Хороброво, Средняя Кадка.
ПРИМЕЧАНИЯ:
1). Впрочем, в кацкой этнографии отчетливы
балтские мотивы — в частности, большая перекличка с верованиями литовцев.
См. об этом, например, С . Левагина «Соната для Ужа-Палучато: мотив
кацкой демонологии под углом зрения М. К. Чюрлениса» / «КЛ»,
март-апрель 2002 года.
2). На ум приходит утверждение, к сожалению,
ныне уже покойного жителя д. Владышина Шалаева о том, что первоначально
название реки звучало как «Кадна». В таком случае «ка» — камень, «дн»
(«дон»)) — проточная вода, русло; всё вместе опять получается «каменная река».
ИСТОЧНИКИ:
1. Материалы этнографических экспедиций по
Кацкому стану 1992 —2002 гг.
2. Рыбаков Б. А. «Язычество древних
славян», Москва, 1997 г.
3. Путилов Б. Н. «Древняя Русь в лицах:
боги, герои, люди», Санкт-Петербург, 2000 г.
4. Ткаченко О. Б. «Мерянский язык», Киев,
1985 г.
5. Петухов Ю. Д. «Тайны древних русов»,
Москва, 2001 г.
ЗИМА № 1 (122) 2003 г. «КАЦКАЯ
ЛЕТОПИСЬ» 9 СТР.
Записки о погоде
УЧУСЬ У МУРАВЬЯ
За погодой я наблюдаю уже 29-ый год. Фиксирую
температуру, осадки, ветер, фенологические явления. Всё записываю в особую
тетрадь.
Многолетние наблюдения научили меня
прогнозировать погоду. Не на больших пространствах земли, конечно, но у нас в
Кацком стане могу судить о будущей погоде на две недели вперед. А по поведению
майских дней можно предсказать погоду до самого октября.
Хочу напомнить читателям, что для нас, крестьян,
любая погода благодать. Солнце — хорошо, и дождь при сухоте радость! Не нужно
ругать дождь и снег, потому что без воды всё гибнет. Нам в этом отношении
повезло: в наших краях время осадков и солнечных дней примерно уравновешено.
Лето и зима
У природы свои законы для погоды. Так, если
весной был большой паводок (а иногда и два паводка бывает) и много утечет
воды, то летом дождей будет меньше. И наоборот: мало воды в весенний паводок,
а в зиму не было сырой погоды и не текли ручьи — лето будет дождливое.
Иногда слышишь разговоры: если зимой морозы и
солнышко,
значит, и лето будет солнечное и жаркое. Это
неверно. Закон природы о погоде таков: чем больше «солнца зимой — тем больше
дождей и сырой пасмурной погоды летом. И наоборот: если теще с осени много
пасмурных с оттепелью дней, а зимой текут ручьи (как говорят, .«зима
сиротская») — лето будет сухое и теплое.
Погода зимой не зависит от погоды летом. А вот
летняя погода от зимней зависит. Например, в декабре 1978 года и в январе
1979-го было мало осадков, а под Новый год ударил мороз, который два дня
держался минус 45—46 градусов — в общем, зима была малоснежной и студеной.
Следующим летом (июнь—июль) - - дожди и прохладно.
А вот в недавние 1997, 1998 и 1999 года зимы были
снежные, нехолодные, с малым количеством солнечных дней И как закон природы —
лета, наоборот, выдавались сухими, теплыми, с большим количеством солнечных
дней.
Пчёлы-синоптики
Человек — существо разумное, заинтересованное в
знании погоды
хотя бы на год вперед. Но получается, что наши
знания о погоде очень малы и даже ничтожны, если их сравнивать со
способностями некоторых животных и даже насекомых.
Например, пчёлы всегда знают, какая погода
будет не только в течение лета, но и всего года. Если пчёлы предчувствуют
плохой медосбор с цветов в предстоящий сезон, то уже с весны начинают воровать
мёд из ульев, где мало пчёл.
А если зима ожидается холодная, то большинство
пчелиных семей замазывают летки и щели домиков так, что оставят три-четыре
дырочки пролезть одной пчеле. Замазывают прополисом — смесью смол многих
деревьев: тополя, сосны, ёлки, черёмухи.
Вот и в нынешнюю осень пчёлы заклеили все лишние
отверстия в ульях — значит, ожидают холодную зиму.
Какой ветер лучше
Чувствительны пчёлы и к ветру,
Бывает, в полях цветов много. Светит
солнышко, ветер небольшой южный или юго-восточный. Пчёлы летают
хорошо, но... нектар не носят! Это оттого, что сухо, влажность воздуха
ниже 60-ти процентов.
Но вот подул северный ветер. При нём в тёплую
погоду влажность воздуха выше 70-ти процентов. Пчёлы летают тяжело ~ с
мёдом; так и падают на прилётную доску домика! Чем больше теплой с
северным ветром погоды при наличии цветов в лесах и полях, тем больше пчёлы
принесут за лето мёду.
Погода и птицы
В 1979 году прилётные птицы - скворцы, грачи,
жаворонки, луговки-чибисы — прилетели в начале апреля. На полях в то время был
снег, и по утрам холод до минус восьми.
Стужа наступала с каждым днём. К 18 апреля морозы
достигали уже минус десяти градусов по ночам и до минус трёх градусов днём.
Вода в болотах замёрзла, проталин на лугах было очень мало. С 20—21 апреля
начали погибать луговки. Скворцы и грачи улетели.
Но вот с 25 апреля потеплело. Да как! В мае
установилась прямо-таки летняя погода — плюс двадцать пять —
тридцать градусов.
Однако, случившегося не исправишь. Очень много
луговок погибло от голода (луговки питаются только насекомыми с. земли). От-
чего ж так ошиблись птицы? Наверное,
предчувствовали, что лето наступит уже в мае и, несмотря на холод, торопились
домой...
В Армении землетрясение, в Кадке—туман
Погода на планете Земля формируется под большим
(а может, и. стопроцентным) влиянием Солнца, Луны, планет солнечной
системы.
Наблюдая за погодой и изучая её положительные и
отрицательные факторы на протяжении многих лет, я убедился, что при высокой
активности Солнца при полнолунии в Европейской России тихая солнечная погода.
Если же даже при спокойной активности Солнца, но в день полнолуния
дождливо и ветрено, в ближайшие две недели будет больше пасмурных
дождливых дней.
Если где-то на планете были землетрясение или
ураган, то это обязательно отразится на погоду в нашем Кацком стане: зимой —
10
СТР. «КАЦКАЯ
ЛЕТОПИСЬ» ЗИМА № 1 (122) 2003 г.
метелью, летом — ветром и дождём.
Дело в том, что от активности Солнца и Луны
формируется атмосферное давление любой точки планеты Земля. Если при
хорошей погоде и высоком атмосферном давлении давление воздуха начнет,
резко снижаться (до 730 миллиметров и ниже) — там, где резко
понизилось давление, жди бури, урагана или землетрясения,
Так, при землетрясении в Армении атмосферное
давление было ниже 720 мм. в течение десяти дней. В Кацком стане в это время
был густой туман.
Советы синоптикам
Как определить погоду на завтрашний день? Это
просто! Если? к вечеру утих ветер и солнце село ясно, без туч -- завтра будет
хорошая солнечная погода. Если с утра дождь, после десяти часов будет солнце.
Если с 18—20 мая до июня будет теплая погода, то
лето выдастся сухим и теплым. И наоборот: при, холодной погоде второй половины
мая лето следует ждать сырым и прохладным.
Последние одиннадцать лет пагода в нашем крае
была с большим количеством солнечных дней, спокойной, без ураганов.
Следовательно, погоду следующего одиннадцатилетия надо ожидать такой: меньше
тепла, меньше солнечный дней, больше осадков. Таков цикл планет: Солнца, Луны и
Земли.
Кстати, за эти одиннадцать лет только два года
бывают самыми благоприятными по погоде для всего живого на земле...
* * *
...А впрочем, о формировании погоды я знаю
так мало, что даже муравьи в этом вопросе намного образованнее меня.
Значит, надо наблюдать, изучать поведение диких животных, насекомых,
влияние Солнца и Луны на формирование погоды на Земле.
Пётр Сергеевич КУКЛИЧЕВ. д, Трухино, Нижняя Кадка.
КАЦКАРЕНОК
СТРАНИЧКА ДЛЯ САМЫХ МАЛЕНЬКИХ
МИФЫ КАЦКАРЕЙ
Луна-Белая Кобылица,
Где-то там, в непролазных чащобах Верхней Кадки
коронится от людского глаза мертвенно-молочная Луна-Белая Кобылица. Чуть
рассветёт, едва первый солнечный луч коснётся росы на траве, выбегает Белая
Кобылица из своего местища и рыщет по всему Кацкому стану. К селению подбежит,
а войти в него не посмеет. Беда, коль увидишь ее утром рано за огумнами — или
умрёт кто, или заболеет тяжко.
Горда и непокорна Луна, но есть и на неё управа —
все-сильное Солнышко-Белая Корова. Как только высушит Солнце росу на траве, тай
и рассеется в прах гореносная Белая Кобылица. До следующего утра...
Корениться — прятаться. Огумны — усадьбы.
СПОЙ КУКЛЕ ПОГУДКУ
Эти колыбельные (а по-кацки — погудки)
записали от своих мам и бабушек ученики Мартыновской школы, выполняя домашнее
задание по кацковедению.
Прядёт Серенький волчок
Баю-баюшки-баю —
Не ложися на краю:
Придёт серенький волчок
И ухватит за бочок,
И утащит во лесок.
И утащит во лесок
Под ракитовый кусток.
Под кусточком-то —
Листочки,
Под листочком —
Червячки
Тебе сточат все бочки!
Приговорка
Баю-баюшки-баю —
Не ложися на краю!
Не ложися на краю —
Спать укладываю.
Спать укладываю —
Приговариваю!
Прибегали заиньки
Баю-баю-баиньки —
Прибегали заиньки,
Бегали, носилися —
Ночевать просилися:
Пусти, Юля ночевать –
Будем мы тебя качать!
ДОРОГИЕ РЕБЯТА! ЕСЛИ ВЫ ПИШЕТЕ СТИХИ ИЛИ
РАССКАЗЫ, ПРИСЫЛАЙТЕ ИХ К НАМ В «КАЦКУЮ ЛЕТОПИСЬ». МЫ ИХ ОБЯЗАТЕЛЬНО НАПЕЧАТАЕМ
И ПОДАРИМ ВАМ НЕБОЛЬШОЙ СУВЕНИР.
ЗИМА № 1 (122) 2003
г. «КАЦКАЯ
ЛЕТОПИСЬ» 11 СТР.
Мой край чудесный из чудесных!
«РОДНОЙ СТОРОНКЕ ПОСВЯЩАЕМ» так называется
рукописная книга стихов, которую выпустили ученики Рождественско-Кацкой
школы при помощи любимой учительницы Любови Васильевны Румянцевой.
По-разному, конечно же, сложится судьба юных
поэтов, возможно даже, они никогда больше не возьмут в руки пера, но уже сейчас
понятно, что всегда — в минуты радости и печали — их будет греть неостывающая
любовь к отчему краю. Это, пожалуй, главное, что и может давать своим
воспитанникам современная школа.
* * *
Весна кругом, всё расцветает,
И в небе синем журавли
Далёким клином пролетают,
Кричат от радости вдали.
Люблю смотреть я на рассвете,
Как начинается восход.
И волосы мне треплет ветер,
Душа от радости поёт!
Александр КУЛИКОВ, 7-й класс.
* * *
Мой край чудесный из чудесных,
В нём очень много красоты,
В нём столько уголков прелестных
И мест, так милых для души.
На речке Нерге есть село,
Зовут Рождественом его —
Красивей этого села
Не видел в жизни никогда.
Рождествену уж много лет,
Но я люблю своё село -
Чудесней места в мире нет,
В нём так спокойно и светло!
Андрей СОКОЛОВ, 8-й класс
* * *
Деревня милая моя
Кому-то, может, неизвестна.
Но я люблю её поля.
Дома, знакомые нам с детства.
Юлия САЗОНОВА, 5-й класс.
* * *
В родимый край я возвращаюсь
Из чужой страны...
Как изменилось ты, моё село родное!
Когда я уезжала из этой стороны,
Тогда ты было ведь совсем другое.
Но почему всё та же песня соловья
Зовёт и манит нас к родному дому?
Всё та же у крыльца наша скамья...
И ряд берёзок, сердцу так знакомых!
Скитаясь по чужим краям,
Я счастья не нашла...
Ах, как глупа была тогда я!
В надежде на счастье весь мир обошла,
А нашла его в родном любимом крае.
Светлана КОПКОВА, 7-й класс.
* *
*
В милой России есть уголок —
С раннего детства мне он любим,
Четырнадцать лет я горжусь
только им!
Здесь я родилась,
Здесь я живу —
Ни на что не променяю,
Не отдам никому!
Родиной край я этот зову,
Лес и тропинку -- всё здесь ценю.
Поле, берёзку — всё я люблю;
Речку, травинку и ту берегу.
Милый мой край,
Как тебя я люблю!
Екатерина ГОЛИКОВА, 8-й класс.
* * *
В деревенской тишине
На любой тропинке
Кажется родным всё мне —
Всё как на картинке!
Маргарита СУХОВА, 7-й класс.
12 СТР.
«КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ» ЗИМА № 1 (122) 2003 г.
БАЛАКИРЕВСКОЙ ШКОЛЕ—110 ЛЕТ
108 УЧЕНИКОВ НЕ ХОТИТЕ ЛИ!?
Среди россыпей документов, хранящихся в
мартыновском Музее кацкарей, есть и книга без начала (фонд ЗК, опись 5,
единица хранения 6), а следовательно, и без названия. Жаль...
Впрочем, по её содержанию можно догадаться, что
она отражает данные примерно 1901 года. Что в ней про Балакиревскую школу
сказано? Ага, страницы 54—55.
Итак, Балакиревская начальная церковно-приходская
школа была основана в 1892 году. А в 1901 году в ней учились 61 мальчик и 47
девочек всего 108 детей.
Здание собственное, удобное. Попечитель школы -
с 1896 года санкт-петербургский купец Николай Ионович Смирнов.
Заведовал школой с момента её основания священник
Рождественско-Кацкой церкви Иоанн Стефанович Семёновский. Он же преподавал и
Закон Божий, получая за все хлопоты в год... 24 рубля! Псаломщик той же
церкви Михаил Александрович Золотарёв с 1896 года преподавал в Балакиреве
пение. Бесплатно.
Учительниц две — кстати, родные сестры; обе
закончили Ярославское епархиальное женское училище. Старшая Юлия
Александровна Лебедева преподавала с 1897 года, а в 1901 году получала 240
рублей в год. Младшая Анна Александровна Лебедева в школе с 1900
года, её жалование — 180 рублей в год.
ЧТЕНИЯ БЫВАЮТ РАЗНЫЕ...
Изданные в 1902 году «Отчеты о состоянии
церковно-приходских школ и школ грамоты по Ярославской епархии», так же
хранящиеся в Музее кацкарей (там же, единица хранения 3)), сообщают:
«В Балакиревской церковно-приходской школе,
отстоящей от приходского храма вёрст на пять, чтения велись о. законоучителем
школы священником села Рождествена в Кадке И. Семёновским накануне
праздничных дней, перед свершением всенощных бдений; читались разные
статьи религиознонравственного содержания; чтения эти окрестным населением
посещались с особенною любовью и охотою.» (Стр. 79.)
Сельские учителя
"...На первом месте должна быть работа..."
Здравствуйте, уважаемая редакция газеты «Кацкая
летопись»! Вы посоветовали мне написать что-нибудь для публикации - - боюсь,
что ничего интересного я не сумею сделать, но всё-таки попытаюсь. Напишу о моих
дорогих родителях...
Моя мама Зоя Васильевна Казанская родилась в
Рождествене в 1895 году в семье торговца Василия Васильевича Васильева.
Она была предпоследним ребёнком в семье. (А всего было одиннадцать,
из них выжило пятеро...) В 1915 году она окончила Ярославскую Екатерининскую
гимназию и постудила работать учительницей в Дуново, затем перешла в
Рождествено.
Папа Василий Аркадьевич Казанский родился в 1894
году в Даниловском уезде. В 1916 году окончил Ярославскую духовную семинарию
и был послан псаломщиком в Рождественско-Кацкий храм, где и прослужил до 1918
года. В 1918 году он перешёл работать в Рождественскую школу 2-ой ступени— вёл
уроки пения, математики, географии, истории.
В 1920 году мои мама и папа венчались в
Рождественско-Кацком храме. В 1924 году молодые супруги были переведены в
соседнюю Балакиревскую 2-комплект-ную школу (папа в качестве заведующего
школой), где и проработали до ухода в 1958 году на пенсию.
Балакиревская школа была большая: огромное (как
мне казалось) открытое крыльцо с деревянным барьером, из сеней -просторный
коридор-раздевалка, направо - - кухня с русской печью, налево - - учительская
комната, где мы жили, и отделенная легкой перегородкой спальня с изразцовой
лежанкой.
Прямо из раздевалки за стеклянной дверью —
большая классная комната с шестью окнами, рядом классная комната
поменьше - - с пятью окнами. Все печи были в белых изразцах. В школе были
большие окна, высокие потолки, много цветов — светло и уютно.
В молодости папа был энергичным человеком, много
читал. Он и друзья из рождественской интеллигенции создали любительскую
труппу. Помню, ставили «Свадьбу Кречинского» Сухово-Кобылина, что ещё - -
не знаю. У меня сохранилась старая видавшая виды фотокарточка, где на фоне
Рождественской больницы сняты после спектакля его участники.
Он и- в Балакиреве с учениками ставил
представления! Классы были отгорожены довольно массивной перегородкой - - так
вот: перегородка вынималась. Сценой были подмостки из длинных скамеек.
Посмотреть приходили многие жители деревни.
В школе работал кооператив, в котором продавцами
канцелярских товаров были сами ученики. Была переплётная мастерская. Дети с
удовольствием лепили из глины поделки.
Каждую весну под руководством папы ходили в
лес (в Едунькино) и выкапывали молодые деревца, чтобы посадить их у школы.
Сначала в палисаднике, а потом постепенно был обсажен весь пришкольный
участок; так что в последние годы можно было даже собирать грибы! Из посадок
преобладали берёзки, а также тополь, осина, ель, сирень, шиповник, бряд и так
далее.
На больших деревьях развешивали скворечники и с
нетерпением весной ждали прилёта птиц. Помню, один скворец несколько лет
прилетал в свой домик. Интересно, что он в своих песнях подражал то собаке, то
лошади, то корове. А когда появлялись малыши, сколько было шумного веселья,
щебетания!
Папа ходил с ребятами к истоку реки Пойги,
они любовались ветряными мельницами у деревни Красова; переписывались с
учениками из Минусинска—письма сопровождались рисунками. Мама учила
девочек выстригать из бумаги занавески — искусно выполненными, ими украшались
школь-
ЗИМА № 1 (122) 2003
г. «КАЦКАЯ
ЛЕТОПИСЬ» 13 СТР.
ные окна; учила штопать, делать заплаты,
вышивать.
Запомнилась новогодняя ёлка 1937 года. К
этому событию тщательно готовилась вся школа — ведь до 1937 года ёлки были
запрещены. Мама с детьми из разноцветной бумаги делала цепи, фонарики, а
потом прислали целую посылку игрушек — большинство присланных были сделаны из
папье-маше. Самые лучшие (три стеклянных шарика: жёлтый, розовый и
зелёный) повесили повыше, чтобы не разбить. Папа смастерил великолепную
звезду, которую водрузили на макушку.
Но вот появилась и зелёная пушистая
красавица! Класс наполнился душистым ёлочным ароматом;!
А вечером ёлка предстала перед восхищенными
зрителями во всём своём великолепии. Стали водить хороводы с песнями: «В лесу,
родилась ёлочка», «Вдоль по улице метелица метёт» и другими. Читали
стихотворения, танцевали, разыгрывали призы, никто не остался без подарка
(фигурные пряники, конфеты и так далее).
В том же 1937 году был и Пушкинский праздник.
Школа готовилась его отмечать: учили стихотворения, ставили «Сказку о рыбаке
и рыбке». Мама по всей деревне искала наряды для привередливой «старухи» — у
некоторых в сундуках нашлись подходящие!
И вот в морозный февральский, вечер мы
отправились в колхозную контору, прихватив свои реквизиты. Премьера! Зал был
полон. Вечер прошёл на «отлично» нам долго аплодировали...
А летом школа утопала в цветах. Здесь были и
душистая резеда, и душистый горошек, и душистый табак, и гвоздика, но самые
восхитительные — это астры, они были разных сортов и колеров. Рассаду
выращивали в классных комнатах на подоконниках. И вот, когда она
подрастала (а клумбы уже подготовлены заранее), мы замечали
надвигающуюся тучу и по маминому призыву, схватив ящики, мчались к
клумбам и аккуратно высаживали нежную рассаду в грунт.
Обратно шли, уже когда крупные капли дождя падали
на наши головы. Открывали окна, смотрели на нашу работу. Весёлый
шумный дождик поливал цветник, и мамин голос: «Дождик, дождик, пуще!.,».
Папа был руководителем методического объединения
учителей трёх школ. К нам на совещания приходили из Алфёрова Евфалия Васильевна
Казанская и молодой учитель Знамов (не помню его имени-отчества), из Красова —
Вера Ивановна Ремизова и тоже молодой учитель Львов.
К этому событию мама обычно пекла что-то вкусное.
После деловой части все садились пить чай.
Все были молоды, шутили, смеялись! А я сидела в
уголке очень тихо и наблюдала, довольная, что меня никто не замечает.
В школу редко, но привозили кино. Ребячьей
радости не было предела! Кино, конечно, было немое. Школа выписывала много
газет и журналов. Детские: «Чиж», «Мурзилка», «Пионер», «Костёр»,
газету «Ильичата». Взрослые: «Учительскую газету», «Роман-газету»,
«Огонёк» и другие. А мой дедушка В. В. Васильев ещё до революции
выписывал журнал «Нива» и приложения к нему -они оказались у нас. Тут были
Л. Толстой, И. Крылов, М. Лермонтов, Жюль Верн, Герберт Уэллс и многие
другие. Приключенческие папа поместил в школьную библиотеку -- ученики
читали запоем! И очень любили, когда учителя им читали на уроках...
В школе были горячие завтраки. На пришкольном
участке выращивали капусту, а потом на просторном крыльце сами учащиеся её и
рубили. Сколько было веселья! Хрустели на зубах кочерыжки, раздавался звонкий
ребячий смех! А зимой в печи варились ароматные щи в большом чугуне, все с
удовольствием обедали, пили чай из двухведёрного медного самовара.
Папа хорошо играл на балалайке и на фисгармонии.
Много пели, даже в перемены водили хороводы с песнями!
Несмотря на то что мои родители держали корову,
овец, кур— на первом месте у них была работа. И меня, когда я стала
учительницей, мама напутствовала: «Доченька, на первом месте у тебя должна
быть работа, а домашние дела можно сделать и потом!» Считалось, что ученики
Балакиревской школы -- самые подготовленные, когда переходили в Рождествено.
Родители вели общественную работу: папа проводил
собрания в колхозной конторе, был в ревизионной комиссии в потребкооперации;
они проводили подписку на заём, были агитаторами.
Папа был жизнерадостный, очень мягкий и добрый,
никогда не повышал голоса, много читал. Мама — строгая. Великая труженица,
очень добрая и открытая, она была прекрасным
учителем и не чуждалась крестьянского труда,
И вот в нашу мирную жизнь ворвалась война! Жить
стали как в другом мире...
Как сейчас помню — солнечное июньское
воскресенье. Папа вместе с сыном Борей идут удить рыбу на Мурановские пруды... И
тут — война!
К нам начинают приезжать мамины сестры с детьми
из Ленинграда и Севастополя, с полуторагодовалой внучкой и девятимесячным
внуком — всего восемь человек, да нас четверо!
Уже в начале войны фашисты начинают
бомбить железнодорожные станции Некоуз, Маслово, Родионово. У нас взрывы были
хорошо видны. Брат Боря, только что окончивший Мышкинскую среднюю школу, уходит
сначала в Ярославское военное училище, потом — на фронт. Папе дано
предписание готовиться к эвакуации.
До нас доходит "гул с фронта. Из прифронтовых
областей начинают гнать скот. Над деревней пролетают немецкие самолёты с
чёрными свастиками. Иногда завязываются воздушные бои. Наши войска отходят...
Как-то к нам заходит военный. Папа выходит на
крыльцо. Я на форму не смотрю — понятно, фашист -- стою у окна в коридоре, в
руках у меня полено. Если только подойдёт к папе, я выскочу и... Но потом вижу
— они улыбаются! Полено не понадобилось.
14
СТР. «КАЦКАЯ
ЛЕТОПИСЬ» ЗИМА №
I
(122) 2003 г.
Оказалось, что этот молодой человек -- сейчас
солдат, а в прошлом учитель; он не мог пройти
МИМО ШКОЛЫ...
Папу берут в нестроевую армию, заведовать школой
назначают маму. Ей пришлось очень трудно. Пришлось топить сырыми дровами;
жалея уборщицу — эвакуированную москвичку, живущую в Максакове -- мама сама
топила печи в классах.
На Борю приходит извещение, что он в боях под
Ленинградом пропал без вести в районе Синявских болот. Маме долго не отдавали
это извещение -- приходили женщины, готовили её к страшной вести. Наконец, мама
догадалась...
Как мама пережила это горе! Забывалась только на
уроках среди ребят. До конца жизни она верила в чудо: сын Боря жив и вернется
домой!
Ещё тяжелей ей было от того, что папы не было
рядом. Я старалась всё время быть с ней.
И вот однажды маме снится вещий сон: будто спит
она на лежанке, хочет вытянуть ноги, но не может — в ногах кто-то сидит. И
папин голос: «Это я пришёл!» Засыпает — опять то же.
А я в этот день готовила посылку для папы. Всё
готово, остается только подписать. Жду маму. Вдруг слышу открывается дверь—
кто-то входит. Выхожу, а это папа! Учителей, служивших в нестроевой, отправили
домой.
Летами мы работали в колхозе. Мама умела и
косить, и даже жать. Осенью с ребятами собирали колоски, драли лён, ходили
искать целебные травы, шили кисеты, вязали варежки, чтобы отправить на фронт в
посылках.
Война окончилась! За долголетний добросовестный
труд родители были награждены орденами Ленина и медалями «За добросовестный
труд в годы Великой Отечественной войны».
...В 1968 году умерла моя мама на 73-м году
жизни. После её смерти папа жил у нас на Волге. Он всё время занимался со
внуками, вносил в нашу семью какое-то спокойствие. Когда болели наши дети, как
он мог успокоить, отогнать тревогу!
Будучи уже прикованным к постели, он всегда
старался быть в курсе ребячьих дел. Когда старшие стали учиться в Ярославле, а
на выходные приезжать домой, то они усаживали своего дедушку в подушки, и
сколько было радости, удовольствия на его лице, когда он слушал их рассказы, их
молодой смех. Умер мой папа в 1980 году в возрасте 86 лет.
Похоронены они в селе Сменцеве на высоком берегу
Волги. Вечная им память! Могилки их навещали иногда их прежние ученики, а
теперь и учеников почти не осталось.
Я не помню, чтобы мои родители когда-нибудь
ссорились. В работе и заботах прошла их жизнь. Они научили нас любить труд,
любить людей и уважать старость. Они научили нас радоваться всему: голубому
небу, ласковому солнцу, весеннему половодью, молодым клейким листочкам берёзы и
тополя, разноцветным нарядам осени, душистой черёмухе, яблоневому цвету...
В «Кацкой летописи» я нашла некоторых своих
знакомых. Например, Глафиру Алексеевну Суханову, в девичестве Серебрякову. Я
помню её девочкой-отличницей, а потом, будучи уже бабушками, мы встретились (я
приезжала к ней за мёдом). Она незаурядный человек, большая труженица,
жизнелюбивая; много знает народных рецептов и всевозможных поверий.
Михаил Васильевич Чернышев — тоже знакомый, с
удовольствием о нём прочитала. Тронули до слёз стихотворения Галины Арцыховской,
Павла Голосова, Елены Балашовой. Какие теплые слова написала Любовь Румянцева о
Дмитрии Измаиловиче Лебедеве!
С интересом читала о Павле Александровне
Пятницкой, о строительстве Рождественской больницы, о седой старине. Всем —
знакомым и незнакомым — кацкарям шлю поклон.
Римма Васильевна САХАРОВА.
пос. Волга, Некоузский район.
МАРИЯ СЕРГЕЕВНА КОПУСОВА, СТАРАЯ БАЛАКИРЕВСКАЯ
УЧИТЕЛЬНИЦА
„ГЛАВНОЕ—ДУША"
Мария Сергеевна, Вы всех своих учеников
помните?
- Всех. По имени, фамилии. А вот про судьбу
многих ничего не знаю разъехались кто куда. Ну а у тех, кто
остался, и внуков поучить довелось.
По неписаному школьному правилу, ученики делятся
на отличников, середнячков и двоечников. А Вам какие больше помнятся?
- Отличники, конечно, не могут не радовать
успехами. Но двоечникам столько сил, терпения, времени отдаёшь, что они
запоминаются больше.
— В душу западают?
- Да, именно так. И, знаете, двоечник в школе
— не обязательно двоечник в жизни. Этому есть немало примеров.
- Скажите, Мария Сергеевна, у Вас как у учителя
были поражения или Вы всегда в роли победителя?
- У учителя не должно быть поражений. В любой
ситуации необходимо победить, какой бы сложной она ни была. Но побеждать
нужно разумно, не обидев ученика.
— В современном обществе престиж учителя
невысок. С чем это связано, как Вы думаете?
— Прежде всего это связано с тем, что многое
стало позволительно. Я свои школьные годы вспоминаю. Если мы, дети, что-то
говорили об учителе недоброе, мама нас непременно останавливала: «Учитель
столько сил на вас тратит, а вы неблагодарно о нём отзываетесь — как не
стыдно!»
Личная жизнь учителя, его деловые качества
всегда были и будут в центре внимания родителей, особенно на селе. Но нельзя
всё обсуждать при детях.
— Учитель — это игрок?
— Ни в коем случае. Учитель — это мать. В
его работе азарт не должен присутствовать, в труде учителя главное — душа.
Нужно всем сердцем прикипеть к своей профессии.
Спрашивала Н. ЛЫСИКОВА.
(1996 г.)
ЗИМА № 1 (122) 2003
г. «КАЦКАЯ
ЛЕТОПИСЬ» 15 СТР.
Великий могучий кацкий язык
ПЕТУХИ ПОЮТ К ПОГОДЕ
(НАЗВАНИЯ ПОГОДНЫХ ЯВЛЕНИЙ В РЕЧИ КАЦКАРЕЙ)
Диалектных слов, характеризующих погоду, много.
Это неудивительно: жизнь сельского человека тесно связана с погодными
изменениями, напрямую зависит от них. Вспомним кацкие слова,
относящиеся к погоде.
Прежде всего надо отметить, что словом «погОда»
в кацком диалекте, как и во всём северорусском наречии, обозначается плохая
погода, летнее или зимнее ненастье. Особенно отчетливо это видно из примет: «пётухИ
роспЕлись - - к погОде»,
«покОйник приснИлся
— к погОде, «лОшадь
храпИт — к погОде»
и тому подобное.
Собственно хорошая летняя по-тода у кацкарей, как
и у всех жителей Русского Севера, называется «вЁдро».
Устойчивую сухую погоду, длящуюся неделю и больше,
называют «кАменноё
вЁдро». Летом часто услышишь: «Не будУ
до кАменнова вЁДра
косИть». В прошлое лето можно было услышать не
раз: «ВЕдренная картОшка
нЫнче» -- это значит выросла «в вЁдро»,,
а оттого жёсткая, не водянистая. Слово употребляется и по отношению к
любому другому
ОВОЩУ.
Но бывают года, когда можно слышать обратное: «НеслЕтьё
нЫнче, неслЕтьё».
Так называют дождливое ненастное лето. Употребляется, правда, реже, и слово «слЕтьё»
для обозначения сухого, не дождливого лета. О таком лете ещё говорят: «ДожжЮ
не рОд».
Для обозначения таких природных явлений как
роса, туман, гроза кацкий язык собственных диалектных слов не выработал,
зато в речи стариков можно ещё услышать старорусское «мОлонья»
— молния. С грозой связан и глагол «огромИть»
— ударить молнией. Интересно, что он зафиксирован ещё в церковной
летописи, которая велась в кацком селе Юрьевском: «В 1886 году грозою,
бывшею 1 июня, ОГРОМИЛО крестьянина, пахавшего в половине версты от
Юрьевского. Его через полчаса едва удалось привести в чувство. Двух же его
лошадей совсем убило».
Кстати, в Юрьевской летописи встречается немало
диалектных кацких черт. Так, например, в записи под 1887 годом читаем: «Первал
половина лета до 2 августа была ВЕДРЕНАЯ, сенокос управили хорошо». В 1908 году
другая запись: «Лето и осень были крайне МОЧЛИВЫЕ и для работ неудобные».
Но вернёмся к грозе. Её в Кацком стане
побаиваются, особенно женщины. Одни из них забиваются в дальний угол и молятся:
«ЦарИца небЁсная
мАтушка», другие, напротив, выходят из дому и
молятся на все четыре стороны, а третьи выкидывают из дома сковородку, считая,
что тем самым вернее уберегутся от грозы.
А вот ещё один интересный кацкий обычай: если
идёт град, то выставляй на улицу сковородку,
а потом все градинки, что в неё попали, съедай.
Говорят, что очень полезно для здоровья.
Невозможно представить лето без дождя, о
котором кацкари могут сказать «ИДЁТ с прИпуском»
— то есть то тише, то сильнее; «лИвмя льёт»
- - то же, что и «ЛЬЁТ, что из ведрА»
- - очень сильно. Надо сказать, что Кацкий стан - местность болотистая, и
сильную жару в нём переносить трудно из-за большого испарения. О
таком состоянии погоды кацкари говорят «пАрко». Существует и глагол
«парИть»: «С утра парИт, чай, напарИт
човО-небУдь к вЕчору».
Но вот и появились первые тучи, которые с каждой минутой всё темнее и
тяжелее. «ЗасИниваётся, — говорят кацкари,—
сейчАс накрОёт»
— в смысле, всё небо покроется тучами.
Здесь уместно вспомнить и слово «нАволошно»—пасмурно,
«нАвОЛОШНОЙ» - - пасмурный. «ОбъЯсниваться» - наоборот, становиться ясным, говоря о небе,
освобождаться от туч.
Бывает, целый день идёт дождь. Дождик идёт-идёт,
«поперестАнёт» и опять начнется - - кацкари
называют это глаголом «перемежАться». Ну и,
наконец, дождливая погода в Кацкий стан приходит, как правило, с
юго-запада; «гнилОй Угол»
называют эту сторону горизонта кацкари, а о ветре так и говорят: «ВЕтёр
с гнилОва углА».
Как лето не бывает без дождя. так невозможно
представить себе зиму без снегопадов. «ВЫвалка»
- так будет звучать слово «снегопад» по-кацки.
Сырой снег называют кацкари «лЕпень»
или «обляпУха». «Он какОй
лЕпень. И всё валИт,
глядИтё-тко. Так и ВЬЁТ!»
Большая «вЫвалка» - - большие сугробы, «сугорбаны»
- - говорят кацкари.
Какими ещё природными явлениями может
порадовать кацкая зима? Оттепелью, которую кацкари называют «оттЕплина»
или «оттЕпелевина». Кстати, на примере
этого слова понятно почему северорусская речь нетороплива: попробуйте-ка
произнести слово «оттЕпелевина» быстро!
Бывает зимой «обледЕница»
-гололёд. А вот ещё одно «зимнее» слово: «У тёбЯ
в домУ-то пОморозень!»
- холод, значит, дом выстужен. Можно услышать также: «МОжёт,
поОтдаст немнОго»,
значит, поубавится мороз, на улице сделается мягче. «ПооттАять»
- слегка оттаять. Вообще, приставка
«по-» в кацком диалекте может добавляться почти ко всем глаголам,
обозначая «немного, чуть-чуть».
«ЛАпы» - -
морозные узоры на стекле: «СмотрИ, как Окна залА-плились.
Вишь, лАпам покрылись— всё окнО
залАплило!»
Если говорить о весенней или осенней погоде, то
не обойтись без слова «озИмок» - заморозок. Есть
такая примета: если до Его-рия (6 мая) гремел гром, то будет «озИмок»-
«ГолУха» -- меленький-премеленький весенний или осенний град. Если «голУха»
осенью пойдёт, впереди две недели тёплой погоды. Весенняя «голУха»
- - к двум неделям стужи.
Очень распространено у кацкарей слово «хИз»,
обозначающее холодный, пронизывающий насквозь ветер. Ветры «хизЫ»
и вправду дуют у нас часто, потому что ещё со средних веков Кацкий стан —
сторона безлесная. Существуют и прилагательное «хИзской»,
и наречие «хИзко».
По материалам картотеки кацкого волостного
словаря (при Музее кацкарей).
Сергей ТЕМНЯТКИН.
Светлана ЗАМЯТКИНА.
д. Мартыново, Средняя Кадка.
16
СТР. «КАЦКАЯ
ЛЕТОПИСЬ» ЗИМА № 1 (122) 2003 г.
УЗЕЛКИ НА ПАМЯТЬ
(НОВОСТИ КЛУБА «КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ)
НАШЕМУ ПАТРИОТИЗМУ И ОБЛАСТЬ ЗАВИДУЕТ
Мартыново всё чаще становится местом проведения
больших районных и даже областных мероприятий. 19 июня 2002 года, например, в
нём проходил областной семинар «О работе администрации Мышкинского
муниципального округа по патриотическому воспитанию на основе культурных
традиций и обычаев родного края». Среди почётных участников — первый
заместитель губернатора Ярославской области И. И. Скороходов а.
Далековато, конечно же, от Ярославля До
Кацкого стана, но, видно, такой уж в нас, кацкарях, патриотизм, что и из
областной столицы стоит приехать.
МЕРОПРИЯТИЯ И ВИЗИТЫ
Среди других крупных меропхриятий,
прошедших в Мартынове, (Господи, не забыть бы чего!) для памяти запишем
три: учёба заведующих отделами сельских территорий Мышкинского муниципального
округа, творческая встреча учеников Крюковской, Шипиловской и Мартыновской
сельских школ и, наконец, встреча с общественностью города Ярославля,
которая в количестве сорока человек отважилась-таки к нам приехать, ведомая
сотрудницей городской библиотеки И.
X.
Шихваргер.
Среди известных визитёров назовём депутата
Госдумы РФ А. Н. Грешневикова, который традиционно много помогает с выпуском
«Кацкой летописи», и ведущего известной телепередачи «Сороковой меридиан» на
областном телевидении Н. М. Маштакова. Последний снял о Музее кацкарей сюжет,
который и был показан совсем скоро.
СЮЖЕТА О ПЯТНИЦКОЙ МЫ ТАК И НЕ ВИДАЛИ
Целый сентябрьский день работали в Кацком стане
журналисты российского телевидения: снимали в начальной Мартыновской
школе на Прогоне, снимали на Николо-Топорском
кладбище, снимали в Музее кацкарей, снимали на деревенских улицах интервью с
кацкарями-старожилами... Сюжет о П. А. Пятницкой обещал получиться явно
интересным!
Знаете, а Павла Александровна заслужила! Подумать
только: 56 лет отдать школе. Начала учить она ещё в страшно далёком 1902 году
16-летней девушкой, закончила в 1958 году 72-летней, убеленной сединами
учительницей. Среди наград орден Ленина—его-То даром не давали! Совсем не
случайно её именем сейчас названа Мартыновская школа.
Сюжета о П. А. Пятницкой мы очень ждали, но так и
не увидали: программу второго телеканала «Вся Россия», по которой его
показывали, перебила трансляция областной телекомпании «Ярославия».
Областное телевидение это время заняло видеоклипом — вот вам- и
патриотическое воспитание...
КОНФЕРЕНЦИИ
Редактор «КЛ» С, Темняткин, никогда не упустит
возможности рассказать о кацкарях. Итак —
ИЮЛЬ. В Некоузе на тамошних краеведческих
чтениях он прочел очерк «Моя малая Русь. Галицыно», а в Мышкине, участвуя в
Пятой научной краеведческой конференции «На земле святого Кассиана», выступил с
докладом «Дело о закрытии Ординской церкви». Оба эти материала уже были
опубликованы в «КЛ».
ПУБЛИКАЦИИ
Есть такой центральный, очень старый (с 1890
года издается) и насквозь научный журнал «Живая старина» - - специалисты по
русскому фольклору и традиционной культуре им до дыр зачитываются. А потому
быть опубликованным в нём не только чрезвычайно приятно (как чрезвычайно
приятно быть опубликованным вообще), но и почётно. И Кацкий стан такой
чести удостоился . Очерк С. Темняткина «Вот скоро настанет мой праздник
(смерть глазами кацкарей)» напечатан на страницах 30-32 № 3-го журнала за
2002 год.
Журнал краеведов
Кацкого стана (волости Кадки)
„КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ"
№ 1 (122) зима 2003 года
Редактор С. Н. ТЕМНЯТКИН.
Рис. Р. Оеокиной, Н. Лушина, Н. Грачёва.
АДРЕС РЕДАКЦИИ: 152846 д. Мартыново Мышкинского
района
Ярославской области ТЕЛЕФОНЫ В МАРТЫНОВЕ:
3-27-20 (администрация) 3-27-31 (школа)
* * *
Журнал является преемником газеты «Кацкая
летопись», выходившей в 1992 — 2002 годах.
Реклама :
ИЗДАТЕЛЬ
>
некоммерческая организация
КЛУБ «КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ»
* * *
«КЛ» ждёт помощи!
Наши банковские реквизиты: ИНН 7619002912
расчетный счет 40703810077150110020 в Угличском
ОСБ РФ № 2532/056,
корр. счет
30101810500000000670 БИК 047888670
КЛУБ «КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ»
* * *
(С) «Кацкая летопись» Перепечатка - -
обязательно со
ссылкой на «КЛ».
Редакция с удовольствием
вступит в переписку с нашими
читателями!
* * *
Журнал отпечатан
в муниципальном предприятии
«Мышкинская типография»
—г. Мышкин Ярославской области,
ул. Ленина, 11, телефон 2-24-35.
Тираж—500 экз. Заказ—2938.
Храмы Кацкого стана
Реки Кацкого стана
СОКРАЩЕНИЯ;
Б.-Богданка,
В.-Воронцово,
Г.-Галицыно,
Р.-Рождествено в Кадке,
Х.-Хороброво,
Ю.-Юрьевское
